明清造价

其中 暂估价 284253.89 1030411004001配线 清单特征： 1、名称:bv2.5 2、配线形式:管内穿线 工作内容： 配线 m2400.003.378088.00 2030411004002配线 清单特征： 1、名称:bv4 2、配线形式:管内穿线 工作内容： 配线 m800.003.993192.00 3030411004003配线 清单特征： 1、名称:bv6 2、配线形式:管内穿线 工作内容： 配线 m400.005.132052.00 4030411001001配管 清单特征： 1、名称:电线管 2、规格:pvc20 3、配置形式:吊棚内暗敷设 4、一般铁构件制作、安装 =150.55kg 工作内容： 电线管路敷设 m610.009.645880.40 5030411001002配管 清单特征： 1、名称:电线

明清家具几种常用木材

明清时期，涌现出大批有钱有格调的徽州商人，为徽州民居的发展提供了基础。在传统建筑基础上，徽州民居结合自身特点，注重自然环境与人为建筑的结合。形成独特的艺术特点。

明清时期,涌现出大批有钱有格调的徽州商人,为徽州民居的发展提供了基础。在传统建筑基础上,徽州民居结合自身特点,注重自然环境与人为建筑的结合,形成独特的艺术特点。

受自然、人文社会、村落、结构布局、建筑类型特征、空间形态、组成要素、规则等因素的影响,明清时期徽州民居内部空间的顶面墙面、地面铺墁、雕刻彩绘的材料选用及施工工艺呈现出特有的特点。

黄河"水低岸高",兰州城难以凿渠引黄,阿干河成为明成化以后重要的取水途径,其引水渠道大致呈东西走向。明嘉靖以后水车的应用使引黄灌溉成为可能,促进了兰州地区的发展。清代,阿干河引水渠仍是兰州城取水的重要来源,但其在兰州城市用水中的地位下降,农业灌溉作用突出。

在对晋商建筑砖雕作品进行实地调研的基础上,分析了明清时期晋商民居建筑中砖雕装饰所折射出的民居建筑文化。儒家文化是晋商建筑砖雕作品反映的主要内容;砖雕的民俗文化反映出民居主人对美好生活直白而朴素的强烈追求,具有典型的民居特色;砖雕精湛的工艺反映出晋商力求完美的生活态度,符合中国传统的追求严谨庄重的文化意识。

中国古建筑木雕装饰随着社会的发展逐渐成为中国古代木构建筑中不可或缺的一部分。明清晋商会馆建筑的木雕装饰在题材内容和雕刻技艺等方面都发展到前所未有的高度,成为研究和借鉴我国古代木雕艺术的宝贵文化遗产。以现存明清晋商会馆为例,从木雕装饰构件的位置及作用、装饰题材的内容、木雕装饰手法等几方面进行探析,为现代建筑民族化创作提供有益启示。

各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治,使帝王江山永固、国运长久,都对皇家建筑进行了精心规划和设计,建设了一系列具有象征意义的城市建筑,力图通过完善的都城建设,达到“自天佑之,吉无不利”的目的。北京明清皇家建筑,是我国目前保存最完整、规模最大的皇家建筑群,集中传输着中国的哲学、美学及艺术等概念。易学象数作为一种隐喻、借喻、象征的工具和手段,在中国传统建筑特别是皇家建筑的规划设计中,有着广泛的应用和体现。本文从三极之道、坤元用六、乾元用九、九五至尊、阴阳象数及河洛象数等六个方面,研究了易学象数对中国建筑特别是北京明清皇家建筑产生的影响。

“注重雕饰”是“徽派”古民居典型的艺术特征之一,“且耕且读,亦商亦宦”组成彼时“徽人”的基本生活样式,强大的经济实力为“雕饰”手段的运用提供了丰厚的物质基础。豪气十足的“商”字梁构件和充满寄喻的雕饰主题,透露出古黟地身份特殊“徽人”的生活哲学和理想追求。“徽商”试图糅合和解决“理水”与“理财”这两个难题的方法,至今启迪人深思。

关于北京明清传统民居中的宅门 来源:作者：成明查看：1370【2008-8-616:24:43】【大中小】 北京明清传统民居中的四合院（含三合院）是中国传统民居建筑布局构成的基本形 式。有着十分悠久的历史，远在商周时期其雏形已经产生，元代时为主要居住场所和形式， 明清两代得到发展和完善。四合院之所以得以发展是因为它既有宽绰疏朗、起居方便的中心 院落，又有高度私密性和亲和性的内院，其以四合为基本单位，具有向纵深和两侧任意发展 的拓展性。 由于北京的地理位置和气候条件所决定，四合院房屋的位置以坐北朝南为主，坐西 向东次之。除方位不同外，北京四合院因等级差别，规模的大小也有差别，形成了一进、二 进、三进、四进及四进以上不同类型的四合院。住宅建筑中等级制度的体现是十分明显的。 明初建立的“官民宅邸之制”，是有关建筑住宅的制度，它对官邸甚至平民住宅的间架、门 窗装饰都

·162· 艺术研究 明清瓷器装饰纹样特点及文化传承研究 李鳐利 （上海大学，上海　201900） 摘　要：本文通过对明清瓷器装饰纹样的收集、整理、分 类，分析出纹饰的艺术特点及美学特征。提炼出明清时期瓷器 纹饰三点重要的纹饰特征：一是复杂，精致的变形纹样；二是 明清时期瓷器纹饰反映生活场景；三是具有中国书画气息。 关键词：明清瓷器；装饰纹样；审美特点；再设计 2015年11月中旬，“明清贸易瓷展”在上海博物馆举办，追 溯其历史渊源上海是最早的通常口岸之一，贸易往来之多，其 中就包括明清时期销往海外的几百件件瓷器，也是当时中国 繁荣昌盛的文化象征，此次重回国内，展出了163件由早期上 海通商口岸外销的瓷器艺术品，体现了当时上海强大的文化 底蕴。明清时期以青花瓷器为主中西合璧，结合了异国情调和 西洋元素。郭沫若先生曾说过：“中国古陶瓷发展的历史，就是

本文叙述了明清广东山区陂塘水利与生态环境之间的关系。陂塘水利改善了山区的农业环境,提高了土地的价值。而日益严重的水土流失使河道和陂塘淤塞,废弃的河道、陂圳、山塘又被占垦为田;溪流河道上层级而设的陂坝阻碍了航运设施的使用;河上层级而设的陂坝还使径流流速减慢,沙泥渟蓄。而河床渐高又使河水漫溢,也影响了对水力资源的运用。当时人们针对陂塘水利出现的情况,提出了一些治理的措施。但是由于山区经济落后,水利社会组织不够发达,这些措施并没有得到普遍的应用。

明清两代均建都北京,但经济重心主要在长江中下游地区。转漕东南,不独费用浩大,而且运道一梗,京都恐慌,人心浮动,危及封建皇朝的稳定。因此,朝野有识之士莫不主张开发畿辅水利,发展生产,建设首都附近的农业经济区,以就近解决供给。然而因社会、自然

明清时期吉安地区祠堂是江西地区祠堂的代表,目前保存较为完好,是研究江西地域建筑文化的典型范本。该文研究了吉安祠堂的地域性建筑形制,在二者基础上指明了吉安地区祠堂是江西会馆在其他地区传播的祭祀原型。该文所引用的大量图片都是来自于现场建筑测绘的一手资料,在研究中,通过对图纸和尺度的分析论证,结合吉安地域建筑历史文化,得出吉安祠堂的建筑形制样式有大式、中式、小式三种,在向外传播中,吉安祠堂的喜鹊筑巢的门楼样式成为代表性地域建筑样式。传播性视角的切入,为后续进一步研究江西会馆建筑提供了理论基础。

本文以北京明、清典型官式琉璃构件的黄釉为研究对象,利用edxrf分析了釉料的化学组成,结合文献记载初步研究了北京明清官式琉璃构件釉料的变化规律。研究结果表明,明清琉璃黄釉的主要元素(硅、铅、铝、铁)含量在一定范围内稍有波动,氧化铅含量有逐渐降低的趋势。此外,明清釉料中氧化铝含量变化大体经历了由低到高,再由高到低的过程。从氧化铁的变化趋势来看,明代的釉料大体稳定,而清代则经历了由低到高的过程。这表明古代琉璃釉料的配方并非墨守成规、因循守旧,而是受技术进步、窑炉、政治经济等级审美观念的多重影响,古代匠人在不断的摸索中改进配方。

明清时期,南阳地区的书院建筑有相当的规制,有祭祀之室、有讲论之堂、有肄业之所、有憩息之亭等等,构成了较为完备的建筑规制。这些书院建制规模宛然符合若有神相之者。对实现书院的基本宗旨和发挥其基本功能提供了保障。

豫北明清建筑砖雕装饰

豫北明清建筑砖雕装饰

本文对蔚县古城戏楼建筑进行了大量的实地调研、资料搜集和整理,一定程度上完善了明清时期蔚县古城戏楼建筑遗存的一手资料,使蔚县古城的建筑与文化获取更高的关注和保护,为整个古城镇建筑研究提供参考,让华夏文明源远流长。

玻璃在欧洲文艺复兴时期被加工制造成面镜、透镜等光学用品，除科学用途外，这些镜也被应用于绘画领域，在传教士传教的过程中被带入中国，这实际上是明清时期西学东渐和科学文化传播的一个重要组成部分。

"钦工砖"是指专为敕建工程烧制的各种规格建筑用砖,其材质当属砖中上品,系"钦工物料"。明清时期,北京的钦工砖大多用于修筑城垣,如果说城墙是一部砖石砌筑的史书,这些城砖无疑就是构成这部巨著的字符。正是这些珍贵的古城砖,钤记着明清两代的兴衰变迁,记录了北京几百年的城市发展历程,可以说,每一块城砖都镌刻着历史长河流淌的遗痕。明初筑建南京城和凤阳中都城时即已普遍用砖铭的形式来记录与城砖生产相关的内容,此后,北京城垣的