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辉县山西会馆建筑装饰艺术中的应用

2025-01-20

吉祥图案在辉县山西会馆建筑装饰艺术中的应用

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在辉县山西会馆的建筑装饰艺术中,大量的运用了中国民间吉祥图案,主要有植物、神物等,造型上包括具象造型和抽象造型,语义上通过谐音、借语、象征等手法,充分体现了商人求财、求福、求平安的美好愿望以及理想而浪漫的生活追求。

关于山陕甘会馆建筑装饰艺术中的佛教意蕴探究
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河南省开封市的山陕甘会馆是河南会馆建筑中一颗璀璨的明星,里面的装饰内容多姿多彩,图案丰富,几乎涵盖了所有与吉祥图案有关的类型,论文通过对会馆内装饰纹样和图案的寓意结合佛教元素,探讨清代商贾的崇佛思想与装饰艺术的融合.

社旗山陕会馆建筑装饰群中的艺术文化内涵研究
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本文就河南南阳社旗山陕会馆建筑设计装饰的艺术文化内涵进行专题分析探究,分为四个构成场景进行归纳,并按照会馆先后次序依次展现,着力挖掘蕴涵在民间建筑群中的艺术文化特色,其表现的中国古代商人求上、求学、求财、求福、求禄,讲究诚信,讲究进退,讲究门面的经商理念;艰苦奋斗、敢于创新的民族精神;儒、佛、道结合的哲学观念;精湛的建筑装饰艺术等。

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论社旗山陕会馆建筑装饰艺术文化的传统德育内涵

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本文从探析社旗山陕会馆建筑装饰艺术文化中蕴涵的民间传承文化的教育内涵出发,以四个表现场景为依托,分析其所表现的流传于民间的丰富德化教育内涵,包括处世观念、经营哲理、求上、求学、求财、求福、求禄,讲究诚信,讲究进退,讲究门面的经商理念,儒、佛、道哲学理念融合状态、表现形式等,以挖掘社旗山陕会馆建筑装饰艺术文化在当时的德化教育作用,为当今抢救、保护和开发利用民间珍贵的文化遗产提供有力的艺术语言论据。

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上海三山会馆前廊建筑装饰艺术

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上海三山会馆前廊建筑装饰艺术 4.7

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上海三山会馆位于上海市南浦大桥中山南路1551号,坐北向南。会馆始建于1909年,竣工于1914年,是晚清时期福建省旅沪水果商人集资兴建的一座商业会馆建筑群,主要用于祭祀天后妈祖、交流商业信息和研讨商业活动。

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会馆建筑是中国古代较晚形成的一种公共类型建筑,因在功能上的综合性和性质上的特殊性使得会馆建筑在建筑的空间布局和建筑艺术上都有很高的成就,是民间建筑艺术的典范代表。

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对《营造法式》中的装饰纹样和彩绘用色进行了解读与分析;指出了《营造法式》的本质是中华民族的建筑精华与中国文化中礼制精神的统一;传统礼文化中交织着政治与伦理因素;阐释了《营造法式》彩画作中色彩代表的符号意蕴;解析了《营造法式》中龙、凤、麒麟、獬豸、象、熊、仙鹿、天马等纹饰代表的政治符号意蕴;以及海石榴华、化生、麒麟、鱼、鸳鸯、柿蒂纹、琐子、羊等纹饰代表的伦理符号意蕴;

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岭南建筑装饰艺术特色探析_刘妹

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窑脸仿木,即利用砖石材料,依据木结构营造技艺,模仿木结构构件,镶嵌在砖石窑洞上面,从而达到装饰功能。从窑脸仿木的发展历程、分布类型、工艺做法、价值特色等方面对窑脸仿木装饰艺术进行了剖析,彰显了仿木构艺术的魅力所在,证明了中国传统营造技术的神圣地位。

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从中国传统哲学思想、传统民俗文化和比德审美意识等方面,诠释陈氏庄园建筑装饰艺术所蕴含的意境和内在文化精神,旨在从古建筑及其装饰艺术中提取若干文化符号,对当今具有历史价值的古建筑的保护和研究形成借鉴作用,从而提升现代建筑设计的文化底蕴。

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开平碉楼的建筑装饰艺术特色研究

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开平碉楼其丰富的建筑群落和独特的建筑装饰特色是将中国传统建筑文化与西方建筑文化相结合,它凝聚了西方建筑史上不同时期许多国家和地区的建筑成就,形成了独特的建筑艺术形式。体现了在侨文化的影响下,开平人民对当时西方建筑风格的追崇和对自己家乡热土的热爱。文章通过研究开平碉楼的建筑形式,建筑色彩,加工工艺和建筑材料等方面分析开平碉楼的装饰艺术特色,发现其背后的文化内涵,对于研究岭南文化有着特别的意义。

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山西传统聚落中的建筑装饰艺术研究(五)——以阳泉市官沟古村的排烟口装饰艺术为例

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官沟古村位于山西省阳泉市西郊,是阳泉市域范围内保留最好的古村落之一,2010年被省政府公布为省级历史文化名村。官沟古村传统民居建筑中的排烟口装饰形式多样,内容丰富,造型生动,具有较高的研究价值。本文在大量实地调研和查阅文献的基础上,对官沟古村中的传统民居排烟口装饰艺术进行了归纳总结,并通过对这些吉祥纹样的分析研究,揭示其中丰富寓意和深刻内涵。

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多元文化在新疆伊斯兰建筑装饰艺术中的反映

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新疆信仰伊斯兰教的民族与世界近十亿的伊斯兰民族都遵循一个圣典--《古兰经》,所以其建筑装饰艺术整体上所表现出来的是伊斯兰的审美追求和艺术特色。新疆近十个信仰伊斯兰教的民族,历史上曾经信仰过萨满教、佛教等多种宗教。不同民族的习俗、奇异的地域环境.长期的多元文化融合和积淀,给这些民族留下了深深的烙印,形成了富有变化的多民族、多文化色彩的新疆伊斯兰建筑装饰艺术风格。

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山西灵石县静升镇王家大院古民居建筑群建筑装饰是山西民居建筑装饰的典型性代表,其中既蕴含了浓郁的中国传统风格,而又有鲜明的地域文化内涵。通过对王家大院古民居建筑群的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了王氏家族古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑装饰的传承与融合问题进行了思考。

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三坊七巷匾额楹联的建筑装饰艺术

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本文以福州三坊七巷的匾额楹联为研究对象,通过对该地区传统建筑中这种特殊装饰艺术的分析、归纳与探讨,揭示它所表达的思想观念和文化内涵,并提出建筑因文化而提升自身的品位。

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马氏庄园位于河南省安阳市西约20公里处的安阳县蒋村乡两蒋村,庄园的主人是清末头品顶戴、广西、广东巡抚、光禄大夫马丕瑶.

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闽东木拱廊桥建筑是中华古桥梁建筑文化重要的组成部分,也是中国古代建筑最大特点木结构体系的完美体现。闽东先民结合当地地形和气候条件,充分利用当地的自然资源,创造出独特的木拱廊桥,表现出独有的地域性特色,木拱廊桥装饰紧紧结合建筑物的实用功能和美观需要,通过对建筑重要部位的装饰与美化,形成与其他地域不同的审美情趣和风格特征。

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中国传统民居建筑装饰艺术与审美 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟,它以汉族木结构建筑 为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分 布地域最广、风格最为鲜明的一个独特的艺术体系。其中,中国传统 民居建筑装饰艺术是其重要的一支,且深受中国传统审美观的影响。 在漫长的五千年历史长河中,我国建筑从简单的遮风避雨发展到 融入了民族文化审美元素进行装饰,56个民族在民居的建筑装饰形 式有不同的特点,形成独特的建筑装饰艺术形式,成为中华民族文化 的一部份,这是祖先留给我们又一笔丰厚遗产。研究中国民居建筑装 饰的整体风貌。是对我国建筑装饰艺术的继承和发扬。 传统室内设计的装饰手法,是中国人含蓄气质的体现。人们采用 象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法,创造出丰富的装修造型,图 案及雕饰题材,凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的 向往和追求,这些图案和造型丰富

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代阳

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擅长专业:土建 安装 装饰 市政 园林

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