古人的高台行为与观念——解读中国古代高台建筑文化

藏羌古碉是四川西北部高原地区的先民高超石砌技艺的结晶,华夏高台建筑则是华夏地区人民勤劳和智慧的象征,二者都属于中国古老的高层建筑文化,起源有相似之处,华夏高台建筑为我们了解藏羌古碉的起源提供了一把钥匙。由于华夏高台建筑已没有实物存在,现存的藏羌古碉又成了了解华夏高台建筑的实物标本。

从中国古代都城的选址和规划布局的角度出发,阐述了其中所涉及的传统建筑文化以及传统文化在都城选址与布局中的具体体现,通过对传统建筑文化的深入了解,以达到"古为今用"的目的。

中国建筑在文化体系和建造体系中长期共同发展,文化体系中的建筑占主导因素。中国\"好古\"和\"鼎新\"两种思想并存,导致人们珍惜古物的同时注重其实用性。本文认为古建筑原真性及价值的评判在于是否能够尽量全面地解读其所承载的历史与文化。中国的建筑古迹是一种文化载体,古代对建筑保护的根本理念是维持文化在其中的传承和运转,并让修缮部分在历史中逐渐与原物融为一体。古迹保护的核心目标应重视传承与展示文化。

如果说\"建筑是凝固了的音乐\

中国古代建筑文化以其独特的技术和风格在世界建筑文化之林独树一帜。中国古代建筑文化的内涵反映在技术和风格方面的特色有四个:一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题;二是风水术对中国古代建筑影响很大;三是东方大地的农业文化与“浓于伦理”的哲学思想决定了中国古代建筑文化的材料模式和结构“语汇”,而以土木为主要建筑材料也就基本上决定了中国古代建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象;四是以“诗情画意”为主导思想的自然风景式的中国古典园林。

我们的祖先早在在史前时期就将色彩运用在各种器皿上.东周时期营造师们己经对色彩进行了系统的分类,据《周礼·冬官考工记》所述\"画绩之事,杂五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄……\"1并以赤、青、白、玄、黄五种正色为尊.天子所用建筑与所穿衣饰皆为正色.

中国古代建筑文化 中国古代建筑文化最近颇为旅游业所关注，它发源于长江中下游和江汉平原，为楚族楚 国楚地人民所创造，在缔造和发展统一的中华民族文化的过程中，曾起过不可估量的作用...... 漫漫中华五千年的文明，造就了在世界的东方独树一帜的中国建筑。然而，作为华夏文 明组成部分之一的楚文化却是一支瑰丽多彩而又独具风格的南国文化。它发源于长江中下游 和江汉平原，为楚族楚国楚地人民所创造，在缔造和发展统一的中华民族文化的过程中，曾 起过不可估量的作用。 英国著名史前学者戈登·柴尔德认为城市的出现是人类步入文明的里程碑。对于人 类文化的研究，莫不以城市（礼仪性）建筑的出现作为文明时代的具体标志而与文字、（金 属）工具并列。而谈到建筑就不得不以其文化脉络为背景。 中国古代文化是多元复合的，它的主体华夏文化是二元耦合的。所谓二元，就方位来说 是北方与南方，就流域来说

中国古代建筑文化精髓 罗琼花印刷美术设计一班 摘要：中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌 现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅⋯⋯。 中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩 目的文化遗产.欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说，秦皇 汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者 的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。 关键词：古代文化，文化遗产，世界性的影响，史书。 1巧妙而科学的框架式结构 这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主 要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁 架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房

中国古代建筑是一个连续完整、相对独立的发展体系,高台、木构架、大屋顶的外观形式、庭院的组合模式,以及园林崇尚自然的传统一脉相承,未曾间断,这表明在中国古代建筑发展的历史长河中,存在一种相对稳定的建筑发展观.通过建筑与传统文化中潜在的相似性分析,尝试用“同构”这个概念,结合中国古代礼制文化传统,从中国古代房屋建筑、中国古代城市规划以及中国古典园林等3个方面,来解释中国古代建筑何以存在一种相对稳定的建筑发展模式及其建筑组织关系结构特征的原因.

中国古代王朝更迭诸子百家迸发了诸多繁杂的思想观念,这些观念对中国古代的建造者们产生了深远的影响从而体现在建筑上。古建筑不仅作为一个独立的建筑个体而是一种观念的缩影,透过建筑这个媒介我们可以看到更深层面的上层建筑。

衙署建筑是中国古代官吏处理公务的主要场所,也是封建统治的权力象征。在等级森严的封建社会里,统治者基于“民非政不治,政非官不举,官非署不立”之识,对衙署的设置都十分重视,且有一定规制。比较现存北京故宫、保定直隶总督衙门、南阳知府衙门、内乡知县衙门,我们可以看出,中国古代衙署至明清时代已经高度标准化、定型化、制度化,渗透着浓厚的文化底蕴。

中国古代王朝更迭诸子百家迸发了诸多繁杂的思想观念,这些观念对中国古代的建造者们产生了深远的影响从而体现在建筑上。古建筑不仅作为一个独立的建筑个体而是一种观念的缩影,透过建筑这个媒介我们可以看到更深层面的上层建筑。

在现存的古建筑中,主要是以佛教建筑为主。佛教建筑中最有价值、保存数量最多的又以佛塔为主。佛塔从印度传入后,她参与了中国的历史,记载了中国的历史,也在中国的历史中不断地改变着自身适应历史与中国本土的建筑形式、文化相互融合,形成了中国特有的建筑形式。

中国古代建筑大多数基本上是绿色的,或准绿色的。在古代建筑发展史上形成了\"象天法地\"\"建筑节俭\"\"因地制宜\"\"崇尚自然美\"和\"风水环境意识\"等思想观念。总结、继承这份建筑文化遗产,对中国绿色建筑发展具有重要意义。

中华文明从萌芽时期就带有明显的人文色彩,中国古代建筑发展的主要线索是围绕世俗建筑展开的。\"象天法地\"是中国古代建筑始终遵循的根本法则,但随着\"天人合一\"思想的发展,人们对人与自然关系的认识逐渐深化,象天法地的切入点也随之改变。中国古代建筑营造手法从模仿\"天象\"到模仿\"仙境\

本文论述古代建筑的一般特性和历史意义,重点说明古代建筑的当代价值,尤其是说明古代建筑文化思想的当代教育价值,努力探索视觉文化与建筑的内在关系。

文章从中国古代楼阁建筑的营造体系中提炼出空间艺术形态的相关特征。在中华传统文化的历史背景下,中国楼阁式建筑的出现也是中国传统木构造建筑的大势所趋。文章从现有中国楼阁建筑的构成体系的基础上,揭示了功能性对于空间艺术形态的影响,通过分析解读,在建筑设计理论和相关案例的层面上来探求中国古代楼阁建筑设计思想的新启示。

建筑的风格是人的观念的反映，我国古代建筑形制鲜明体现了传统家庭观念，具体表现为：古代建筑的工整对称体现了传统家庭的和谐观；古代建筑的建造本身与自然环境的协调体现了传统家庭的天人合一观；古代建筑的等级有别体现了传统家庭的等级秩序观；古代建筑的族群分布体现了传统家庭的入世观。

中国古代建筑经历千年发展,在尊重民族性、地区性差异的基础上,不断改良、进步,形成富有内涵的建筑文化体系。中国古代建筑从最初的巢居,到木架构的出现,再到砖石技术的成熟,是一个持续发展的过程。并且深受中国古代社会主流文化的影响,带有儒家思想的烙印。文化影响建筑,建筑是文化的反映,本文通过分析中国古代建筑的横向特征和纵向特征,不仅有利于从宏观上把握中国古代建筑的发展历程,而且有利于更深刻地理解中国传统文化,促进现代建筑艺术的发展。

宫殿建筑代表中国古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多种功能,是中国其它传统建筑的范本,集中体现了中国传统建筑的艺术手法。

在中国建筑界重寻民族精神的潮流下，无论是老一辈建筑师还是青年的建筑新锐都不约而同地自传统园林中汲取养分，也以不同的方式对传统园林手法的传承进行了新的探索和实践。本文将中国传统园林手法的当代表达归结为代表性符号的片段移植、形神兼备的园林化建筑和脱离传统载体的园林精神的探索与实践三个部分，并分别进行了举例分析。

以中国古代园林建筑中的门为研究对象,对其起源、种类和形制进行了较全面的阐述,从中探究中国古代园林建筑中的门所内含的中国传统建筑文化,呼吁现代建筑创作应关注传统。