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宽唇神香草 Hyssopus latilabiatus C. Y. Wu et H. W. Li
花萼长约6毫米,萼齿宽三角形,长为萼筒1/3;花冠长13-15毫米,明显超出花萼,下唇中裂片显著凹陷。
大花萱草在园林景观中的应用
大花萱草在园林景观中的应用 作者: 赵天荣, 蔡建岗, 沈明 作者单位: 赵天荣,蔡建岗(宁波市农业科学研究院,浙江宁波,315040) , 沈明(宁波市园林局,浙江宁波,315040) 刊名: 浙江农业科学 英文刊名: Journal of Zhejiang Agricultural Sciences 年,卷(期): 2013(9) 本文链接: http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zjnykx201309023.aspx
常绿大花萱草组培工程苗培育探讨
通过对常绿大花萱草组培苗的栽培研究,获取了一整套成熟的常绿大花萱草组培苗大田育苗及容器苗培育技术,以满足市场绿化工程苗的需求。
花神是中国
花朝节祭祀的吉祥神。旧时养花卖花的人都要祭祀花神,以祈百花盛开,春色满园,也期望花神为自己带来幸福如意的生活。俗信花神能给人带来吉利、好运。
明人冯应京《月令广义·岁令一》云:"女夷为花神,乃魏夫人之弟子。花姑亦为花神。"这里说到了中国民间信奉的两位花神,颇有点来历。女夷本是神话中主宰春夏万物生长的女神,《淮南子·天文训》云:"女夷鼓歌,以司天和,以长百谷禽兽草木。"高诱注:"女夷,主春夏长养之神也。"在后代的流传中,女夷不知为何成了道教女仙魏夫人的弟子,做了专司百花的女神,与其"主春夏长养"的神职终归还是关系密切,只不过权限缩小了许多,仅只为花神一职。
据《中国民间俗神》一书记载:花姑本是一个种花的女子,因崇道奉祀魏夫人,一跃而为花神。《月令广义·春令》又云:"春圃祀花姑。《花木录》:魏夫人弟子,善种花,号花姑。"花姑在种花上有所建树,被以种花为业的花农奉为花神。五代杜光庭《墉城集仙录》说花姑名叫黄令微,临川人,是个女道士,年逾八十,形貌却仍像个处女。她曾把魏夫人在抚州并山的静室、临川的坛宇这两处已经荒芜了的胜迹整修一新,魏夫人闻知后,托梦给她,详加教诲,花姑得魏夫人教授传道,便得道成仙。《太平寰宇记》亦有详细记载。
女夷、花姑两人,一神一人,都与花有关联,而被奉为花神,至于说两人为魏夫人的弟子,则为后世附会之说。花神掌管世间的花开花谢,还是百花的保护神。唐代就有花神的故事,《太平广记·神仙·殷天祥》引《续仙传》载,唐代阔州鹤林寺院内有一株一丈多高的杜鹃花,每年春末都聚花满树,烂漫如锦。这株杜鹃花,据传是一百年前由外国僧人从天台山移植到鹤林寺的。寺僧对其爱护有加,围上栏杆,又将院内锁闭,时常有人从门缝窥见三位红裳艳丽的女子在花树下游玩。有人偶尔进院折枝摘花,就会受到那三个女子的惩罚,俗传女子为花神。节度使周宝准备重阳节去鹤林寺,对道士殷天祥说:"鹤林之花,天下奇绝。道人能使它重阳节开花吗?"殷天祥回答说能,便在重阳节前二天住进鹤林寺,半夜有女子来敲门说:"你想要杜鹃花开是吗?"殷天祥问其何人,女子说:"我乃上天派来保护此花的花神。此花在人间已逾百年,就要返回天宫阆苑,现在,看在你的面子上,我让花开一次。"说完,女子忽然不见。来日晨起,杜鹃树上已绽出花蕾,重阳节那天,满树鲜花烂漫如春。消息传开,周宝和全城人都惊讶万分,纷纷前往观赏。没过几天,花一下全消失了,地上亦无落花。明人冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》说"惜花致福,损花折寿",花农秋先爱花若痴,常常祭祀花神。所以当他受到宦家子弟张委的欺侮时,花神便以张委"损花害人,奏闻上帝",上帝"夺其算"。而秋先在花神度化下登云成了仙,做了专管人间百花的护花使者。
1. 芳香疗法
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