山西王家大院古民居建筑群建筑装饰艺术

三亚崖城的古民居建筑,群落特色鲜明,以其科学的环境意识,精湛的建筑工艺,精巧的构思设计,在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜,熠熠生辉,体现出古人巧夺天工的神思与匠心,是重要的旅游资源,具有较高的旅游价值.本文分析了三亚崖城古民居建筑的地域性装饰艺术,研究了崖城古民居建筑艺术特色,向人们展示了具有民族特色的建筑艺术,让人们通过艺术画面来了解海南地域性民族艺术,把民族的艺术加以推广,因为只有民族的才是世界的.

通过对河南省鹤壁市山城区鹿楼乡大胡村李家大院古民居建筑群的实地调查,分析了李家大院古民居建筑群的基本状况和建筑群环境,阐述了大胡村李家大院古民居建筑群的历史变迁、自然环境、建筑群特征及其艺术价值,总结出其在选址、建造、布局、雕刻等方面的特点,从而有利于人们进一步了解大胡村李家大院古民居的建筑特色。

中国传统民居建筑装饰艺术与审美 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑 为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分 布地域最广、风格最为鲜明的一个独特的艺术体系。其中，中国传统 民居建筑装饰艺术是其重要的一支，且深受中国传统审美观的影响。 在漫长的五千年历史长河中，我国建筑从简单的遮风避雨发展到 融入了民族文化审美元素进行装饰，56个民族在民居的建筑装饰形 式有不同的特点，形成独特的建筑装饰艺术形式,成为中华民族文化 的一部份，这是祖先留给我们又一笔丰厚遗产。研究中国民居建筑装 饰的整体风貌。是对我国建筑装饰艺术的继承和发扬。 传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。人们采用 象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的装修造型，图 案及雕饰题材，凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的 向往和追求，这些图案和造型丰富

陕北民居建筑装饰是中国传统艺术文化的组成部分，具有独特的地域特色和民俗特色。研究陕北民居建筑装饰艺术，分析“三雕”的艺术特色，有利于挖掘出它的传统艺术文化内涵，总结出陕北民居建筑装饰艺术的美学价值。

石龙井古建筑作为涪陵一项珍贵的历史文化遗产,是自然环境与人类相互交融的结晶,在历史上曾是集中反映本地区和民族物质文化的代表,是青羊古镇文化中最直观、最具表现力的艺术形态之一。本文从石龙井民居对传统建筑风格的继承和发展,雕刻艺术形式以及装饰艺术思想,审美意识等进行论述,旨在对具有历史价值、保护价值的古建筑进行挖掘、保护和研究。

文章主要通过对中国传统建筑的介绍,让我们了解到有关建筑的基本知识和栏杆在建筑中所扮演的角色。进而深入到对栏杆从不同层次方面的仔细了解与分析,借助王家大院这一载体进行实例分析。

文章主要是通过对中国传统建筑的介绍,让我们了解到有关建筑的基本知识和栏杆在建筑中所扮演的角色,进而深入到对栏杆从不同层次方面的仔细了解与分析,借助王家大院这一载体进行实例分析。

谈家大院是甘肃省康县现存较早、保存较为完整的四合院民居建筑,也是甘肃省保存较少的穿斗式结构建筑之一。它是一座集建筑、雕刻、文化于一体,内涵较为丰富的建筑,也是康县民居建筑的典型代表,具有很高的艺术和研究价值,是十分珍贵的历史文化遗产。该建筑深受四川民居建筑的影响,对研究陇南地区与四川建筑的相互关系和影响具有重要的参考价值。

徽州传统民居的建筑、装饰艺术隐含了一定艺术审美、文化思想,它们追求天、地、人统一的宇宙观；宣扬人伦、孝悌、进学的礼制观；企盼福、禄、寿、喜的生存观。

徽派古民居特别是被列入世界文化遗产名录的皖南古村落——西递、宏村,无论是造型、装饰,还是环境设计、总体规划,无一不展示了我国悠久的传统文化.其建筑艺术所蕴含的人文性和所体现的生态化特点及独特的审美价值等,不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产,而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义:一是建筑的恢弘、壮观及安全实用;二是建筑的人文色彩及装饰美;三是建筑环境设计的园林化情调;四是建筑规划上仿生学的运用

从审美意义和象征意义分析了徽州民居建筑装饰的文化内涵,介绍了象征意义的多种表达手法,指出研究徽州民居建筑装饰艺术有助于理解传统民间文化艺术,体现了建筑装饰对表达文化起到了重要作用。

王家大院是山西著名的古民间建筑群,位于晋中灵石县静升镇,是少见的清代北方民居大型建筑群,由史上灵石县四大家族之一的王氏后商分别于康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建。从美术角度看,此建筑群中精美的三雕艺术是王家大院古建筑装饰艺术的精华所在,其中折射出晋商宅院官商阶层的精神追求和审美

随着经济的发展,社会的进步,民居建筑受到了广泛的关注,对于徽州古民居建筑来讲主要是中原文化以及山越文化结合的一种产物.就整体而言其中蕴含着丰富的传统文化,同时承载着一些美学价值.在一定程度上讲徽州居民建筑的\"中堂\"书画装饰在装饰文化中是一种特色,同时也是徽州的主要代表性文本.本文对此进行了分析探讨.

随着我国国民经济的持续、稳定发展,文化产业迎来了繁荣发展的新阶段,与此同时,我国古民居建筑艺术也迎来了发展的高峰期。徽州古民居建筑雕刻艺术作为我国民族艺术的瑰宝,其艺术产业的发展关系着我国民族文化的传承,所以有必要深入研究徽州古民居建筑雕刻艺术。为此,本文以徽州古民居建筑雕刻艺术为研究对象,分析了徽州古民居建筑雕刻艺术的精髓,探讨了徽州古民居建筑雕刻艺术的应用,旨在发扬徽派建筑门窗雕刻艺术,促进其产业化发展。

山西省传统民居建筑装饰中的砖雕艺术表现手法丰富,形成了独具特色的风格流派,彰显着独特的民族文化和精神内涵。通过文献资料法来阐述山西传统民居建筑装饰中砖雕艺术的价值,对于弘扬和传承山西省砖雕艺术文化具有重要的现实意义。

10.3969/.iissn.1008-6781.2010.02.008 收稿日期:2009-08-18 基金项目:2009年嘉兴市哲学社科规划课题(003090498bw)。 作者简介:张新克(1978-),女,河南郏县人,嘉兴学院服装与艺术设计学院讲师。 嘉兴地方古民居建筑的文化内涵 张新克,上官嫚嫚,包琳 (嘉兴学院服装与艺术设计学院,浙江嘉兴314001) 摘要:建筑因其地域环境差异,时代变迁、地方民俗习惯、功能等多种因素而体现出不同的地域性特 征。试从嘉兴地方古民居建筑的分布现状及建筑特征分析道家的/道法自然0思想,儒家的/形式法度和秩 序和谐0,以及佛教的吉祥寓意等传统文化在嘉兴地方古民居建筑中的体现。 关键词:古民居建筑;道法自然;秩序和谐;佛教思想;吉

福州民居建筑的挡水檐由于所占的面积小,所处的位置隐蔽,很容易被人们忽略。到目前为止,几乎无人研究,在专业书籍中也很少提到。但是,挡水檐的装饰内容与形式,以及装饰媒介与技艺却体现了福州民居建筑的个性,探析挡水檐的艺术特色对于研究福建传统民居建筑具有重要的意义。

福建福塘村拥有众多保存完整的传统建筑,尤其是古民居建筑群,是福建闽南民居的重要组成部分,具有浓郁的闽南地域传统风格,极具地域文化特色与艺术价值。

作者通过实地调查,对陕南传统民居建筑装饰纹样进行梳理与分析,总结现存传统民居建筑中的装饰纹样题材及其所蕴含的吉祥寓意,其中体现了当地劳动人民的淳朴民风、特有的审美观念以及对美好生活的憧憬。文章对陕南传统民居建筑装饰题材的探究具有重要的文化价值与艺术价值。

以关中传统民居为研究目标,对民居建筑的平面布局及空间组织进行了探讨,并分析了传统民居的造型特点,对民居的门窗、屋脊、壁面、栏杆等细部构件装饰装修技术作了详细阐述,有利于关中传统民居的继承和创新。

荆州是国家第一批历史文化名城,荆州古城被国家批定为国家级重点旅游景区。现存有各个时期的祠堂庙宇、桥梁井泉和古民居等一系列的古建筑。荆州古民居作为中国古建筑式样之一,既有鲜明的地域特色、多样的建筑构造等特点,又是古人集智慧与实践为一体的产物,是荆州历史文化发展的重要见证之一。但是当今社会对古民居建筑的保护与开发存在着严重的认识不足和保护意识薄弱等问题。应充分利用古民居建筑悠久的历史文化价值,增强民众对古民居的保护意识,积极开发新的保护模式。

总第119期692003-3 徽派古建筑群落之一的黟县屏山村（古 称九都舒村）位于古黟县东北约四公里。背 依屏风山，东傍吉阳山，二山均为旅游胜地 黄山的余脉。九曲十弯的吉阳溪从两山之间 汩汩流出，穿村而过，汇入清流的新安江。 屏山村古民居以其独特的地理位置和 “小桥流水”的人文景观显示出徽派古典建筑 的隽美和灵气。徽派艺术中气韵酣畅的“三 绝”（民居、牌坊、祠堂）和玲珑剔透的“三 雕”（砖雕、木雕、石雕）在这里都得到了淋 漓尽致的展现。 屏山村古有“三午烟灶，五里长街”之 称，全村自北而南沿吉阳溪而建。舒氏先人 把整个村子的格局喻为“扬帆出海的航船”： 美丽多姿的吉阳溪宛如一条缆绳，秀美的群 峰围就了一个宁静的港湾，村南开阔的田园 犹如海洋，层层叠叠的民居恰似船舱，众多 祠堂前矗立的旗杆和挺拔的乔木如同船桅， 座座高大的青石牌坊仿佛片片风帆。这些精 美的喻义既寄托了屏山人对一帆