内容简介

清中晚期，岭南地区的学宫、庙宇、祠堂、会馆等重要建筑的屋顶上，流行用陶塑屋脊作为装饰。开展清中晚期岭南地区建筑陶塑屋脊研究的意义在于，既可以了解这一时期岭南地区建筑的装饰风格，又能够探讨岭南地区建筑风格与地域经济、文化、民系之间的关系，同时还能为今后岭南地区传统建筑陶塑屋脊的保护与传承提供宝贵的资料和依据。 本书不同于从建筑学、艺术学角度对陶塑屋脊的研究，而是从考古学的角度，用考古学的理论与方法来指导研究和处理分析材料。本书的材料，主要来自作者的田野调查，作者很好地发挥了其史学的基础，做出了既使用考古类型学和考古年代学方法研究，又具历史考古学特点的考古学著作。这样的尝试是成功的。

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岭南建筑，作为岭南地域文化的一种现象，与岭南文化精神相表里，“得风气之先”，又曾一度“开风气之先”。岭南建筑的创作实践和发展过程蕴涵了建筑的兼容性、务实性、世俗性、地域性和时代、文化等各方面整合发展的一些规律和特点。因此，加强岭南建筑的理论研究具有重要学术价值和实践意义。唐季祥在《近代岭南建筑美学研究》中提出“文化地域性格”的概念对岭南建筑进行学理界定，是颇具新意的阐释。 唐孝祥在《近代岭南建筑美学研究》中结合近代岭南建筑的典型个案分析和近代岭南侨乡建筑的审美文化比较，运用建筑美学理论作出了努力的探索，进行了深入的思考，提出了自己的看法，亦不失为一种有益的尝试。 然而，关于岭南建筑的美学研究毕竟是一项崭新课题，是很艰巨的任务，今后还要进行长期不懈的深入研究。希望再接再厉，不断探索，以便奉献出更多的新成果。2100433B

陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被广泛运用于屋宇、庙堂、宫观等建筑的屋脊装饰上，故称为“瓦脊”，采用陶塑人物、动物、花卉进行装饰，体现了岭南地区汉族民间建筑装饰浓郁的地方特色。

瓦脊艺术是中国岭南地区汉族传统祠庙建筑的重要特征之一，其作用主要力图增加祠庙艺术表现力，使屋顶有崇高感，使建筑有丰富华丽的外天线。用民间的语来说，这种屋脊才够“威”。代表作为佛山祖庙。屋顶上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊，别具一格的灰塑，山墙上纤巧细腻的砖雕，各类玲珑剔透的漆金木雕装饰，以及粗犷古拙的石雕等。以独具特色的陶塑和木雕最突出，故事题材有“甘露寺”、“天仙配”、“李元霸伏龙驹”、“荆轲刺秦王”、“夜战马超”等，所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和卓越成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。