序 言………………………………… 1

一、研究对象与目的……………………… 1

（一） 研究对象……………………… 1

（二） 研究目的和研究意义………………… 3

二、研究现状………………………… 5

三、研究方法………………………… 7

第一章 “灯”的起源与发展概述………………… 1

第一节 “灯”的起源及其语义……………… 2

一、火种发现与灯具的雏形………………… 2

二、“灯”字略说… ……………………… 4

（一） “灯”与“豆”、“主”………………… 5

（二） “灯”与“登”、“镫”、“锭”…………… 7

（三） “灯”与“烛”、“燎”………………… 8

第二节 中国古代灯具的演变………………… 9

一、战国至秦代——华镫初上、器形初具………… 9

二、汉代——多姿多彩、造型生动…………… 14

三、魏晋南北朝——烛台流行、走向世俗………… 18

四、隋唐宋——彩灯显现、灯市繁华……………20

五、明清——烛灯齐放、宫灯独尊………………22

小结………………………………24

第二章 中国古灯演进的内外规律…………………27

第一节 古灯演进的内在规律…………………28

一、自然成形…………………………28

二、象类器形…………………………28

（一） 类物形灯具………………………30

（二） 象生形灯具………………………35

三、自成物象………………………… 41

（一） 自身的自循演变………………… 41

（二） 自成风貌………………………72

第二节 中国灯具艺术与中国造物的关系…………74

一、相似的逻辑规律及调整机制………………74

（一） 逻辑规律………………………74

（二） 调整契机………………………76

（三） 时尚、外来、现代化的冲击与融合…………79

二、造物中思维与方法的相互映照………………83

（一） 借壳现象………………………83

（二） “象生器”的创造… …………………84

（三） 技术的同长………………………84

（四） 民族文化、心理结构的映射……………84

三、灯具造物艺术与其他民间艺术………………85

小结……………………………… 91

第三章 中国灯具的分类方法、艺术特征和社会功能………93

第一节 中国灯具的分类方法…………………94

一、从灯具本身的特性来分类………………… 95

（一） 按照灯具的形制来分类……………… 95

（二） 按照灯具制作的材料来分类…………… 100

（三） 按照灯具的燃料来分类……………… 115

（四） 按照灯具设计的独立性来分类………… 117

（五） 按照灯具的动、静态分类…………… 117

（六） 按照灯具移动、拆卸的特征来分类……… 117

二、 从灯具的社会意义和功能及其与人居环境的关系来分类………………………118

（一） 按照灯具的社会意义和功能来分类……… 118

（二） 按照灯具与人居环境的关系来分类……… 118

三、从灯具的出产地来分类………………… 126

（一） 新疆灯具……………………… 126

（二） 藏灯………………………… 133

（三） 外来灯……………………… 136

第二节 灯具的艺术特征………………… 137

一、技术与审美的统一…………………… 137

二、动态与静态的结合…………………… 142

（一） 局部构造的翻合、扭转、折叠与升降……… 142

4 中国灯具艺术研究

（二） 动态的展示与静态的装饰相得益彰……… 143

（三） 整体造型的动静结 合……………… 146

三、再现与表现的融合…………………… 147

（一） 造型中现实和理想的和合…………… 148

（二） 装饰纹样中现实与理想的和合………… 150

（三） 人性和神性的和合………………… 152

（四） 气韵与灵动浑然一体……………… 153

四、地方特色和艺人匠心的和合……………… 155

第三节 灯具的社会功能………………… 159

一、基本功能………………………… 159

二、特殊功能………………………… 160

小结……………………………… 165

第四章 灯具的文化内涵与民俗意蕴……………… 167

第一节 富有意蕴的形制与仪式……………… 168

一、形制的文化内涵…………………… 168

（一） 枝状灯与生命树………………… 168

（二）鳌山灯与海上神山………………… 178

（三） 仿生灯具与民间愿望……………… 180

二、灯的传统风俗……………………… 182

（一） 与“水火”有关的原始信仰与仪式……… 182

（二） 灯与节俗……………………… 191

三、“灯”与人生礼仪… ………………… 197

（一） “灯”与婚俗… ………………… 198

（二） “灯”与生育… ………………… 200

……

薛红艳，女，1975年生，江苏江阴人，博士（后），副教授,硕士生导师；

1994年，获得南京艺术学院工业设计专业学士学位；

2002年，获得东南大学艺术学硕士学位；

2002年---2016年，工作于南京航空航天大学；

2005年，德国汉堡Alsterdamm艺术学院访问学者；

2013年，主编《工业设计史（双语）》教材，该教材是工信部“十二五” 2100433B

“中国灯具艺术”，尤其是中国古代的灯具艺术，包涵着丰富的造物理念、文化内涵及民俗意蕴。中国的灯分为“具体”的灯和“抽象”的灯。它们同时并存在人们的物质世界和精神领域。从那些具体可感的灯具中，我们可以识读“中国灯具艺术”的历史演变及其发展动因，并体悟其类型、特征和功能；而从那些依存在人们意念中的灯，可以解析“灯艺术”在中国古代先民观念中的存在形态、文化意蕴和象征意义。

“灯”经过了漫长而复杂的演化过程，每一个发展时期，都有其显著的特征。 “灯具”演变的过程，从自然成形到象类器形，最后自成物象，显现了其自身的演化规律与风貌。“灯具”作为中国古代的一个造物门类，它在自身演化的同时，又受到其他造物的影响，两者之间有着相似的逻辑规律和调整机制。但是，“灯”最终有着独特的发展演进规律。

“中国灯具艺术”在自身发展演化的过程中，形成了独特的类型、艺术特征和社会功能。 “灯具”的形制可谓丰富多彩，然而，它具体的形制背后又隐藏着古人丰富的造物意识。尤其在各种传统习俗中，“灯”是重要的道具。 “灯”与神话传说、戏曲舞蹈、宗教文化、诗歌文学、建筑文化、动植物文化、古代经济之间都有着密切的联系。同时，“灯”还形成了一些独特的市井文化，并能服务于百姓的农耕、渔业、采茶业等行业。

一部“灯具艺术”的历史，也是一部辉煌的民族文化历史，它不仅闪现了民族的科技经济发展历程，同时，它又凸显了人们的生存理念，如环保、节能意识等，通过它，我们识读了中国古代蕴涵在造物中的精神内涵。它对于现当代的灯具设计以及有关灯具的文化建设，都有着重要的借鉴意义。

一部灯具的发展史，在一定程度上也是一部民族文化艺术的发展史，它甚至能越过民族和国度，使我们看到世界的艺术之光。

目前，建筑艺术研究所承担了国家科研项目“西部人文资源调查及数据库”中的“人文景观”和“民居”两个子课题，以及国家科研课题“全国红色旅游景区建筑与环境艺术的调研与开发”和地方政府科研课题“中部艺术都市”，并编辑出版《中国建筑艺术年鉴》。2100433B

建筑艺术研究所是专门从事建筑艺术与建筑文化研究的学术机构，侧重建筑艺术与建筑美学的基础理论和中外建筑历史的研究，并涵盖文化与自然遗产保护、历史地段与文物建筑保护、景观园林艺术、环境与公共艺术舞台艺术等相关领域的研究。

该所注重以文化视角审视和阐释建筑历史和当代建筑创作，参与文物建筑的保护工作，并关注当代中国建筑创作现状，同时致力于在建筑界与文化界、学术界与社会公众之间搭建起对话的平台和互通的桥梁，为此积极策划组织并编辑出版《中国建筑艺术年鉴》等有关建筑艺术和建筑文化的图书和刊物。多年来，建筑艺术研究所出版了多种研究成果，并完成20余个建筑规划、设计项目。