昆明历史文化街区传统民居建筑形式与文化

大理的奇特的人文景观和地理气候形成了独具一格的白族建筑。在千年历史的发展过程当中,顺应环境是白族民居的发展方向。当后期受到汉族文化的影响,多元文化的融合在建筑中得以体现。文中从建筑及细部构造等方面来诠释大理白族建筑的传承和演变。

窑洞作为独具特色的陕北传统民居建筑,有着其悠久的历史和文化底蕴。而依附于窑洞之上的建筑装饰纹样,无不体现了黄土高原的文化特色和民族风情。本文通过对陕北古老文化和多民族融合的历史环境概述,浅析其装饰纹样的历史成因,从而为该地区古建装饰纹样研究做参考。

历史文化街区是历史文化名城的重要组成部分，也是名城历史文化和风貌的体现，而其中的历史建筑是构成历史文化街区的主体，历史建筑的数量也是确定历史文化街区最重要的依据。对于历史建筑的保护研究目前还处于起步阶段，本文以开封市双龙巷历史文化街区的保护规划为例，对历史建筑的保护与利用提出建议。对历史建筑的保护措施以修缮和改善为主，即不改变其外部历史风貌，对其内部结构、空间布局、内部设施、使用功能做适当的变动，以达到永续利用的目的，鼓励有利于保护的各种使用功能，引用市场机制解决历史建筑的保护、维修、置换等，探索出适用于历史建筑的保护新路。

在旧有的传统建筑中引入新的使用功能,既可满足现实社会中的新需求,也能改变目前城市发展过程中大拆大建的现象,从而有望解决旧建筑与新需求之间的矛盾。苏州平江历史街区的古建改造利用是一次成功的尝试。以苏州平江历史街区传统建筑的整治及功能置换为例,对新旧建筑功能转换的一些原则及形式进行研究,提出切实可行的措施。

以我国7个地区的历史文化街区实地调研为基础,从理念、方法、实施、资金和管理配套等方面对历史文化街区历史建筑的保护与整治问题进行了初步的探索。

历史文化街区是一座城市物质和非物质文化的体现，其保护和治理工作已经得到政府和社会各界的重视，很多的城市迅速从一个小城镇发展成一个国际化的大都市。在快速发展的背后，是对历史文化街区历史建筑的破坏，全球范围内建筑遗产的保护与再利用问题得到人们的广泛关注，从历史建筑概念与保护意义入手，对历史文化街区历史建筑的保护与整治进行了分析，希望能为相关的工作人员提供一定的参考。

以浙江省金华市雅畈镇历史文化街区为例,从历史文化街区的风貌、传统的商市功能、特色的民俗文化等方面出发,探讨了历史文化名镇保护规划过程中一些解决方案和具体措施,延续地方特色及文化内涵。

2017.7.19为督查各地加快推进历史文化街区和历史建筑的普查工作,为后续历史文化街区划定和历史建筑公布奠定基础,省住房城乡建设厅城乡规划处于7月19日在南京组织召开了专题工作推进会,各设区市城乡规划主管部门相关负责同志参加了会议。会议要求各地在推进新型城镇化背景下,高度重

近日，住房城乡建设部办公厅印发关于进一步加强历史文化街区划定和历史建筑确定工作的通知（建办规函[2017]270号），要求各地保障按时完成历史文化街区划定和历史建筑确定任务。

历史文化街区保护是历史文化名城保护体系的三个基本层次之一,也是历史文化名城保护的底线。但是由于法律、法规和技术规范对历史文化街区和历史建筑的概念界定含混不清,表述不一,成为普遍困扰历史文化名城保护与监管的障碍之一。为此,本文立足于社会实践,详细论述了导致思想认识出现混乱的症结所在,呼吁加强学术理论研究,进一步完善历史文化名城保护制度,以适应经济社会全面转型发展的需要。

为加快推动历史文化街区划定和历史优秀建筑的确定工作,丰富拓展泰安作为国家历史文化名城的深厚文化内涵,泰安市规划局按照山东省住房城乡建设厅的部署要求,借鉴有关城市的经验做法,结合地方实际,积极开展普查摸底工作。据了解,通过摸底普查,山东省泰安市行政区范围内共普查到7处潜在历史文化街区,82处潜在历史建筑。其中泰安市规划区50处潜在历史建筑;新泰市7处潜在

通过对沈阳方城商业中心区建筑与环境及沈阳路古文化街进行重新塑造的规划实践，说明历史文化街区的改造要反映出浓郁的民俗风情，独特的人文景观，深厚的历史文化内涵。

建筑历史性的诉求源远流长。东北地区传统民居在中国北部严寒这一特殊地理方位经过漫长岁月的洗礼,其大气豁达的院落空间,方正洗练的房屋造型均呈现出平和质朴的建筑智慧。东北民居老建筑多处于地域偏远、经济落后等地区。在当代社会迅猛发展的城市化背景下,保护和传承东北特定的建筑文化和空间语境就显得尤为重要。

现在普遍认为，南京民居建筑风格与苏州、扬州地区相似，似乎受苏式建筑影响。其实作为明初的首都，其基本形式早在明代初年就已确立。从现存实例就可以看出，南京民居建筑，特别是这类“九十九间半”建筑，风格较为稳定，有独特的布局和装饰特色。民国学者卢前就认为南京民居是“前明遗制”。

历史文化街区是城市中最富有历史深度和文化内涵的区域,而历史建筑作为其中最重要的组成部分,它的保护对历史文化街区的保护有着深刻的影响。本文主要介绍通过保护和再利用的方式来延续历史文化街区内历史建筑的活力,并进一步促使历史文化街区的保护和更新。

受环境、社会与宗教因素的影响；凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术具有个性化与民族性；其超高的历史价值与现代价值使之成为我国建筑领域的瑰宝；文章对其进行了研究；探索当地传统民居独特的建筑形式与装饰艺术；希望为现代民居建筑形式与装饰艺术设计提供更多灵感；促进其设计水平提升；

从将武汉市昙华林历史文化街区建筑的价值特征量化与相关数据空间化出发,便于价值评价成果的直观展现与协同共享,更好地指导昙华林历史文化街区的保护与管理.基于gis技术建立建筑价值评价体系,在筛选出6项评价因子的基础上,采用层次分析法确定各因子的权重,将各因子加权叠加分析,生成街区建筑综合价值评分图,并据此提出相应的保护和整治措施.

泉州西街曾是唐宋早期泉州的政治、经济、文化中心,拥有极其丰富的历史文化遗存.然而,在新的社会经济背景下,传统的历史文化街区如仍一成不变,固守原有的传统业态,则不利于传统街区在现代社会的可持续发展.对历史文化街区进行业态调整、业态延伸、业态融合、业态管理等有助于街区传统业态的创新发展.

潮汕地区的传统民居建筑风格之华丽；在中国传统民居中独树一帜；当前；中国正大力建设文化强国；推动本国传统文化"走出去"；在此过程中；地方文化外宣意义非常；译者须保证文化信息的传递；同时还要尽力让译文突破文化隔阂；真正促进文化的交流；二十世纪九十年代；苏珊·巴斯奈特等学者提出了文化翻译观；认为译者应以文化为翻译单位；该观点可为潮汕传统民居建筑文化的英译提供一定的启示；

羌族自古以来都以石砌技术精湛而闻名遐迩，其传统民居建筑主要为石砌碉房和碉楼。它不仅是羌族物质文化的重要载体，而且也因为它的实用性和抗震性能使它成为羌族宝贵的非物质文化遗产。羌人信仰原始宗教，相信万物有灵，羌人对宗教信仰的表述在羌族传统民居建筑上体现得淋漓尽致。本文深入探析了羌族传统民居建筑的宗教文化内涵，解读了羌人浓郁的自然崇拜、祖先崇拜和守护神崇拜的原始宗教文化。提出了把发展羌区旅游业和羌族传统民族文化保护有效地结合起来，合理地对传统民居建筑进行保护性旅游开发，将既有利于提高羌族地区的经济收入，又能促进羌族传统民居建筑的保护和传承，从而让羌族传统文化发扬光大。

对福州市贸发小区的现状和存在问题进行了分析和探讨；提出了贸发小区既有住宅的更新策略；采用多因素整体协调处理的方法；以期达到历史文化街区周边既有建筑更新最适宜的效果；

本文基于笔者曾经接触过的多个历史文化街区设计,积累一定的经验。本文以历史文化街区建筑更新设计为研究对象,以实际操作的案例为基础,探讨了保护修缮、维修、改善、改造四种更新方法,尤其重点探讨了改善和改造中的多种实践手法。全文是笔者长期工作实践基础上的理论升华,相信对从事相关工作的同行有着一定的参考价值和借鉴意义。