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《甘肃建筑文化的传承与发展》 经过为期半年的紧张筹备,已于2012年11月初正式出版发行。
《甘肃建筑文化的传承与发展》全书共12章,19万字,内附百余幅彩色、黑白插图,为读者生动地展示了甘肃博大精深的建筑文化。第一章到第十章从甘肃建筑历史演变、甘肃古代公共建筑、甘肃民居等十个方面,对甘肃古代建筑、古遗址、城镇发展成就做了比较全面的梳理总结,既是向创造了丰富物质文化遗产的甘肃先民致敬,也是为了更好地继承遗产资源,发扬甘肃建筑文化的优良传统,创造属于我们这个时代的建筑文化和城市文化。2100433B
汉代建筑 两汉时期可谓中国建筑青年时期,史籍中关於建筑之记载颇丰,建筑组合与结构处理日臻完善,然而至今却还未发现过一座汉代木构建筑。所幸佐证资料不少,汉代屋墓的外廊或庙堂、外门、石阙,...
斗拱公元前5世纪出现,到现在用了2500年,世博中国馆“东方之冠”是对斗拱的应用。斗拱是一个极具象征性、并能引发散发性思维的意象,世界上有三大建筑体系,只有中国古代建筑极其智慧地采用了斗拱。斗拱是我国...
一、东南亚建筑文化历史十八世纪后半期,正处于产业革命时期的英国殖民势力,进入了印度等南亚国家,这些国家属于热带气候,长期生活在凉爽气候条件下的英国人,很难适应。为了克服这个生活上的不利因素,改善居住环...
古民居的建筑文化传承与发展问题
古民居建筑蕴含的文化精神有助于我们了解历史;洞察古人智慧;融贯中西;推动现代建筑设计向前发展;古建筑渗透的自然、秩序、仁爱等文化精神;依然是当今建筑者们需要汲取的精华;现代建筑在进行设计时;也应该注意选址、布局、装饰;做到依山傍水、科学规划、精巧装饰;古民居建筑作为重要的中华民族文化遗产;挖掘其蕴含的文化精神及内涵有助于解构古人智慧;古为今用;推动现代建筑设计建设发展;同时能坚定改革发展的传承思路;探索发展矛盾在精神层次的优化思路;古民居建筑在建筑风格、方位布局、装饰摆设上从宏观到微观渗透了自然、秩序、仁爱的文化精神;这三方面的古民居建筑文化精神与现代改革中解决不充分不平衡发展困境的内在诉求也不谋而合;据此;文章以古民居建筑蕴含的敬畏自然、遵从秩序、儒雅仁爱的文化精神为线索;逐一探索了其对现代建筑设计的影响与启示;
中外高校校园建筑文化的传承与发展
建筑具有文化属性,高校校园建筑文化是校园文化的重要组成部分。本文在对中外高校校园建筑文化的纵向传承特点和横向发展进行研究分析的基础上,探析了高校校园建筑文化发展的趋势。
目前,随着城市化进程的不断深入,千篇一律的高楼大厦出现在各个城市,千城一面、千村一色的现象愈演愈烈,城市现代化建设与传统建筑保护之间的矛盾越来越大。如何将传统建筑物保护和城市现代化建设有机结合起来,在城市化进程中传承创新我国的建筑文化,成为社会各界广泛关注的问题。
建筑审美应当成为一种生活方式
建筑被喻为凝固的艺术。由建筑承载和反映的价值观念、生活方式、民族信仰、审美情趣等被称之为建筑文化。研究建筑文化,对人类美好生活和社会和谐进步有着重要的意义。“从北京的天安门广场到西安的钟鼓楼广场,从巴黎的卢浮宫到伦敦的议会大厦,无不展示着城市的政治氛围、精神风貌、思想观念。它们或典雅、浪漫,或严谨、理性,使置身其中的人感受它的精神气质和历史风貌,并从中得到城市精神的熏陶和教化。”北京建筑大学党委组织部部长、北京建筑文化研究基地副主任高春花指出,以历史遗址、历史地段、历史街区为主要形式的历史建筑所承载的信息,是城市记忆的物质载体,研究建筑文化可以帮助人们延续城市记忆,保护和利用历史遗迹、历史地段、历史街区,夯实民族精神赖以存在的物质基础,解读并传承历史信息就是解读和传承民族精神。
美国得克萨斯大学建筑学院名誉教授豪·鲍克斯认为,建筑庇护的不仅仅是人的身体,而且还庇护人的灵魂、愉悦人的精神。既然建筑物的功用之一是为人类的精神提供美感,就应该让人参与到建筑中来,让建筑审美成为一种生活方式。
作为一种社会文化表达的终端,建筑往往能够起到教化人心、净化人心、美化人心的作用。“近年来,建筑及其活动中出现技术主义、效率主义、工具主义的倾向,主要表现为建筑忽略了人与城市的关系,不关心人在建筑中的幸福感。”高春花指出,建筑是最大的文化作品,同时又是最大的文化课堂,大家的集体人格、审美习惯、文化底蕴,都可以在那里得到培养、熏陶。当代建筑文化的价值基础在于它的人文性、社会性和公平性。因此,彰显“建筑为人民服务”而不是为资本服务,就是从精神层面带给人们一种美的享受、一种思想启迪。
建筑文化既要保护又要创新
随着房价的上涨和房地产市场的不断升温,一些房地产商在利益的驱动下,打着“拆迁式保护”、“维修式保护”等幌子,不惜用违法手段摧毁历史古迹,谋求个人利益。“破坏文化遗产在发达国家极为少见,而在中国屡见不鲜,遏制其难度也比较大。尽管逐年有所改善,但保护部门仍处于软弱、被动的地位。”原建设部外事司司长李先逵指出,“拆迁式保护”的目的并不在保护历史古迹,而是打着保护的旗号在抢地皮、争利益。“普遍的情况是随意模仿,使城市失去个性,使地域传统建筑文化传承和保护面临着严峻的考验。”对于我国城市化进程中建筑文化保护与传承面临的问题,高春花指出,文化意识和文化自觉的缺失,在追求西式现代化的城市大建设的浪潮中,我国许多独具人文气息的文化城市遭受严重破坏甚至是毁灭。中国著名民俗学家乌丙安认为,中国是世界四大文明古国之一,有着悠久的历史和文明。随着时代的发展,建筑也必然随之变化,这是历史发展的必然趋势。建筑文化作为文化的一种表现形式,有着丰富的内涵,我们既要传承传统文化,又要发展,实现经济与文化的协调发展。
“城市建筑文化的保护与发展,取决于人们的文化素质,尤其是城市管理者与城市建设者要有强烈的文化自觉意识。保护和建设好城市建筑文化不是靠某个团体或组织,而是建立在建筑师、城市管理部门、地产商、业主以及广大群众的建筑文化素养共同提高之上。”高春花建议,传统文化不是一种僵固的表现形式,而是有着丰富的精神底蕴。我们对传统民族建筑的继承和发扬,并非一味形式上的因袭守旧,而是对建筑内在精神的表达。我们只有很好地理解建筑文化的内涵和性质,才能够更好地保护城市的文脉和多元化的建筑形态。“保护建筑文化遗产和传承建筑文化的思想意识,恰恰是最现代化的表现,是最先进思想的表现。”李先逵认为,城市的现代化进程不能因为传统建筑的保护而停滞,城市的发展同样不能以割断历史作为代价。保护文化遗产观念恰恰是现代化建设发展到一定时期必然产生的,本身就是一种创新的思想。可持续发展观就是在保护环境、保护生态、保护资源的基础上提出来的,建筑文化遗产的保护也是一样。
(来源:中国建设报)
中国文物学会传统建筑园林委员会系在国家文物局及中国文物学会指导下的重要学术组织,近三十年来它以传承、保护、发展建筑文化遗产及园林技术,推进国内外传统建筑学术交流而深受业界拥戴。2011年正值梁思成先生诞生110周年,在中国文物学会批准下,于2011年12月8日至9日召开“纪念梁思成先生诞辰110周年学术论坛暨中国文物学会传统建筑园林委员会第十七届年会”。相信第十七届学术年会定能成为业内树立新学风,开创新事业的务实创新的学术会议。
建筑学家及建筑史学家梁思成先生(1901年4月20日~1972年11月9日),作为中国现代建筑教育的奠基人之一,在朱启钤先生指导下,与刘敦桢先生一道成为中国文物建筑和历史文化名城保护的先驱及倡导者。对他的贡献已如国家文物局局长单霁翔在清华大学“梁思成诞辰110周年”时所言:“梁思成先生以其严谨学风,务实精神和坦荡胸怀著称于世,是学贯古今,名扬四海的一代学术宗师,是我们心中的一座丰碑。”两院院士吴良镛先生指出:“梁先生之所以取得事业上的伟大成就,就在于一开始他就有高远的志向,以时代发展的需求为目标,以推动中国建筑事业为己任,他尤其希望给中国建筑开创一个新纪元……;”本会纪念梁思成先生110周年的文集取名“建筑文化遗产的传承与保护”,其内容十分丰富,四十余篇论文从内容上基本涵盖了建筑文化遗产保护的方方面面及时代特征。有学术论文,有工程修复实录,有缅怀综述,有田野考察报告的总结等,论文作者更体现了老中青的结合,反映了中国传统建筑与园林研究人才济济的风貌。
作为新一届中国文物学会传统建筑园林委员会,要向前辈学习,扎实开展工作,在努力做好文物建筑、历史传统建筑与园林保护规划、设计、修复咨询研究的同时,也拓展建筑文化遗产的新研究领域(如近现代建筑、近现代城市街区、历史文化名城、工业遗产保护等),尤其要加强对老一辈建筑师、匠师及其教育体系的研究,努力办好未来的学术年会,努力为行业发展服务,为学会成员服务,努力开拓文物建筑、历史传统建筑与园林保护研究的新局面。
限于时间,本论文集从征稿到印刷出版时间短暂,但专家学者投稿踊跃。这里要感谢承编单位《中国建筑文化遗产》杂志社、天津大学出版社给予的支持,感谢全国诸省文物局及古建设计、研究和施工单位的鼎力相助。《建筑文化遗产的传承与保护论文集》不妥之处,还望指教!
纪念梁思成先生诞辰110周年学术论坛暨
中国文物学会传统建筑园林委员会第十七届年会