布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。

布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背面看是平方）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。

石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至5至6米高；以石板盖顶，风雨不透。总之，除檩条、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、钵都是石头凿的。一切都朴实无华，固若金汤。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。

镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。为此，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。

布依族石板房最有特点的地方就是它的屋面了。大部分的建筑都是悬山顶式,屋面均为双坡排水。有些布依族的村寨喜用裁切得比较工整的鳞状屋面板,每块石片的厚度为2厘米左右,高低叠压,错落有致,宛若鱼鳞;也有的则是形状各不相同的天然板材,将这些不同形状的乱石铺得像瓦片一样,而又不至于叠得太厚,这也正是布依族人民的智慧所在。石片在屋面形成自然的弧线,利于排水,而不用像瓦片屋顶那样留出排水沟。

屋脊也不用脊瓦,而是将屋面一侧的石片伸出,压住另一侧石片,然后再在屋脊上像瓦一样砌上整齐的石片,形成一道屋脊。屋顶每个坡面的边缘都用较大的石板,中间部分用稍小一些的石板。这样既利于形成屋面曲线,又牢固结实,不易被风掀掉。有些屋面会把某块石片换成玻璃有利于采光。不过屋顶上的石片十年左右要翻修一次,将风化的石片换掉。

屋顶薄石片,巧布成的任意鳞纹,自然天成,给人以强烈的美感。

1房基:民居依山而建,一般都有较高的台基。依坡而建的住宅前部台基兼作挡土墙,后部高出地面30~50厘米,四周用块石或片石砌筑,内部填土夯实找平。饲养牲畜的民居顺着石头路上的台阶直接进到室内,牲畜间与室外形成半地下的关系。室内地面用石板铺砌,既平整又防潮。

2门窗:门的四周用整块的条石砌成,下部留有较高的门槛,洞口尺度较小。窗的洞口开得也偏小,洞顶做成尖拱、圆拱、石过梁等不同形式,有单个洞口也有并列洞口。

少数民居的门以一侧的门轴为中心,向内偏转了45度,不仅有效地遮挡了过往人流的视线,而且使门口形成了一个很有趣味的小空间。这种适宜的处理手法与四合院中影壁对视线空间的限定有着异曲同工之妙。

3装饰:石板房的装饰重点是在山墙的挑檐处作象征吉祥的"龙口"处理。正立面的"龙口"加工精细,墙角的石柱有整柱,也有接柱,均精细雕凿,与挑出的龙口、墙面配合,显得粗中有细。石板房整体的装修朴实、自然、没有矫揉造作的感觉。

随着社会的不断发展,文化的不断演进,布依族的石板房也在新技术的推动下不断的更新和发展着。局部的布依族村寨已渐渐立起了全国可见的白瓷砖二层小楼,有的村寨开发了旅游资源,很多房屋只保留了屋面形式,实在令人惋惜。不管怎样,传统的石板房建筑中确实有很多我们现在设计也需要的理念和手法,精彩的布依族石板房不愧为我们民族建筑中的一朵奇葩。

内木外石的布依族石板房

布依族的民居丰富多彩,不仅有石板房,还有茅草房、夯土房、吊脚楼等,其中石板房更有特色。布依族男子,就像布依族女子能纺织刺绣一样,人人都会石匠活,一家砌屋,全寨相帮,只有关键的地方,如刻龙雕凤、镌字才去找老石匠。砌数米高的墙体,不用任何胶粘剂照样稳固。贵州的石板房可以大致分为两个集中的地区:一个是贵阳市周围的郊县;另一个是安顺地区的几个县。从造型上看,贵阳附近的石板房为悬山式,而安顺地区的石板房为硬山式。安顺地区的滑石哨寨和花溪附近的镇山石头寨更以其保存比较完好的建筑及聚落形态,成为石板房中的典范。

布依族的村寨多布置在依山傍水的平缓地带,周边环境优美,村寨内外古树参天,溪流环绕,果木成荫。村寨利用地形的高差,选择宅基并靠山而建,发挥山地竖向组合的优势。建筑物的朝向也顺应地形的变化,平面灵活多变,并与周围自然环境结合,体现山地建筑的风貌。

村寨的道路沿山势呈环状布置,数条沿坡蜿蜒而上的小道,道路的交叉处常设有大小不等的开敞空间。从远处眺望寨内的单体建筑,有疏密相间的屋顶、墙体、曲折的小路、高低的坡坎,天然石壁,掩映在葱郁的古树翠竹之中,醒目的灰色和土红色的石头墙与浅色的石板屋面相互衬托辉映,构成浓郁的"乡土"气息,以及朴实而又自然的景象。

石板房建筑多为两层,下层饲养牲畜猪、牛等,上层住人。如安顺地区的滑石哨寨距著名的黄果树瀑布不到两公里,瀑布的上游溪水蜿蜒地流经寨子的附近,村寨坐西朝东沿坡地布置,层次非常清楚。

自由灵活的布局形式也使村寨的内部形成了一些有趣味的小空间:有高低错落的石台,那是实用与美的统一;也有曲曲折折的村路,峰回路转。

在贵州的花溪、镇宁、安顺一带,山上到处都是水成岩,岩层外露、硬度适中、节理分层。既有1.5至5厘米厚的片石,也有50到60厘米厚的片石,也有50到60厘米厚的块石。较薄的片石又称"合硼石",可进行不同规格尺寸的切割,更多用于屋面。合硼石岩层每层厚度极薄,薄厚不一的石头使得布依族的建筑从屋面、墙体到房基都是石头建成,就连寨子里的小路甚至山上梯田的围合全部采用山上的石头。

由于石板房的结构形式是"内木外石",柱子需要粗一点的木料,而穿斗式的梁架部分所需要的木料就比较细了。

石板房铺地用的是石板,楼板是石片,水缸则用大块石板拼成四方体,牲口槽也是用石块凿成,厕所从下面的粪池到上面的蹲坑、墙壁和屋顶也都是石板的。石桌、石凳、石缸、石臼、石磨、石灶台显示出原始、古朴的土著文化特点。石头的色彩在灰调子中呈现出白、蓝灰、浅土红等色相。

布依族的建筑平面比较简单,大多数为一明一次间或一明两次间。一明一次间的,堂屋的前厅是家庭生活起居的空间,后部隔出一小间用来做厨房,右侧次间分为前后两间用来居住; 一明两次间的,堂屋的前厅是家族生活起居的空间,后部隔出的小间用以住人或存放杂物,两次间也分前后两间,前间用作火塘或卧室,右侧的后间作为卧室,左侧的后间则多用来做厨房。布依族的民居通常利用阁楼层的大面积空间储存一些杂物。有的民居利用地面高差,前半部不填,用作牲畜饲舍。民居也有一些更多分隔的,其平面布局形式略有不同。

虽然布依族的民居外部看上去都是石头建成的,但它的真正结构部分却是由木结构支撑的,继承了我国木建筑的优良传统。建筑四周看似牢固的墙体并不承重,而是木构架支撑着楼板和房顶,以传统的立巾屋架为主,单排屋架由柱、瓜柱和穿枋以卯榫连接组成。

石木结构建筑多分布在黔中、黔西南、安顺等地区,材料是石料和木材。石头民居的木构房架都包在墙体里面,对木材选择裕度比较大。房屋的承重结构是穿斗式木构房架,石料只作围护结构和屋面防水材料。

块石多当作墙身材料,按不同叠砌方式又分为乱毛石、平毛石、方整石数种,外貌自然朴实而又富于变化。20世纪80年代以来,已由非承重石墙承重墙体发展。单层或多层石墙承重的石结构房屋可节约木材,降低造价。安顺地区的石头寨石板房大都属于此种结构形式。

木结构建筑体系在布依族居住的地区几乎都有。其构造与其他民族基本相同。以传统的立贴屋架为主。单排屋架由柱、瓜柱和穿枋以及卯榫连接组成,常见的有三柱二瓜、五柱四瓜,大进深的房屋由七柱六瓜的屋架组成。采用木楼楞、木地板、木墙板。屋面有青瓦、石板、树皮、茅草等多种,多为双坡排水悬山或歇山屋顶。花溪附近的镇山石头寨石板房大都属于此种形式。

布依族建筑的墙体都是用石头垒砌起来的,基本都是石块砌墙类,石板镶嵌墙很少。岩石砌墙有的采用天然采集的块石作干砌或浆砌,外表层不作任何加工处理,显得非常粗犷自然;或是用加工得整齐的叠砌在一起浑然坚固。石板片墙体的砌筑,也有着自然的旷野之趣。石板的用料厚度也不尽相同,一般为2~10厘米。从墙体的砌筑方法看,墙体可以分为两种:一种为壁头墙,一种为砌墙。"壁头"是当地人对镶嵌石板的称呼,也就是木构架的柱枋之间镶嵌上3厘米左右厚的一块块长方形石板当作墙壁。镶嵌的方法十分简单,就是将尺寸恰好合适的石片放入柱枋间的空档,然后在石板内外两侧边缘处钉铁钉进入柱或枋,铁钉钉入一半,露出的一半可以固定石板。砌墙就是用乱石片像垒砖头那样,砌成的40厘米左右厚的墙体。

当片石上下表面平整时,砌筑的横缝结构致密。不用砂浆叠砌的片石墙体,在光影下呈现稠密的凹凸不平状纹理,外形朴素轻巧,给人以自然朴实的美感。