在公元7世纪伊斯兰教阿拉伯人征服波斯人，导致早期伊斯兰建筑师借用，并采取一些传统和波斯帝国的堕落方式。因此，伊斯兰建筑借用了波斯建筑，可以是一些什么叫波斯建筑的延伸和进一步演变。

在波斯和中亚，挣扎在10世纪的权力，艺术是本次比赛的重要因素。修建了伟大的城市，伊斯法罕大清真寺的建筑将继续配合了好几个世纪开始，发起。陪葬架构也培养。

在修建清真寺的"伊朗计划" 的首次出现。住宿的地方，被称为汗，或客栈，为旅客和他们的动物，或一般显示瓦砾砖石，坚固工事和最小的舒适性，而非功利性与观赏性建筑合成各种不同的款式，包括伊朗和叙利亚的塞尔柱建筑，有时呈现精确归因困难。另一个重要的建筑出现在塞尔柱时代的趋势是的发展，包括如墓塔和圆顶广场，其中一个例子是陵墓的在城市布哈拉。

伊尔汗国时期的圆顶建设，最终使波斯人，以建设高结构提供了多项创新。这些变化后，铺平了道路萨法维架构的方式。汗国架构的巅峰达到苏丹尼耶在的圆顶，伊朗，测量直径在50米高度和25米的建设，使其成为第三大和最高的砖石圆顶曾经竖立薄，双壳穹顶加强层与层之间的拱门。该墓的在苏丹尼耶是伊朗最大的和最令人印象深刻的古迹之一，尽管后来许多掠夺，。

伊朗建筑与城市规划下，也达到了远地点帖木尔，在与古迹的外墙陶瓷砖和广泛使用的标记，特别是撒马尔罕跳马内。

在波斯清真寺和圆顶建筑的复兴是在萨法维王朝，沙阿阿巴斯时，于1598年发起的重建伊斯法罕与汗广场为他的新首都的核心。波斯圆顶的显着特点，分离他们从那些圆顶在基督教世界或奥斯曼和莫卧儿帝国的创建，是五颜六色的瓷砖，与他们讨论他们的圆顶外观，他们将在室内。这些圆顶很快编号数十位在伊斯法罕，鲜明，蓝色的形状将主宰城市天际线。这反映了太阳的光，这些圆顶出现像晶莹的绿松石宝石，从公里以下的旅客可以看出了丝绸之路经波斯。这种体系结构非常独特的风格，继承他们从塞尔柱王朝，为世纪曾使用他们的清真寺建筑，但它在完善时，他们发明的柄，瓷砖燃烧，或七色风格的，一个过程，使他们申请更多的颜色，每瓦，创造更丰富的模式，甜的眼睛。波斯人的颜色青睐金黄，深蓝色的背景上的白色和绿松石模式。广泛的题词带书法和大部分的地方仔细计划和所执行的主要建筑物的蔓藤花纹阿里·礼萨·阿巴西，谁被任命为1598年的皇家图书馆和法师在国王的法院书法家的负责人，而谢赫·巴哈负责的建设项目。高度达到53米，圆顶沙阿将成为城市最高的，当它在1629年完成。它始建双壳穹顶，14米，跨越两层之间，搁在一个八角形的圆顶室。

波斯风格的清真寺还有一个特点是他们的锥形砖支柱，大型商场和拱门几个支柱相互支持。在南亚，被雇用的印度教建筑的元素，但后来被取代了波斯的设计。

位于德黑兰市中心的地毯博物馆，1978年3月建成开馆，展厅陈列着几百幅各个时期所编的地毯，多用纯羊毛、棉丝或棉线织成，图案优美、工艺精湛。地毯的图案多取材于阿拉伯人喜欢的玫瑰花、郁金香和波斯梨花等花果。不少地毯都已有一、二百年历史，至今仍色泽鲜艳，光彩灼灼。

波斯地毯由于融入了古老的波斯文明，渐渐演变成一种艺术形态，已经成为不可多得的艺术珍品。不仅许多绘画、家具和时尚装饰少不了波斯地毯的陪衬，在西方甚至被视为地面上的艺术，认为没有比波斯地毯更让室内增添光辉的艺术品了。世界各地的许多宫殿、著名建筑、豪宅和艺术画廊博物馆，都把波斯地毯作为珍品收藏。当前，在我国国内，波斯地毯作为奢侈品，已经悄然进入我国的一些高端家庭。2010年上海世博会伊朗国家馆中就展出了很多堪称精品的波斯地毯，可见伊朗也是将波斯地毯作为国家象征来推崇的。