新疆喀什香妃墓柱式纹样装饰艺术

石膏装饰是新疆伊斯兰建筑重要的装饰形式之一。由于其特殊的造型表现形式和装饰纹样的组织方式,形成了石膏装饰材料独特的视觉美感。素雅、和谐、空灵的石膏装饰之美,是数百年来伊斯兰文明的哲学体系和审美理论在新疆信仰伊斯兰教民族中潜移默化的结果,也是新疆穆斯林审美追求的理想表现。

新疆喀什至和田铁路 ——促进南疆经济发展 工程总投资：47亿元 工程期限：2008年——2011年 天堂净土——新疆塞里木湖，赛里木湖位于天山西部、博乐市西南90余公里处，乌鲁木齐 市--伊犁公路沿湖南岸穿过。湖面海拔2073米，东西长约30公里，南北宽约25公里，周 长90公里，水域面积458平方公里，呈椭圆形，最大水深92米，蓄水总量210亿立方米， 是新疆海拔最高、面积最大的高山冷水湖泊。 2008年6月，国家发改委批准新建新疆喀什至和田铁路可行性研究报告，同意新建喀什至 和田铁路。线路自南疆铁路喀什站接轨，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经英吉沙、莎车、叶城、 皮山等县至和田市，正线全长487公里，设10个站点。铁路等级为国家ii级，正线数目 单数，内燃牵引，预留电化条件，到发线有效长度850米，牵引质量4000吨。规划运输能 力为客车每

新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩特征是从建筑装饰色彩的整体表现上、使用装饰颜色上、以及装饰色彩的本质上体现出来的。其装饰色彩在观察方法、表现方法、审美观念、装饰风格和使用功能等方面形成了自己的特色。新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩作为物化的、精神的反映,在其形象化的过程中,实践着、丰富着伊斯兰教的教义,使装饰色彩的实践变成了生命的意识和精神的寄托,具有伊斯兰教典型的色彩象征性。这种象征性,所表现出来的装饰色彩的生命意识和装饰意味,既符合装饰美的形式法则,又符合色彩艺术的创造本质。

新疆信仰伊斯兰教的民族与世界近十亿的伊斯兰民族都遵循一个圣典--《古兰经》,所以其建筑装饰艺术整体上所表现出来的是伊斯兰的审美追求和艺术特色。新疆近十个信仰伊斯兰教的民族,历史上曾经信仰过萨满教、佛教等多种宗教。不同民族的习俗、奇异的地域环境.长期的多元文化融合和积淀,给这些民族留下了深深的烙印,形成了富有变化的多民族、多文化色彩的新疆伊斯兰建筑装饰艺术风格。

通过对新疆喀什老城改造与更新策略的回顾,发现在改造和更新的过程中,不能忽视现状环境和人文变迁,要在适应社会发展的同时,保留和重构城市整体风貌,使老城区在新的城市秩序中再生。针对喀什老城区,提出"微循环、渐进式、多元化"的改造与更新思路,并在实践中采用"原址回迁和原址加固"的方法,在原址上保留城市风貌;采用"毗邻旧址和另辟新址"的方法,在新址上重构城市风貌——使城市特色得以传承,城市风貌得以重塑。

结合新疆喀什地域气候特征和当地高台民居的特点,研究了地域气候对喀什地区传统民居建筑形式的影响,揭示了地域气候影响喀什高台民居建筑风格形成的原理,从而总结出喀什高台民居适应气候、自然的建筑特点。

通常情况下,人们是按照一种顺时的线性逻辑思维方式,按照自然逻辑关系来思考、表达问题。新疆伊斯兰建筑装饰艺术由于其独特的思维,实践了伊斯兰教的教义和主张,形成了不同于基督教、佛教和中国传统建筑装饰艺术的表达方式。通过这些思维方式的表达,使穆斯林和观众可以感受到无穷无尽的艺术之美。

一 1大厅地面米色石材铺设m2288606017280金线米黄（必利石材进口）石材+河砂+大厂水泥+人工费+机具+辅料 2 地面黑色石材铺设（异 形） m25.66060336黑金沙（必利石材进口）石材+河砂+大厂水泥+人工费+机具+辅料 3 值班室消防室地面石材 铺设 m226.360601578金线米黄（必利石材进口）石材+河砂+大厂水泥+人工费+机具+辅料 4黑色石材踢脚线m141.422223110.8黑金沙（必利石材进口）+河砂+大厂水泥+人工费+机具磨边+辅料 5楼梯间踏步m24480803520金线米黄（必利石材进口）+河砂+大厂水泥+人工费+机具磨边+辅料 6装饰水池项13000030000材料+人工费（详见施工图） 7小计：55824.8 二 1钢化吧玻璃墙面m21

湖公祠的柱础装饰是祠堂中的一个重要组成部分,其形制和雕饰有着厚重的人文艺术价值,是地方宗族文化、民俗文化的一个载体,表达了族人追求幸福生活的吉祥观。

巴旦木纹样是新疆维吾尔民族艺术中独具特色的装饰纹样,它来自异国,流传西域,是不同国度、不同民族文化传播、艺术交融的丰硕成果。阐述了巴旦木纹样与佩兹利纹样(paisleypattern)的历史渊源,以及它在维吾尔民族文化中的意义、地位、艺术表现方式等。

伊斯兰教建筑艺术在历史上对新疆维吾尔地区的传统宗教及住宅建筑的发展具有过非常深远的影响,本文重点针对由此形成的喀什维吾尔建筑的装饰风格和色彩特征作出探讨。

新疆和田地区是维吾尔族民居主要聚集地之一；称之为“丝绸之路”南道；也是中西方文化交流的重要纽带；基于特殊的文化氛围；造就出了多元并存；多维发展的新疆文化；从而孕育出独特的新疆艺术；新疆维吾尔族的窗饰作为一种独有的艺术形式；窗的造型、构造、花饰、色彩等装饰形式；风格各异、样式繁多；作为民居建筑结构的重要元素；除了承担着基本的通风采光功能外；同时还表达着文化和美学的内涵；是新疆少数民族的精神的财富、智慧的结晶、具有浓郁的新疆独特的艺术特点；

多元文化现象反映在新疆伊斯兰教建筑装饰艺术中,主要表现为受中亚、西亚诸国以及中国传统建筑装饰样式的影响;同时,萨满教、佛教等多种宗教和文化现象,均在其建筑装饰中积淀下来。这种多元文化现象使新疆伊斯兰教建筑装饰艺术形成了与内地,与其他国家不同的伊斯兰教建筑装饰形式。说明任何民族的文化和历史是不能够因为改信另一种宗教后就被其断裂的,它的连贯性、持续性、融合性反映在建筑装饰上就形成了艺术的多元性、独特性。

结合新疆喀什工业园区盐渍路基的工程概况,对该路基施工方案与相关规范要求不符的情况作了分析,并提出了新的施工工艺措施,经实施后取得了良好的社会经济效益。

吐曼河穿过新疆喀什市城区中心,是泉水、雨水混合补给型河流。该河流主要支流均是山洪沟,暴雨季节集流迅速,洪峰量大,冲刷力强,严重威胁喀什市人民生命财产安全。结合城区段吐曼河河道狭窄,行洪能力不足,河岸两侧公共设施及建筑物密集,无拓宽河道条件等特点,本文就吐曼河城区段防洪方案进行了详细分析和论述。

吐曼河是由新疆喀什市城区中间穿过的一条河流,该河发源于喀什市附近的疏附县栏杆乡,是泉水、雨水混合补给型河流,该河流几条主要支流均是山洪沟,暴雨季节,集流迅速,洪峰量大,冲刷力强,给喀什市人民生命财产带来巨大损害及威胁。结合城区段吐曼河河道狭窄,行洪能力不足,河岸两侧公共设施及建筑物密集,无拓宽河道条件等特点,就吐曼河城区段的防洪方案进行了详细地分析和论述。

通过对新疆英吉沙康帕二级水电站引水渠、前池和尾水渠的改造,解决了该电站引水、排冰、排污及泄水不利的问题,改善了电站运行工况,提高了出力,为电站机电部分改造打下了良好基础,为北方多泥沙河流上的径流式水电站提供了一条新的改造途径。

香妃墓又名阿帕克和卓麻扎,是新疆著名的麻扎建筑.香妃墓柱式位于建筑群中的高清真寺、加满清真寺和讲经堂,柱式装饰精美,其中纹样装饰尤其引人注目.

新疆维吾尔民居在建筑技术、艺术上,更具有创造性的是维吾尔柱式系统。柱式造型在吸收了多元文化造型特点的同时,仍保留了民居原始的造型特征,其柱式各个部位都有着各自的造型特点,具有独特的地域民居建筑风格。

山西榆次常家庄园是中国民居中儒商建筑的典型代表,其柱础石造型考究、雕刻精美、纹样丰富,在三晋特有的地域文化中呈现出独特的艺术特征和文化内涵。常家庄园柱础石艺术有着儒商文化影响下的显明特征,其在晋商三雕中有着重要地位。一、常家庄园柱础石现状原常家庄园庞大的建筑群,先后遭受了战争的破坏与"文化大革命"的浩劫,精美的砖雕、木雕、石雕损失惨重,保留下来的只有常家庄园不足1/4的半条残街,其规模与气势同往日无法相比。经过榆次区委、政府大规模的修复,北常部分又恢复了昔日的雄姿。耿彦波先生这样写道:"修

柱子是中国古代建筑中,非常重要的承重构件,我们可以把它的重要性概括为"屋之主也"。它独立存在,但是又与整幢建筑和人们的生活息息相关。它是室内空间中最显眼的,也常被人们赋予丰富的象征意义,于是多种装饰形式被附于柱子上。在历史的洪流中,建筑立柱的装饰也是经历了由简至繁,又由繁入简的过程。本文将建筑立柱作为一个既不脱离建筑本身,但又独立的结构进行研究。通过对各个历史时期柱子装饰的形式、色彩、用材、装饰手法、纹样这几个方面,对其进行剖析,了解柱子装饰的发展规律。

地毯的艺术效果主要体现在纹样和色彩带给人们的直观感受,新疆地毯图案和配色特点是地方文化和工艺发展相融合的产物,体现了多民族地区广大居民的共同喜好。对新疆地毯的图案架构规律、经典植物纹及色彩配置进行分析,从中提炼出新疆地毯的核心元素,进而把握其文化内涵,有助于做好相关产品的开发与创新工作。