设计说明：本案是专为针对郑州东航幸福滨水家园一业主设计的具有唐、宋文化结合的新中式风格案例，本案设计舍弃了一部分较为繁琐的装饰修边，用简练优美的线条展现古朴悠远的禅意意境，保留了现代“中式”家居设计应有的文化内涵。居于其中，会让业主参透禅宗中的“即心即佛、解脱自我、无欲无求、浑然天成、彻见本性”的禅意生活，蕴含着东方的智慧，包含着对生命和心灵的感悟，以及真实生活的追求，让人们的生活潇洒超脱，宁静幽远......

在东易力天设计师崔远翔看来，该中式设计中融入禅宗美学思想，用简约代替繁杂、用自然代替造作，用宁静代替喧嚣，以“自然、沉静、朴素”的禅韵，赋予了中式设计新的空间内涵。它不仅是中式室内设计追求的一种至高境界，也是现代人创造空灵、简朴意境的心灵驿站。“豪放”与“婉约”美学的和谐交融，线形、色调以及家具、陈设的造型方面，吸取传统装饰“宋形”“唐韵”的特点，文人气息浓郁，禅意悠悠。又结合了一些现代元素展开设计，比较完美地契和了东航幸福滨水家园业主的生活方式及审美取向。

客厅

客厅草图

餐厅

起居室

起居室草图

卫生间

设计 | 东易力天 · 崔远翔

从业经验：10年

本案例的中式禅意空间设计，通过文化创意的中式设计凸显对禅宗文化的传承，并融入现代生活情趣，呈现给东航幸福滨水家园业主一种自然闲适的设计特色;追求艺术设计中的优美与宁静，丰富设计语言表现的感染力，开阔设计角度的观照视野。使外在禅境与内心的禅境相互映照契合，从而让人们在本真中领悟禅之要义--身心皆融入禅的简素和清寂的精神中，入禅入静，返璞归真，让心皈依简单，平静宁和。

上海胡远弊先生编—意境上海胡远弊先生编著的《中国盆景名作选》中,对创作与有着很深刻的论述,当论及盆景的形与神时,先生对盆景的意境有一段较为清晰的描写:“意境是以情景交融为基本内涵而具有思想与形象升华特色的完整的、多层次的美学世界。也要以意境创造为艺术造诣的极致。”可见意境的营造在盆景创作与欣赏中的地位。

意境,这个在中国美学界探讨了两千多年的词汇,的确有着非常深邃的内涵,而以书画界应用最为广泛,古人论书法时说“有意境,则成高格,无意境,则成奴书”。虽论书法,盆景亦然,看看全国展获奖的作品,特别是近年来获奖的作品,莫不气韵生动而意境幽远,但我们怎样才能将艺术家创作盆景作品时所追求的意境发挥到极致呢?孟子说,境生于象外,可见,境是在具象的基础上生发出来的,具体到一盆盆景,树、石、几架是实实在在的象,而艺术家的才情、学识、人文节气可谓之欲表达的境,所以要探讨盆景的象外之境,首先就应该从艺术家本人着手,研究他们的才情学识,以此为钥匙,打开作品的意境之窗。比如,同样是风动式盆景,《眠柳惊风》与贺先生的风动式就明显不同,都在表现风,而前者重在一个“惊”字,以怪柳之弱,去塑造风之强,这就是王选民式的风动。

王先生自幼习画,后又参研佛道、儒学,所以他的创作过多地把文人对画理的诊释溶入盆景,虽求动势,但中庸的成份多些,包括他近年来的柏树盆景,虽手法独特,但重要的是表现柏树的人文精神,那种沧桑,那种坚毅,那种自强不息的精神,不正是中华民族的缩影吗?而贺先生的作品,同样注重画理,强调构图,但常以他对祖国的情感、对时代的禅悟入景,是艺术当随时代的典范。道家认为,境由心造,这个心,不仅指创作者,同样也指欣赏者,如果你没有较高的文化修养与艺术修养的话,再好的东西,也难免干出煮鹤焚琴的蠢事,所以只有加强自我修炼,才能提高欣赏水平。只有赋予盆景人文精神,盆景才是活的;只有透悟出盆景的意境,盆景才具备独立的人格魅力。西方人的美学原则,眼见为实,很少有实生虚之说,当他们看到《海风吹拂五千年》时,就是风动的树,就是香港的楼;东方的美学原则,不仅要见树见楼,而且要看到经过我们的思想陶冶后的树和楼,看到作者赋予树、楼之外的感情色彩。百年风云,百年耻辱,便是雕塑枝干的风;百年苦恋,百年相思,便是那浩瀚的海—这就是盆景的意境,也是中外盆景的根本区别所在。

景与情的交融,象与意的统一,构成了中国盆景的神髓,即盆景的意境,只要我们悟透了景,理清了情,洞晓了象,自然会际遇盆景欣赏的至高境界。

欣赏与创作原本就是一个事物不可分割的两个方面。前些年,我们过多地强调了创作的重要性,而忽略了欣赏的价值,甚至在很多人的心目中认为创作是实实在在的,是务实的,而欣赏是务虚的,是不切实际的,这是不正确的,至少是不科学的,它将严重制约盆景事业的发展。好在很多有识之士,包括我们的许多盆景专家、杂志都在努力做这方面的工作。随着盆景事业的迅猛发展,盆景界一定会涌现出更多的理论大家、欣赏大家,让我们拭目以待吧!