党家村民居建筑雕饰纹样构成形式分析

山西晋中民居建筑传统纹样配置形式的现代设计构成意识。主要体现在以下三个方面:一是以纹样形式调动建筑的律动美；二是利用造型结构的关键部位强化疏密对比美；三是纹样的基本形态和内容构成的秩序美。

作者通过实地调查,对陕南传统民居建筑装饰纹样进行梳理与分析,总结现存传统民居建筑中的装饰纹样题材及其所蕴含的吉祥寓意,其中体现了当地劳动人民的淳朴民风、特有的审美观念以及对美好生活的憧憬。文章对陕南传统民居建筑装饰题材的探究具有重要的文化价值与艺术价值。

分析了刘家寨建筑群得规划布局的生态特性,以及单体建筑在生态技术方面的应用,包括空间、文化、材料、风水等,为以后生态建筑建设提供借鉴。

白族传统民居建筑给我们留下了丰富的精神文化财富,纵观其美妙绝伦的建筑装饰艺术发展,植物装饰纹样在其装饰图案中占有很大比例,它以其独特的文化内涵和艺术魅力,体现着不同时代的文化继承与交往。本文从植物纹样的起源和发展谈起,通过传统植物纹样对于形式美法则的运用与体现,来探寻白族民居传统建筑的装饰设计规律,及其潜在的鲜活的民族智慧和创造精神,并展望了植物纹样的装饰规律在现代设计中的意义及未来的发展趋势。

北京市地方标准 农村民居建筑抗震设计施工规程 ｓｐｅｃｉｆｉｃａｔｉｏｎｆｏｒｓｅｉｓｍｉｏｄｅｓｉｇｎａｎｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｏｕｎｔｒｙｈｏｕｓｅ 主编单位：北京市建筑设计研究院 批准部门：北京市建设委员会 北京市规划委员会 北京市质量技术监督局 实施日期：２００８年７月１日 ２００８北京 关于实施北京市地方标准 《农村民居建筑抗震设计施工规程》的通知 京建科教［２００８］３８６号 各区、县建委，规划分局、各有关设计、施工单位： 为提高北京地区农村民居抗震防灾能力，减轻地震破坏，避 免人员伤亡，减少经济损失，北京市建设委员会、北京市规划委 员会组织北京市建筑设计研究院编制了《农村民居建筑抗震设计 施工规程》（以下简称《规程》）。该《规程》已由北京市质量技术监 督局批准为北京市地方标准，编号为ｄｂ１１／ｔ５３６－２００８，自２００ ８ 年７月１日起实施。 在北京市新建

大别山区农村民居建筑调研

培田古民居建筑群的装饰雕刻艺术,工艺精湛,寓意丰富,极具艺术价值。其雕刻艺术特征是充分利用材质的特点,与绘画、图案、书法等艺术手法结合在一起,体现建筑的美感和性格

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新疆民居建筑——独特的民居建筑文化体系 新疆的民居建筑,是中国民居建筑文化宝库中的一员,它的历史悠久,形成了 独特的民居建筑文化体系。它是文化艺术与民俗风情相结合的作品，下面我们一 起来领略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、维吾尔民居 新疆境内的天山山脉，以及塔里木和准噶尔两大盆地的大沙漠，将全疆分成 许多小气候地区。在这些地区里，为适应当地地理、气候的不同特点，维吾尔人 创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。 其中，和田民居为阿以旺式，即以中央明亮厅为中心，布置所有房间，以适 应沙暴气候；喀什民居为米玛哈那式，即以客房为主体的居住单元，布置内向小 庭院，以适应地震干旱的气候；吐鲁番民居为集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中设高棚架遮荫，以适应特殊干旱高热的气候；北疆民居 为开敞式，即

陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐“中国化”的过程紧密相关，不仅其题材得以丰富，而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理，与本民族、本地区文化习俗相融合的特征，都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样，龙纹、狮龙、螭吻、狮子等功物纹样，以及字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行，其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和础合。

陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐\"中国化\"的过程紧密相关,不仅其题材得以丰富,而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理,与本民族、本地区文化习俗相融合的特征,都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样,龙纹、狮龙、螭吻、狮子等动物纹样,以及卍字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行,其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和融合。

古民居装饰艺术历经数千年的发展,在不同的地域环境中丰富表现手法,强化地域特色,最终形成风格迥异的造型艺术。陕南因其地域的特殊性,受到巴蜀、楚文化的冲击,使其传统民居建筑与装饰艺术呈现出开放性与包容性的特点。其造型雅致而不失大

我国历史悠久、文化博大精深,经过长时间的发展,形成了自身独特的传统文化,建筑行业也不例外。明清时期,我国的传统建筑发展最为鼎盛,民间建筑市场达到了空前的繁荣,其中河南形成了独具特色的建筑文化。河南地理位置优越,地处祖国大陆的腹地。建筑装饰纹样所体现的内涵与河南传统文化相适应,反映了河南深厚的文化底蕴以及民族信仰。本文就河南传统居民建筑装饰纹样的人文内涵进行探究。

窑洞作为独具特色的陕北传统民居建筑,有着其悠久的历史和文化底蕴。而依附于窑洞之上的建筑装饰纹样,无不体现了黄土高原的文化特色和民族风情。本文通过对陕北古老文化和多民族融合的历史环境概述,浅析其装饰纹样的历史成因,从而为该地区古建装饰纹样研究做参考。

一个地区传统民居建筑装饰纹样风格的形成,不是单方面的因素,其间包括特殊的地域环境、历史文化、民俗风情等。地域环境是一个地区传统民居建筑装饰纹样风格形成的先决条件,而历史文化和民俗风情等对其风格的形成有着至关重要的作用。陕西关

陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐“中国化”的过程紧密相关，不仅其题材得以丰富，而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理，与本民族、本地区文化习俗相融合的特征，都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样，龙纹、狮龙、螭吻、狮子等功物纹样，以及字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行，其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和础合。

范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”不知被多少人赞赏,并引入万千的文章之中。今天笔者亦引用一次,呼吁建筑界业内人士,关注民生、关注农村民居建筑的抗震防灾。近二十多年来,在农村地区发生许多地震灾害,造成了大量人员伤亡和财产损失,如:1983年11月山东荷泽仅发生5.1级地震,就涉及605个自然村,108.6万间房屋受损,其中倒塌5.6万间;1989年10月山西燕北

商丘——中国历史文化名城，地处豫、鲁、苏、皖四省结合部，是河南省的 东大门，地理位置优越，交通优势得天独厚通讯联系便达，自古就有“豫东门户”、 “中原锁论”之称。古城历史悠久，文化灿烂，为古代兵家必争之地。 商丘古城植根于豫东平原，自建城至今一直是豫鲁苏皖四省结合部的区域性中心 城市。历经数代古城人的精心经营，形成了展现在今人面前的雄壮古城，其独特 的风格、优美的造型、完善合理的结构，在古代建筑中独树一帜，为中国古老的 文化增添了光辉，同时古老悠久的文化又中华文明赋予博商丘古城大精深源丰富 远流的文化长。商丘古城即明清时期归德府城，现存地上古城始建于明朝正德六年（公 元1511年），距今已有500年的历史，是中国保存最为完好的古城，1986年，被国务院命 名为中国历史文化名城。商丘古城由砖城、城湖、城廓三部分构成，城墙、城廓、城湖三位 一体、外圆内方，成一

位于苏州市吴江区的盛泽镇是典型的江南水乡小镇,和其他水乡古镇一样有着普遍的特点,但盛泽镇的雕饰纹样有着鲜明的地域特征。本文根据木雕、石雕、砖瓦雕三种雕刻类型对盛泽镇传统民居建筑装饰纹样的样式、题材寓意进行分析研究,挖掘盛泽镇传统民居建筑装饰纹样的艺术价值和人文地域情怀。

本文将晚唐至宋代墓葬中的仿木建筑雕饰与隋唐时期的地上建筑——仿木砖塔的装饰相联系,推断宋墓中流行的仿木建筑雕饰最早应是受到地上仿木砖塔建筑装饰的影响。

梅州市客家民居建筑的初步研究邱国锋梅州市是广东境内客家人最集中的聚居地，境内保存着很多古老民居建筑，大部分保留着客家传统的建筑艺术特色。一、客家民居建筑的特色客家民居建筑具有独特的风格，它一方面受到中原文化的影胸，知主次分明，左右对称，南北中轴等；另...

结合新疆喀什地域气候特征和当地高台民居的特点,研究了地域气候对喀什地区传统民居建筑形式的影响,揭示了地域气候影响喀什高台民居建筑风格形成的原理,从而总结出喀什高台民居适应气候、自然的建筑特点。

义乌市传统民居建筑