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棠樾古民居位于歙县郑村镇棠樾村,时代为明、清。棠樾村位于歙县城西南7.5公里处,北靠灵山支脉--龙山,前临徽州盆地,南以富亭山为屏,源自黄山的丰乐河自西向东从山前流过,是风水学说中所谓的"枕山、环水、面屏"的理想环境。南宋建炎年间(1127年-1130年),原居住于徽城西门的棠樾鲍氏始祖--鲍荣到这里建有别墅。此后800多年里,棠樾村发展成为鲍氏族聚地。构成棠樾村落骨架的道路系统为平行的东西向二横主干道,间以小巷相连。
1、欣所遇斋及存养山房:清嘉庆年间建,为清两淮盐运总商鲍志道之弟鲍启运故宅"遵训堂"的偏厅,分为南、北两部分,南为欣所遇斋,北为存养山房,中间用一屏大型花墙相隔,总占地面积418.8平方米。皆为二层楼房。书斋三开间,楼下为厅,匾额为清书法家胡长庚篆书。山房亦为三开间,前有较宽敞庭院,东边有过厢,可与书斋相通,匾额为清书法家王文治所题。
2、保艾堂:清嘉庆初年建,该建筑群原有一百零八间房,三十六天井,是徽州地区有名的巨宅。现存保艾堂白果厅为原三座大厅之一。该厅北向,三开间,厅前、左、右有回廊,中为天井,占地面积178.6平方米,大门外有宽敞庭院,堂西有避火弄,将建筑群分为两部分。大厅悉用银杏木料,用材不大但典雅精致。保艾堂曾有"安素轩"书斋,因刻"安素轩法帖"而闻名于世。堂主人为清两淮盐运总商鲍志道、鲍漱芳父子。
3、毕德修宅(含何振宝宅):明代建筑,砖木结构,二层楼房,平面田字形,俗称"官升格",开间6米,入深8.6米,坐南朝北,东北间为门厅,西北间为住房,东南间兼厨下,有楼梯通楼上。底层较矮,额枋月梁形,两端有丁头栱,上架密搁栅,承楼板。楼上隔断有芦苇墙、一板一栨等做法,梁架俱为穿斗式,瓜柱有明代特有的鹰嘴榫做法。前檐下有三跳插栱挑檐,可证现存面墙为后期改建所加。该宅为当时平民住宅,对研究徽州明代建筑具有特殊价值。
4、程遂林、毕顺生、江忠来宅:位于天灯巷内,土改前为鲍鸣皋宅。分为三座三合式住宅,前宅为清代建筑,后二宅为明代中、晚期建筑,各宅前后相通,每进三开间二层,构架简洁,不事雕饰。中宅(今程遂林宅)建于明代中叶,有明式砖雕门罩,宅内丁头栱,柱状柱础,砖制落水管、天沟等构件,制作尤为精美,是村内早期民宅的典型实例。
5、存爱堂(五世同堂):始建于明成化前,为孝子鲍灿之父古屋,现宅为清初重建,清嘉庆年间,鲍集成妻节孝持家,获赐嘉庆帝"五世同堂"匾额。宅南向,三开间四进,宅后原附有家庙,厅堂原用楠木建造,用材硕大,现前三进保存完好。
6、"慈孝之门"(慎德堂):该宅原为宋末鲍宗岩古宅之后厅,门屋曾悬"慈孝之门"匾额,故名。宅原临前街,内有花园,现存"慎德堂"为清建,前部建筑已毁,内存两进,主体朝南,大门东向,门框石料用黟县青制作,门罩砖雕精致,室内装饰考究。宅主人为盐务总商鲍志道后人。
7、从心堂(下新屋):清嘉庆十一年(1806年)建,为存爱堂的后建新厅堂,取名"从心",是希望后人齐心合力,促使家族兴旺。厅堂大门为精美的砖雕门罩,上刻琴、棋、书、画等博古图及八仙图案。厅三开间,四合式,堂前有天井。
8、静修堂:清嘉庆年间鲍潄芳建,三开间四合式二层楼房,大门朝东,有砖雕门罩,门前有一青石板铺就的小院,幽雅宽绰。小院与一南北向高深大巷相连,院南端有高台阶通后街,巷北端临前街。巷两边原有房十四间、天井七个。静修堂是棠樾保存完好的仅有的两座的白果厅之一。
芹川村是个典型的徽派古村落,整个村庄以小桥流水古民居为主要特色,尤其是部分建筑的雕梁画栋,乃古民居建筑之精品。 芹川村内至今有古民居约300幢,其中明代建筑有2处,其余多为清代和民国建筑。现保存完...
蔡氏古民居,位于福建省南安市官桥镇漳里村,蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。现存较为完整的宅第共16座,是第五批公布的全国重点文物保护单位。 建筑多为穿斗式木结构,主...
徽州古民居保护现状与策 农工党黄山市委员 程江 2008农工党黄山市委利用近4月间市区县文物部门力支持我市境内古民居现状进行深入调研现进步做徽州古民居保护工作提几点意见建议 1、尽快完善古民居保护办并...
嘉兴地方古民居建筑的文化内涵
10. 3969 /.i issn. 1008- 6781. 2010. 02. 008 收稿日期 : 2009- 08- 18 基金项目 : 2009年嘉兴市哲学社科规划课题 ( 003090498BW )。 作者简介 :张新克 ( 1978- ),女 ,河南郏县人 ,嘉兴学院服装与艺术设计学院讲师。 嘉兴地方古民居建筑的文化内涵 张新克 , 上官嫚嫚 , 包 琳 (嘉兴学院服装与艺术设计学院 , 浙江嘉兴 314001) 摘 要 : 建筑因其地域环境差 异 , 时代 变迁、地方民俗习惯 、功能等多种因素而体现出不同的 地域性特 征。试从嘉兴地方古民居 建筑的分布现状及建筑特征分析道家的 / 道法自然 0 思想 , 儒家的 /形式法度和秩 序和谐 0 , 以及佛教的吉祥寓意等传统文化在嘉兴地方古民居建筑中的体现 。 关键词 : 古民居建筑 ; 道法自然 ; 秩序和谐 ; 佛教思想 ; 吉
古民居的建筑文化传承与发展问题
古民居建筑蕴含的文化精神有助于我们了解历史;洞察古人智慧;融贯中西;推动现代建筑设计向前发展;古建筑渗透的自然、秩序、仁爱等文化精神;依然是当今建筑者们需要汲取的精华;现代建筑在进行设计时;也应该注意选址、布局、装饰;做到依山傍水、科学规划、精巧装饰;古民居建筑作为重要的中华民族文化遗产;挖掘其蕴含的文化精神及内涵有助于解构古人智慧;古为今用;推动现代建筑设计建设发展;同时能坚定改革发展的传承思路;探索发展矛盾在精神层次的优化思路;古民居建筑在建筑风格、方位布局、装饰摆设上从宏观到微观渗透了自然、秩序、仁爱的文化精神;这三方面的古民居建筑文化精神与现代改革中解决不充分不平衡发展困境的内在诉求也不谋而合;据此;文章以古民居建筑蕴含的敬畏自然、遵从秩序、儒雅仁爱的文化精神为线索;逐一探索了其对现代建筑设计的影响与启示;