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西藏桐，是一种植物，是属于被子植物门、单子叶植物纲。
华新西藏公司水泥出口尼泊尔
华新西藏公司水泥出口尼泊尔
经过近3年的经营，华新已成为最受尊重的企业之一，华新水泥在雪域高原已成为知名品牌。近期，经过努力，华新公司水泥出口南亚业务洽谈成功，首批出口尼泊尔100t P.O42.5水泥于2008年6月8日在西藏公司已经装车待发。公司精心组织，确保首批出口水泥达到客户要求，为进一步开拓南亚尼泊尔、孟加拉等国际市场打下良好基础。
泡桐，亦称"白桐"。玄参科。落叶乔木。小枝粗壮。单叶对生，长卵形或卵形，较大，全缘，下面有密生细毛。先叶开花，圆锥花序顶生，花大型，唇形，白色。蒴果椭圆形，无毛。种子多数，小，周围有薄翅。……喜光，生长甚快。木材轻软……小枝可制炭笔。……另种紫花泡桐，亦称"紫花桐"。花淡紫色……(《辞海》1979年版缩印本第917页)
梧桐亦称青桐，也叫中国梧桐，为梧桐科梧桐属落叶乔木，高可达20米。 树冠卵圆形，树干端直，树皮光滑，绿色。小枝粗壮，翠绿色。叶互生，有长柄，掌状3至5裂，基部心脏形，裂片阔卵形，全缘。花淡黄绿色，无花瓣，顶生圆锥花序。果实成熟时开裂成为5枚舟形果瓣，种子圆球形，着生于果瓣边缘。梧桐原产我国。它喜光，喜温暖，喜肥沃湿润粘质、排水良好、含钙丰富的土壤, 不耐涝，耐寒性稍差，萌芽力弱，不耐修剪。明朝《群芳谱》中记载:"梧桐皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目，人家斋阁多种之。"《花镜》云:"藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好鸟闲关。"此乃我国古代庭园中梧桐之配景术也。梧桐的树姿优美，绿叶浓荫，能招引鸟类来栖息繁衍，乃庭前绿化佳树。
泡桐亦称"桐"，为玄参科泡桐属落叶乔木，高可达27米，树冠宽阔，树皮灰褐色，平滑，单叶对生，心状卵圆形至心状长卵形，全缘或微呈波状。春季先花后生叶，花冠唇形，白色或淡紫色， 内有紫色斑点，有香气。泡桐属我国特产，分布很广。现今主要品种有楸叶泡桐、兰花泡桐、毛泡桐、白花泡桐、川泡桐、兰考泡桐等十余种。泡桐枝疏叶大，树冠开张，四月间盛开簇簇紫花或白花，清香扑鼻。叶片被毛，分泌一种粘性物质，能吸附大量烟尘及有毒气体，是城镇绿化及营造防护林的优良树种。泡桐生性耐寒耐旱，耐盐碱，耐风沙，抗性很强，对气候的适应范围很大，高温38℃ 以上生长受到影响，绝对最低温度在零下25℃时受冻害。易繁殖，生长快，材质优异。是做乐器和飞机部件的特殊材料，根皮入药治跌打伤。
梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称。是我国有诗文记载的最早的著名树种之一。关于对梧桐一树的描绘，最早可见于先秦文献《诗经》，《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。说明在商末周初，梧桐树就受到了当时人们的关注。其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树，梁任防《述异记》载：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川。”
汉代梧桐树被植于皇家宫苑，《西京杂记》载：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荆桐。”“五柞宫西有青梧观，观前有三梧桐树。”
魏晋时种植梧桐树开始增多，晋·夏侯湛《桐赋》曰：“有南国之陋寝，植嘉桐乎前庭。”南朝著名文人谢眺《游东堂咏桐》诗有“孤桐北窗外，高枝百尺余；叶生既婀娜，落叶更扶疏”句，是在庭院中植桐。晋·傅成《梧桐赋》则述说了门前列行植梧桐树招引凤凰的盛观，有“郁株列而成行，夹二门以骈罗”赋句称道。
大规模种植梧桐树则是前秦王苻坚，《晋书·苻坚载记》载：“坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。”北魏贾思勰《齐民要术》对种植梧桐有“明年三月中，移植于厅斋之前，华净妍雅，极为可爱”之论。
唐代种植梧桐树极为普遍。《隋唐嘉话》记载：“唐初宫中，少树，孝仁后命种白杨……更树梧桐也。”是于皇宫中种植梧桐树。段成式《酉阳杂俎》称：“历城（今济南）房家园，齐博陵君豹之山池，其中杂树森？，曾有人折其桐枝者，公曰：何为伤吾凤条，自后人不复敢折。”是私人园林中种植。李贺《天上谣》诗“秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小”，是庭院中种植梧桐树的写照。
宋代种植梧桐树也很多。北宋朱长文于苏州建乐圃，其作《乐圃记》称其园中植有梧桐、松柏等树：“柯叶相幡，与风飘飓，高或参天。”北宋李格非《洛阳名园记》载北宋洛阳名园十九处，多植有梧桐树，最著名的是丛春园，“桐梓桧柏，皆就行列”。徐积《华州太守花园》诗“却是梧桐且栽取，丹山相次凤凰来”句，描述关中华州城官家园林中种植梧桐造景之况。
元代庭院种植梧桐造景，元诗词可证。如丁鹤年《题凤浦方氏梧竹轩》诗：“凤乌曾闻此地过，至今梧竹满丘阿。”吴兴（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》诗：“去年种桐树，绿叶高云凉。”都是对元代梧桐树造景的描述。
明代梧桐树常栽植在庭前、窗前、门侧、行道旁。王象晋《二如亭群芳谱》云：梧桐“皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目，人家斋阁多种之”。陈继儒《小窗幽记》对庭院中梧桐树配置有“凡静室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬闭之，以避风雨，夏秋可以开通凉爽。然碧梧之趣：春冬落叶，以舒负暄融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威”之载。明代所建的苏州著名私家园林拙政园有“梧竹幽居亭”景点，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末扬州著名私家园林影园也植有数株梧桐。
清代种植梧桐树的热情不减，陈扶摇《花镜》对梧桐树造景有“藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好乌闲关”之说。康熙时浙江著名文人高士奇于隐居处嘉兴平湖城建“江村草堂”园林，园中辟有“碧梧蹊”景点，其作《江村草堂记》载：其景是“兰渚后碧梧夹道，行其下者，衣裾尽碧。清露展流，则新枝初引；轻凉微动，则一叶飘空；墅中在在皆有，此地独多”。李斗《扬州画舫录》记：“临水红霞”景点有“桐轩在飞霞楼后，地多梧桐”之载，此外扬州的张琴溪家的“双桐书屋”和马日珀的行庵等园林也以植梧桐盛名。
近现代以后，梧桐树已被全国各地广为种植，机关、学校，工厂、公园、风景区、街道两旁等，均见有梧桐树的身影。关于新疆和田地区梧桐树王的传说：当地有人说是从印度引进的。当地还流传不少于此树有关的神话传说，无不充满神秘色彩，激起人们亲睹该树的欲望。信仰伊斯兰教的人们一直把它视为“圣树”，经常有人前往顶礼膜拜。这株古梧桐树在地理学、植物学方面有重要研究价值。已成为和田的一处重要旅游景点。
高洁品格
梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳（《诗经·大雅·卷阿》）。”诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。古代有“栽桐引凤”之说。
忠贞爱情
古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，成了忠贞爱情的象征。
孤独忧愁
风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
离情别绪
在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。
桐油又分生桐油和熟桐油两种，生桐油用于医药和化工；熟桐油由生桐油加工而成，可代替清漆和油漆等涂料，直接用于机器保养，室内木地板，木制天花板，桑拿板，木制阳台扶手等；室外木地板，花架，木屋，凉亭，围栏，木桥，船只，坐椅，木制农用工具等。
从直观上判断，熟桐油较生桐油粘稠，且颜色呈深咖啡色。
熟桐油分两种一种为熟纯桐油，另外一种属混合熟桐油。
纯熟桐油的榨取方法是桐子炒熟榨油，不人为的去添加任何化学成分，适合环保无污染装修，尤其适合室内。
混合熟桐油属于漆的一种，按照2：2：6的方法勾兑，20%的清漆 20%的松香 60%的桐油，加热熬制到260度的温度。此种方法熬制后桐油需要过滤之后方可使用与木器。
混合的熟桐油味道大，有强烈的漆的气息。此种桐油的压榨方式是传统古老的方法。此方式逐渐被淘汰。此种混合油容易辨别，可以拉丝，粘度较大，且颜色较深，施工后一般3-6个月刺激化学气味方可散出。
由于人们对环保生活的追求愈来愈高，因此，原先最早的老工艺混合熬制的化学合成熟桐油已经渐渐被人们抛弃。纯熟桐油越来越受到人们的追捧。
操作：
上熟桐油之前可以用纱布过滤一下，这样过滤后桐油出来的效果比较好.桐油当然也适用其它木材，特别是室外的木头，擦上桐油就不容易腐烂，表面形成一种保护膜，不透气，因而产生防水，防腐的效果。
另外，上桐油一般可以使用绘画用高密度软毛刷，不是使用棕毛刷，也不是用棉布刷的，棉布在擦的过程中会因为与木材摩擦后发生起球或者残留碎粒，效果会大打折扣，且上油量极难控制，容易发生混合反应（如产生厚度密层）。
中国梧桐泡桐区别
