客家土楼民居建筑的色彩与人的情感协调

永定客家土楼是客家文化的象征,是世界上独一无二的民居建筑奇葩.文章拟从土楼建筑的施工用料、结构布局、功能设置着手,细致深入地探讨土楼这一客家民居的建筑艺术特点.

色彩对比中最强的明度对比是黑与白的对比。综观客家传统民居建筑造型的色彩,可以看出它是以中国古代太极图案的黑、白对比为基本色调的。简练的设色,包含着建筑本身一个又一个的对比,体现着朴素、淡雅的黑白对比美,加之重视环境色彩,巧妙地引入自然,与环境色彩构成冷暖对比的艺术效果。客家传统民居建筑造型中这独特的色彩构成美在对比,美在协调。

作为客家文化的一种载体，永定客家土楼从其横空出世迄今已有千年以上的一历史了，而且经久不衰，延续至今。它具有极高的历史价值、科学价值和艺术价值。

福建客家土楼是汉民族客家民系形成并独创的山区民居建筑,它奇特而又神秘,甚至曾经让美国中央情报局大伤脑筋。二十世纪六十年代初,美国中央情报局在卫星照片上发现了中国闽西的崇山峻岭之间有几群类似于核反应堆或者像导弹发射架模样的东西。

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新疆民居建筑——独特的民居建筑文化体系 新疆的民居建筑,是中国民居建筑文化宝库中的一员,它的历史悠久,形成了 独特的民居建筑文化体系。它是文化艺术与民俗风情相结合的作品，下面我们一 起来领略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、维吾尔民居 新疆境内的天山山脉，以及塔里木和准噶尔两大盆地的大沙漠，将全疆分成 许多小气候地区。在这些地区里，为适应当地地理、气候的不同特点，维吾尔人 创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。 其中，和田民居为阿以旺式，即以中央明亮厅为中心，布置所有房间，以适 应沙暴气候；喀什民居为米玛哈那式，即以客房为主体的居住单元，布置内向小 庭院，以适应地震干旱的气候；吐鲁番民居为集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中设高棚架遮荫，以适应特殊干旱高热的气候；北疆民居 为开敞式，即

8l始兴 8客 8 县客家清代民居建筑 厅装饰艺术及其传说 广东始若县客家清代民居建筑的客厅上的瓦檐 处，开有一个长0．8至】5米宽015至03米的 “天窗”。主要起通风透光作用。天窗下的墙壁上，在面 积长1．3至2米、宽05至15米范围内，古代匠师 们用灰塑堆塑有立体的人物、动物、植物、宫殿、囝林、 山水、村庄等图案．并施于各种颜色彩画或写上诗句、 名言警句等。显示华丽多姿、景色别致的特点、俗称 “天门阿公”或“天檐阿公”具有奇特的客家文化艺术 特色。 天门阿公的内容，从题材上看，既有飞禽走兽的 丹凤朝阳、喜鹊登梅、鹿鹤回春，又有奇花异果的岁寒 三友松竹梅、梅兰菊竹四君子、荣华富贵的牡丹、多子 多福的石榴、出污泥而不染的美蓉。还有民间传说故 事：孔孟之道、八仙过海、三国演义等．

生态文化是人与自然环境和谐相处的文化,是用人与自然和谐发展的人生观代替人统治自然的人生观；用尊重自然、维护生态平衡的哲学,代替人类中心主义哲学,用关于事物普遍联系的生态世界现代替机械唯物主义世界观；是全方位、深层次体现人的思想与实践的现象,它涉及自然、社会、思维三个方面,是文化的重要组成部

2008年7月7日,联合国教科文组织第32届世界遗产大会表决通过,独具特色的大型民居建筑——中国"福建土楼"作为世界文化遗产,列入《世界遗产名录》。"福建土楼"分布在福建西部和南部,以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世,是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑、生土建筑艺术杰作,被

王毅在<中国民间艺术论>中讲到:"‘艺术',既是一个历史的概念,又是一个社会学的概念.大千世界,芸芸众生,惟独人类这个拥有语言和思维灵性的‘动物'才真正懂得美,并由此而产生对美的需求和创造,因此,也只有‘他'才真正拥有‘唯美'意义上的艺术及其创作灵感和创作冲动."任何国家和民族的艺术发展都是与其独特的社会经济、政治、宗教、文化、自然环境等背景条件紧密相关.

民居是人类适应自然形成的产物。和田处于特殊的地理位置,自古以来就是东西方文化的交汇点,都影响了和田民居建筑文化的形成,从而造就了和田独具特色的民居建筑形式。本文从人文和自然生态环境两个方面深入分析了形成和田民居建筑形式的原因。

民居是人类适应自然形成的产物。和田处于特殊的地理位置，自古以来就是东西方文化的交汇点，都影响了和田民居建筑文化的形成，从而造就了和田独具特色的民居建筑形式。本文从人文和自然生态环境两个方面深入分析了形成和田民居建筑形式的原因。

享有“中国画里乡村”美誉的宏村因其如水墨画般的恬静气质吸引着人们蜂拥而至,其建筑群用色素雅,让人心旷神怡。文章通过分析安徽宏村民居建筑色彩的形成、产生原因以及宏村建筑的修建方法,使读者更深刻地理解宏村的建筑,感受其独特的魅力;并从中总结宏村建筑色彩在现代设计中的运用手段,以期对当代设计有一定的借鉴作用。

福建古民居建筑色彩归纳探究

木雕艺术在客家民居建筑中的应用非常普遍,其主要功能是起装饰作用和作为房屋结构部件。在客家民居的建筑中,木雕艺术被科学地应用在梁、柱、窗、门、屏风等方面,达到了实用性与装饰性的有机统一。

民居研究要获得成果,一是目标要明确,二是研究观念和方法要对头。论文论述了我国传统民居建筑形成的规律及其特点,并根据作者长期以来对传统民居的研究,提出了人文、方言、自然条件相结合的研究方法。再深入到民系民居的居住方式、居住行为和居住模式的研究,已有了一定的深度、广度。特别是传统建筑中地方特色和地方风格来自地方建筑,其中重要建筑类型是民居建筑,如民宅、祠堂、会馆、书院、庭园等。因之,深入到民系民居建筑中去找寻,能为今天新建筑的创作提供借鉴。

商丘——中国历史文化名城，地处豫、鲁、苏、皖四省结合部，是河南省的 东大门，地理位置优越，交通优势得天独厚通讯联系便达，自古就有“豫东门户”、 “中原锁论”之称。古城历史悠久，文化灿烂，为古代兵家必争之地。 商丘古城植根于豫东平原，自建城至今一直是豫鲁苏皖四省结合部的区域性中心 城市。历经数代古城人的精心经营，形成了展现在今人面前的雄壮古城，其独特 的风格、优美的造型、完善合理的结构，在古代建筑中独树一帜，为中国古老的 文化增添了光辉，同时古老悠久的文化又中华文明赋予博商丘古城大精深源丰富 远流的文化长。商丘古城即明清时期归德府城，现存地上古城始建于明朝正德六年（公 元1511年），距今已有500年的历史，是中国保存最为完好的古城，1986年，被国务院命 名为中国历史文化名城。商丘古城由砖城、城湖、城廓三部分构成，城墙、城廓、城湖三位 一体、外圆内方，成一

随着时代的发展,传统民居的空间局限性逐渐表现出来,针对传统民居的改建是改善传统民居空间的有效手段。但对传统民居空间改造的同时,如何能够保持传统民居的味道是摆在民居改建面前的难题,而这恰恰关系着民居的发展。该文以丽江赖家大院传统民居改建为例,探讨丽江传统民居的发展问题。

梅州市客家民居建筑的初步研究邱国锋梅州市是广东境内客家人最集中的聚居地，境内保存着很多古老民居建筑，大部分保留着客家传统的建筑艺术特色。一、客家民居建筑的特色客家民居建筑具有独特的风格，它一方面受到中原文化的影胸，知主次分明，左右对称，南北中轴等；另...

建筑是人类精神文明与物质文明发展的产物,民居建筑则是每一个时代社会历史文化背景的剪影,是人们社会生活的直接展现,也体现出主人丰富的内心情感和审美追求。以重庆吊脚楼为典型代表的传统巴渝民居建筑是中华大地的一朵奇葩,成为中国传统建筑艺术中的一颗不可或缺的耀眼新星,其独特的建筑风格极具地域特色,值得我们去发现与研究。

1.地理位置、自然条件西藏位于祖国的西南,平均高度为海拔4000m,是世界上最高、最大、最年轻的高原。这里地势高峻,地域辽阔,山岭连绵,雪山重叠,属高寒气候。这里光照充足,辐射量大。尤其是藏北一年之中无夏季,只有漫长的冬季和春、秋季。最好的季节是每年的5月-10月,其它时节多风沙,气温寒冷。在这样的地理、气候条件下,建筑的基本形式是“平顶碉房”建筑。

文章通过研究中国传统民居建筑的外立面以及内部构造来论述中国传统建筑的色彩设计,结合五行物质观、象征性思维观进一步探索中国传统民居建筑在色彩设计方面对中国传统文化的诠释。

现代建筑设计中依然迫切需要研究和传承传统建筑文化理念，一方面通过对传统建筑特点的借鉴有利于实现大自然与建筑的和谐统一，另一方面则将我国传统文化、设计理念融入到建筑设计当中，为我国建筑设计领域提供更加更加广阔的天地，实用根本的建议。对现代建筑设计中民居建筑元素的应用进行了分析，希望能够为今后的建筑设计提供一些实用根本的建议。