明代藏传佛教格鲁派妙因寺建筑特点探究

寺院建筑的精神意义超越建筑空间的实际功能意义,曼陀罗的特征不仅体现在寺院建筑布局上也体现在建筑单体设计中,通过分析大昭寺、桑耶寺、贡嘎曲德寺这些建筑实例,解释藏传佛教寺院建筑所反映的曼陀罗的特征。

拉达克地区历史上属于藏传佛教文化圈,其境内现存的藏传佛教建筑有藏式宫殿、寺院和簌堵坡等。除了鲜明的藏传佛教建筑特征,拉达克藏传佛教建筑艺术因为受印度文化和中亚文化的双重影响,显示出一定的国际化特征。其寺院平面布局、建筑装饰以及塑像和壁画,对世界建筑史和艺术史研究都有重要意义。本文试图通过对拉达克藏传佛教寺院建筑与装饰的中亚元素、印度元素与西藏元素的比较,从建筑史和文化史角度说明拉达克藏传佛教寺院的地域性特征。

innovativetalentedpersoneducationtheory wangshou-zhong,qinzai-dong (collegeofpoliticsandlaw,centralchinanormaluniversity,wuhan430079,china) abstract:therearesomecommoncharactersininnovativehumanandcultivatingthem.fromhongbao’s whole-personview,newman’sgentlemenview,tomr.caiyuanpei’s“learnedandgreattalented”view,they allconsideredtheideaofm

论文就独具特色的藏传佛教经文典籍木板雕刻的主要题材、雕版形制、材质加工、雕刻工艺、印制技术;藏文典籍经书封版的形制、构图、纹样装饰内涵、雕刻工艺特色;及经文页面装帧设计的形式三部份作了较全面的论述。从中折射出了藏民族勤劳智慧的创造能力,多姿多彩、自成体系的文化传统魅力和博大精深,光照千秋的悠久历史文明风采。

因清帝尊崇喇嘛教,所以在藏区以外的地区也兴建了大批喇嘛寺庙,承德是清代佛教两大重心之一,拥有11座敕建寺庙,它们将汉藏结合式寺庙的建筑艺术水平推向了顶峰.本文试图从叙述承德敕建寺庙建筑风格的角度,彰显清代皇家寺庙的无穷魅力和建造艺术的精湛.

随着西部大开发战略的不断推进,作为清洁、低碳的水力资源进入了快速开发时期。我国的水电开发开始向金沙江、雅砻江、大渡河等三江流域上游藏族聚居区延伸。水电开发不可避免地要涉及淹没损失,亦有可能淹没或影响部分藏传佛教寺院。从调查和处理两个方面着手,通过对我国西部某大型水电工程移民实物指标调查工作进行总结后认为:通过\"政府、活佛、信众、僧侣、业主、设计\"等有关各方的通力配合,相互理解,大型水电工程建设征地涉及藏传佛教寺院的调查能够顺利完成。在调查的基础上,结合有关各方的意见,对下一步寺院的处理提出了有益的建议。

风穴寺始建于北魏,传承千年佛教文化艺术,蜚声海外。寺院内百余栋古建筑庄重华美,突出了佛教神圣地位。风穴寺除建筑大气恢弘外,砖雕、石刻、壁画、彩绘等艺术精雕细琢,使风穴寺更具历史人文气息,呈现出极高的研究价值。

光孝寺始建于汉代,是岭南最古老、规模最大的佛教建筑,其建筑装饰中的佛教美术图像题材丰富,体现出佛教在岭南地区发展过程中的传承和变化,蕴涵着岭南地区独特的文化、艺术、宗教和哲学思想。

佛寺是佛教的物化形式,是佛教的象征。佛教传入我国经过不断的发展,形成了具有民族特点的佛教文化和具有中国传统建筑形式的佛教寺院。湖北省现存的佛教建筑布局具有本身特点,但基本上是遵循中国传统佛教寺院的形制。

徽派建筑特点

寺院建筑是藏族建筑中除民居以外其它类型建筑中分类最广，规模最大，数量最多的建筑类型。在历史上，藏传佛教寺庙几乎囊括了西藏的全部财富，每一座藏传佛教寺庙都是一座艺术宫殿。一般说来，在藏区任何一座藏传佛教寺庙，无论在建筑规模上、艺术上都是当地任何一种建筑所无法比拟的，这正是藏族建筑的一个显著的特点。

河南省开封市的山陕甘会馆是河南会馆建筑中一颗璀璨的明星,里面的装饰内容多姿多彩,图案丰富,几乎涵盖了所有与吉祥图案有关的类型,论文通过对会馆内装饰纹样和图案的寓意结合佛教元素,探讨清代商贾的崇佛思想与装饰艺术的融合.

一、建筑背景薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038年),为大同下华严寺的主体建筑。殿内槽当心间左右两侧四椽栿底有题记:"推诚竭节功臣,大同军节

中国本土佛教文化的形成经历了汉代、魏晋南北朝、隋唐五代三个阶段,其建筑设计的思想特色深受中国传统文化中皇权思想的影响。就阶段风格而言,早期以汉代的白马寺为代表,基本为印度、西域式样;魏晋南北朝时期的石窟建筑则在吸收印度、西域艺术元素的基础上,木构架建筑风格更加鲜明;而隋唐五代的佛教建筑设计风格已经基本中国化,形成了本土化的建筑体系和建筑风格。

"海天佛国"普陀山与五台山、峨眉山、九华山合称为我国四大佛教名山。自五代后梁贞明二年(916年)建不肯去观音院始,历经兴衰,至清末民初达到鼎盛。在只有11.82平方公里的地面上遍布着200余座寺院,形成了以普济禅寺(俗称前寺)、法雨禅寺(俗称后

作为中国佛教四大名山之一的九华山现存寺庙94座,或依山就势,或居高临下,或高低错落,或回旋曲折,形态各异,疏密有致,对称中有变化,天然中见雕琢,表现出独特的建筑特色:寺庙、香道和风景三位一体的布局;因地取势的设计构思;民居化的寺庙建筑造型;善于借物入景的选址巧思。

摘要：“文化是旅游的灵魂”。佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众 多中外游客，佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。中国寺庙的建筑之美在于殿 落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出文化与 自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。 关键词：旅游；佛教；建筑；审美 正文： “文化是旅游的灵魂”。中国传统文 化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文 化，宗教文化对于中国传统文化的形成发 挥了极其重要的作用，是旅游文化的重要 组成部分。佛教文化与旅游接下了不解之 缘，其中佛教建筑的庄严肃穆、雄伟大气 更是给旅游者留下了深刻的印象和极大 的审美享受。 佛教建筑包含了丰富的人文内容，当 它们成为古迹为我们所欣赏时，其人文内 涵亦融进山水风景之内，成为山水文化的 一部分。佛教建筑以其特有的形式美给山 水增添了特异的声色和韵致。在我国，五 台山、峨眉山等佛教四大名山、莫高

在宗教文化的发展、传递过程中,丰富的艺术手段成了佛教文化的传播者。作为中国传统吉祥纹样的设计部分的佛教装饰纹样,适合宗教文化的传播,同样的也一样适合于现代的平面设计用来传达设计意念。

大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏是我国辽代的一座大型木结构建筑,其恢宏古朴和悠久的历史无与伦比,著名的古代建筑学家梁思成先生称之为"海内之孤品"。这座建筑具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值,它所蕴藏的传统美学思想和艺术理念尤为突出,是特定历史条件下宗教思想与建筑艺术完美结合的产物。

随着人们物质文化与精神文化的不断提高,佛教已不仅仅只是一种信仰,更多是运用艺术装饰来研究表现佛教艺术文化,从而达到佛教装饰的效果.艺术字是通过对传统文字及图案的研究设计来诠释出新的文字艺术效果.我们每个人对梵文文字的见解不同,所雕刻出的文字也会略有不同.我主要是对梵文文字的字体加以研究,从而达到艺术装饰效果,是一种蕴含图案或装饰意味的字体变形.艺术字能从梵文的义、形和结构特征出发,对梵文的笔画和结构进行合理的变形装饰,书写出美观形象的艺术字.艺术字经过变体后,千姿百态,变化万千,是一种字体艺术的创新.我想要把佛教与书法的艺术相融合在一起,我相信佛教文化的传播将更众所周知,然而我也受到佛教文化的影响,所以想要与书法结合表现出来,在结合自己对佛教以及梵文的理解表现出自己所书写的文字形式.以雕刻的形式把文字表现出来,具体而不失韵味在其中,使整个画面极其富有装饰性意味,画面突显佛教主题结合梵文文字的表现,其装饰效果很强.

北宋时期佛教信仰呈现世俗化、平民化的倾向。在这种倾向的影响下,北宋开宝寺塔形成了特有的装饰风格。这种装饰风格集中体现在开宝寺塔塔壁琉璃砖装饰花纹与花纹样式、琉璃砖造像题材及神兽琉璃砖的造像上,它既是佛塔装饰艺术贴近生活的体现,又是佛教信仰世俗化的反映。

徽派建筑特点及其新做法PPT