“载道于器”的红木家具，离不开“型艺材韵”。一件红木家具的美，“型、艺、材”都好理解，唯独“韵”却难以把握。你知道何为红木家具之“韵”吗？

▲泓文博雅·明式椅几

1、型之韵

没有型则不成器，红木家具型制各式各样，是实用性与艺术性的完美结合。

型制之韵是古人对自然的认知与总结，饱含了美学、力学、工程学、生理学等一系列学科，许多我们现在都无法解释，像黄金比例、天圆地方、阴阳五行，自然都有它的法则，古人能运用得如此精到与出神入化，如增一分则太肥，减一分则太瘦，形神兼具、浑然天成，达至尽精微、致广大。

▲泓文博雅·凤戏牡丹写字台

2、艺之韵

明清家具的精湛工艺，凝结了先人的情趣、审美、巧思。只有工艺上升到一定的境界，方才能称之为艺术。红木家具的艺术体现在方方面面，一件器物历经雕、镂、研、刻、镶嵌、攒边等，需倾注大量的功夫与心血，才赋予了器物生命与神采。这是现在机器电脑雕刻的呆板、浮浅、千篇一律所无法比拟的。

艺是人赋予器物之美，体现在器物上的人文、气质、哲理，乃至承载了文化、宗教、信仰，这些都是红木家具的艺韵。

▲泓文博雅·四季平安博古柜

3、材之韵

材是家具的根本载体，木材都各有各自的特性，优质的木材体现在它的耐用性、可塑性、观感性与稀缺性，这是基础。在此之上，人们又赋予它精神上的寄托，如文人青睐黄花梨的温雅，官富喜好紫檀的华贵。正因我们文化的多样，万物多姿的木材，才体现出各自的生命与神韵。

木材是有生命的、有灵性的，它根植于大地千百年间，经历了世间多少风雨岁月，吸取了天地日月的灵气与精华，方成长为材；又流经多少(砺，才锻造之成器。材之韵，体现的是人对生命的尊重，对自然的崇敬，天人合一的思想。

4、古之韵

中国人有尚古情怀，这是国人对先人尊崇的美德，也是我们传统文化的根基。而红木家具说到底是我们对古文化的探寻。作为载体之一，红木家具已经超越了其作为使用的一般意义，当它成为艺术品，更多追求的是它的历史性、文化性及它的古风古韵。

世界上没有比中国人更怀古的，当今的仿古家具就契合了这一点，学书法一笔一划要临摹古帖，印章也故作残破从而显出沧桑感与韵味……家具亦如此，此乃根性使然，是中国人对审美情趣以及几千年悠久文化的深深眷念。

▲泓文博雅·清式精雕牡丹梳化

5、文化之韵

明清红木家具建立在深厚的文化基础之上，溯本求源，器以载道，中国文化的“精致、儒雅、敦厚、内敛”无不在家具上打上了深深的烙印。抹去历史的尘埃，面对明清家具曾经的辉煌，我们不仅仅看到的是家具本身，更是中国的历史与文化。

红木家具的韵体现在型、艺、材的综合统一、不可或缺，像木桶的每一块木板，只有它们融汇、协同、没有疵裂，才能盛载家具之韵的水。没有好的型制，如违反常理、生搬做作之型，再好的工艺、木材都是徒劳无功；没有好的工艺则没有艺术价值，最多也只能称为器具；而材料则因其珍贵与稀缺，运用的正如与得法，得大大提升了家具的魅力与价值。

当家具成了艺术品，其方方面面的价值凝聚在一起，产生的是叠加、乘积的价值，这就是韵的味道，也是泓文博雅对红木家具的精湛定位和要求！

泓文博雅红木家具产品由旗下家居艺术设计研究院智库原创设计，造型优美，线条灵动，红木产品申请了国家专利，给你带来独一无二的红木艺术家具。

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中国人在性情上追求中庸，在审美观念上推崇“平实”“和谐”，这也成就了中国古典家具温润而厚重，中庸而平和的品质特征，而这个特征雅韵红木认为柜类家具最能体现！

柜类是家具中的又一大类，有顶箱柜、圆角柜、画柜、五屉柜等。箱柜的中和之道，体现在不同材质的相宜并用。

在造型设计中也讲究中和，如明代圆角柜，多以线条柔缓的曲面造型，少有坚硬的棱角，与中国人中庸而平和的品格相互呼应。其柜柱脚也相应的做成外圆内方，呈现中庸方正的理念。结构的设计复杂而精巧，使得一切榫卯结构都不外露，充分表现了儒家的道德礼仪教化和含而不露、沉静内向的审美特征。