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1、人民大会堂 1958年9月起,先后从84个平面、189个立面,经过7轮筛选评审后,选出三个方案报送党中央、国务院审定,并于1958年11月动工兴建。17万多平方米的总面积。包括万人大礼堂。5000...
中国古代建筑造物艺术的美学特征摘要:建筑是人类按照实用原则,在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体,同时又是在这个加工改造中,运用了美的规律,注入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国...
中国建筑史论述题
论述题 简述中国传统礼制文化在古代建筑中的具体表现。 答:礼对建筑的影响,首先表现在建筑类型上形成一整套庞大的礼制性建筑系列,而且把这些礼制性建筑摆到建筑活动的首位。 礼对建筑的影响,其次表现在无论是城市、建筑群,还是建筑单体、建筑做法上,都表现出强烈的等级现象: 1 城制等级 2 组群等级 3 间架 做法等级 4 装饰、装修等级 5 数的等级 基于礼的需要而形成的建筑等级制度,是中国古代建筑的独特现象,它对中国古代建筑体系产生了一系列重大影响。最突出的有两点: 一是导 致中国古代建筑类型的形制化。不同类型的建筑,突出的不是它的功能特色,而是它的等级形制,凡是同一等级的建筑,就用同一的形制。 二是导致中国古代建筑的高度程式化。严密的等级制度,把建筑布局、规模组成、间架、屋顶做法,以致细部装饰都纳入等级的限定,形成固定 的形制。 论述北京故宫的总体布局与建筑特点。 答题纲要:总体布
中国建筑史
第一部份 :中國古代建築特點 1.名词解释 1 间 中国古代木架建筑把相邻两榀屋架之间的空间称为“间”, 架 房屋的进深则以“架”数或椽数来表述。 2 步架 : 相邻两檩间轴线的水平距离 3 彻上露明造 出于构造上需要演化而来,不在室内另作天花,而是让构造完全暴露出来,对各个构件作适当 的装饰处理,就形成了“彻上露明造”。 4 大木作,这是我国木构架的主要结构部分,由柱、梁、枋、檩等组成。同时又是木建筑比例尺度和形体外观 的重要决定因素,大木是指木构架建筑的承重部分。大木结构的四种基本形式:庑殿、硬山、悬山、歇山 中国古代木构架房屋建筑中负担结构构件的制造和木构架的组合、安装、竖立等工作的专业。由于古代 建筑是以木结构为骨干的,因此房屋的设计也归属大木作。 小木作 中国古代建筑中非承重木构件的制作和安装专业。在宋《营造法式》中归入小木作制作的构件有门、窗、隔断、 栏杆、外檐装饰及防护构件、
城市建设应与地方特色文化相融合 建筑专家王贵祥来随讲学
3月10日,清华大学建筑历史与理论研究所所长、博士生导师、建筑学家梁思成的弟子王贵祥教授来到随州,为我市建设者传经送宝。并在市委书记刘晓鸣等陪同下,实地考察了随州文化公园建设。
王贵祥教授先后师从莫宗江与吴焕加两位教授攻读中国古代建筑史及从事中西建筑文化的比较研究,并在爱丁堡大学建筑系得到C.B.威尔逊教授指导,学术思想贯穿中西方建筑历史与理论。报告会上,他以《西方建筑概论与建筑的文化姿态》为题,用生动的图片,展示了西方建筑发展与文化发展的紧密关系。他说,建筑是一种文化的载体。一个城市的建筑需要文化元素,需要与地方特色文化相融合,这样才会让人们记得住,形成城市的特色。
据悉,王贵祥教授与随州颇有感情。大洪山慈恩寺、游客集散中心,随州文化公园神农坛等城市标志性建筑均出自他之手。他认为,随州有很深厚的历史文化,在城市建设中,可以提炼本地的文化元素,将其与现代建筑相契合,展示随州固有文化,形成随州的自身特色,让建筑能被人们记住,从而记住这座城市。他表示,一个好的城市是可以把历史进行传承和表达,而建筑就是一个很好的载体。随州可运用隋唐、青铜等文化元素,将其用于城市建筑之中,以成就随州的城市特点。
看到随州文化公园建设得恢弘大气,布局合理,功能分明,王贵祥赞不绝口。他说,随州文化公园设计布局恰当,文化韵味浓厚,加上现代建筑的气息,让其特点、特色鲜明。一路走一路看,王贵祥对随州大手笔建设惠民工程给予了赞赏。(冯家园、张海涛)
来源:随州日报
《当代中国建筑史家十书:王世仁中国建筑史论选集》精选的是北京市古代建筑所前所长王世仁最具代表性的学术研究著述进行总结性的展示。
“在我看来,中国建筑史学诸多先驱的成功实践和成就表明,要破解中国古代建筑“有什么”“是什么”和“为什么”的奥秘,除了以天下公器的虔敬心态,淡泊宁静、身心与共地投入之外,有三项基本功应是不可或缺的:一是古代建筑遗存的测绘研究;二是相关文献档案的发掘和整理;三是古代建筑设计理念、方法及其价值观的探析。”《当代中国建筑史家十书:王其亨中国建筑史论选集》作者王其亨以多年研究的成果分四大部分集中诠释了宫殿、地宫、皇城等建筑法式与构造,视觉新且有权威性。