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内容简介
《街道的美学》、《外部空间设计》的作者芦原义信回顾建筑师自己独特的经历、在视野之内探寻大都市的未来像,将其娓娓道来! 《建筑师的履历书》是作者对自身建筑设计、著书活动的记述,是从更广阔的视野回顾、描述的独特的履历书。 作者简介 作者:(日)芦原义信 译者:卢春生 译者:高林广 译者:刘显武 芦原义信(1918—2003年),日本当代著名建筑师,毕业于东京大学建筑系、哈佛大学研究生院,历任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授,曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。著有《外部空间设计》《街道的美学》等书。2100433B
2016计量标准履历书(压力表)
计 量 标 准 履 历 书 计 量 标 准 名 称 精密压力表标准装置 计 量 标 准 代 码 1241500 计量标准考核证书号 建立日期 年 月 日 目 录 一、 计量标准器原始情况记载⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (3) 二、 计量标准配套设备登记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (4) 三、 计量标准考核(复查)记录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (5) 四、 计量标准器稳定性考核记录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (6) 五、 计量标准器具检定测试记录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (7) 六、 计量标准患有主配套设备修理记录⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (8) 七、 计量标准器及配套设备更换登记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (9) 八、 计量检定堆积或计量技术规范变更登记⋯⋯⋯⋯ (10) 九、 计量检定更换登记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (10) 十、 计量标准保管人更换登记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ (11) 十一、 计量标准器及主要配套设备制造或供应商联络信
29从《建筑师业务基础》谈建筑师的社会责任
建筑 070409 陈陈 从《建筑师业务基础》谈建筑师的社会责任 与建筑学接触学习的几年中, 我逐渐了解到, 建筑师是一种职业, 并且涉及 了很多方面的知识, 要求我们可以融会贯通, 全面发展。一名合格的建筑师除了 要具备良好的建筑设计能力外, 还应当了解建筑市场和管理制度, 并具有一定的 建筑设计管理和工程管理能力,才能满足建筑师职业化工作的需求。除此之外, 建筑师自身素养的培养也是尤为重要的。因此, 《建筑师业务基础》对我们建筑 学的学生来说,是步入社会前的良好读本。 《建筑师业务基础》 是一门专业性较强的理论选修课, 讲授的内容是学生在 四年来的专业课学习中尚未讲授过的有关基建程序、 设计管理、规范标准、经济 概念等常识,为学生即将走上“建筑师”的岗位准备起码的业务知识, 也是学生 走上工作岗位前必须了解的建筑师职业的基本业务知识, 也进一步加深了我们对 社会责任的认识。以下从三个不
内容介绍
《建筑师的写生:铅笔画·钢笔画》收集了近200幅建筑写生画,包括铅笔及钢笔两种技法。作者是我国优秀的女建筑师,毕生从事建筑设计工作,具有深厚的绘画功底。作者在考察和旅行中,通过职业建筑师的眼光和视角,用写生画的方式,记录下世界各地的建筑及风景,留下宝贵的视觉笔记。《建筑师的写生:铅笔画·钢笔画》有较强的欣赏及借鉴价值。
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中国建筑西北设计研究院总建筑师赵元超在《建筑师的自白》中有一段话,“很少有年轻建筑师承认自己是个匠人,可我现在越来越觉得建筑师就是一个从事建筑的匠人,一个有点社会责任感的手艺人。”这是对“工匠精神”的正确解读,更是一个建筑师应有的情怀。因为,并非所有建筑师都能进入设计大师圈,但作品的“至极至美”的匠人追求却是永恒的通途。
“工匠精神” 设计大师的另一个正面
何为建筑师,不同的建筑师自己会有不同的定位。客观地说,建筑师就是一个被业主雇佣的“手艺人”,只不过建筑师不同于工程师,更不同于建筑施工者,要在建筑教育、建筑设计乃至城市政策的框架下有所作为。
建筑师的使命是,要认真按照“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针行事,要尊重建筑设计的基本规律乃至建筑设计中的美学要素,如秩序、系统、层级、围合、尺度等原则与基本功。过度地追求大师化、时装化、明星化,必然造成心态的浮躁,最终不仅造成城市建筑作品成为缺乏建筑方针要求的“垃圾”,还必然对建筑师自身成长有害。所以,扎实的学习与追求,借鉴“工匠精神”修养自己百利而无一害。
中国建筑界除了专为建筑师设立的梁思成奖,还有两个大奖,一个是詹天佑土木工程奖,另一个是中国建筑工程鲁班奖。这两个奖虽是建设工程施工奖,但入选的必要条件是工程设计合理、先进且优质。
鲁班奖奖杯的设计采用了春秋时期鲁国装束的工匠形象,左手持墨斗曲于胸前,右手持班母拉出墨线停于腰侧,如此设计深得海内外建筑界赞赏。
从“样式雷”家族,到享誉中国及世界的建筑“五宗师”——南京中山陵设计师吕彦直、对中国民居建筑作出重大贡献的刘敦桢、设计作品超百件且在建筑园林理论上贡献卓著的童寯、中国建筑教育开拓者之一的清华大学建筑系创办者梁思成、中国建筑界久负盛名的设计大师杨廷宝;从与新中国同龄的北京市建筑设计研究院张镈大师,到工程建设设计大师张锦秋。从古至今,大师们的成功,都源自扎实努力及点点滴滴的设计耕耘,越将自己置身于匠人之堆,其成果越可体现“适用、经济、绿色、美观”。
在城市化的快速进程中,很多宝贵的东西丢失了。天津历史风貌建筑保护十年回顾的经验说明,不在城市规划、建筑设计中激活“工匠精神”,不从寻找建筑技艺的匠人起步,系统的、原真的城市更新局面难以达到。
从建筑修复的原真性入手,传承建筑师的“工匠精神”,落到实处和细处就是要找到最需要的工匠基因。
如天津利顺德大饭店是1884年扩建的中国近代首家外商开办的大饭店。依据保留“最高历史价值和艺术价值”予以修缮,在保持建筑“原形制、原结构、原材料、原工艺”的基础上设计,采用传统工艺进行施工,这得益于建筑师汲取匠人技艺的钻研精神。
“工匠精神” 所有建筑师都应扎实践行的方向
如何培养建筑师的“工匠精神”是个需要不断深化并实践的题目,重要的是建筑师要有自觉培养的意识,要知道怎样的设计才能营造生活精美的空间,建筑师怎样的“自白”才能为社会诠释出“工匠精神”的设计理念。
关注“工匠精神”必须要从认知建筑设计的本质入手,必须要看到所有显赫的标志性建筑不是一个大师个人的成果,更非一个专业的成就,其往往是数百人、几十个专业共同打造的作品,数千张的图纸是优秀设计作品的基石。
匠人不可被冷落,更不容被埋没,但多少年来,我们太过于宣传“大师”思想、贡献的光芒,过多喷发的是珠玑与霓虹,而对在“台下”默默奉献的建筑师有太多的负疚。据此,笔者认为,从培育业界应具备的“工匠精神”出发,至少要关注如下行业建设:
其一,要培育建筑师的质量意识。有必要重申古代“国标”与制度的优秀管理方法。早在春秋时,有《考工记》,明确建设管理和营建的规范。隋唐时,在尚书省设工部,工部郎中掌城池土木之程式。到了北宋,建筑施工有《筑城法式》。南宋时建筑工程“程式”更不得了,出现了著名的《营造法式》和《木经》。“国标”并非儿戏,如若不然,刑罚伺候。明代《大明律》、清代《大清律例》都有《工律》篇,是专门针对工程建筑方面的法律,此外还有极严格的质量追溯制。这都是对今人有启示的质量方略,是建筑师“工匠精神”中必备的制度内容,更是建筑师应强化修炼的“质量因子”。
其二,要培育建筑师的人文意识。人文精神为建筑创作提供正确的价值导向,基于人文精神,追求人的自由全面发展,实质上是遵循以人为本的原则,追求平等、公正、幸福、宽容的基本目标,使“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针通过自由与幸福的手段来实现。建筑设计如果偏离了人文精神的价值与导向,给城市与社会带来的就不是幸福和财富,而是负债或危机。通常强调从文化高度把控城市建筑,就是要求人文城市建设,要的是风格特色鲜明、文化底蕴深厚的城市建筑设计,要求建筑师的作品要尽可能做到“通法自然”、“天人合一”。同时,在推进城市建筑现代化进程中,要牢记华夏文明“自美其美”的文化底气及人文建筑精神,这是建筑师“工匠精神”的根本,是文化自信的标志。
其三,要培育建筑师持之以恒、精雕细琢的意识。建筑师回归追求完美、细部设计、高完成度等优良传统是最实际的“工匠精神”。重在祛除浮躁,坚持精益求精,树立优质品牌意识,找到建筑创作的文化品质标签的作用。从此种意义上看,一个设计机构不可没有设计大师,但真正推动企业发展后劲的在于无数有“工匠精神”的职业建筑师队伍。埋头苦干、严谨治学与创作是涉及企业及其重要的人才基础工程与方向。城市精神不仅要靠标志性建筑,更离不开量大面广的扛鼎之作。此外,对建筑师的“工匠精神”还应倡导持之以恒,建筑师需要韧性而不是任性,真正的作品是熬出来的。学术定力既不为功名利禄所驱使,也不为时风世风所动摇,以设计事业为生命、为志业,真正做到平淡为学、力行恒久,才是用“工匠精神”练就的建筑师品格。
我们坚信,一个拥有“工匠精神”的建筑师队伍会少些浮躁,多些纯粹;少些急功近利,多些专注持久;少些千篇一律,多些个性创新精品。
(来源:中国建设报)
“自白”旨在反映建筑师的理性追求,表达中国优秀建筑师群体的“建筑思想界”之动态,它力求填补长此以往视建筑师有理性“空白”的怪圈之说,它要回答中国建筑师是有理性与创意的,“奇奇怪怪的建筑”不应属于这个群体。
本书汇集了与新中国共同成长的优秀的建筑师群体,这里有意味隽永的生命故事,有撼人心魄的心灵感悟,更有对中国建筑未来发展的精心创作与广义的文化思考。