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绪论
第一章 土地崇拜与工匠建房民俗
第一节 野蛮时代的血腥献祭及其遗存
第二节 土地之灵的人格化演变与动土仪式
第二章 树木崇拜与工匠建房民俗
第一节 伐木禁忌及其禳解仪式的根源
第二节 昆仑神话对梁、柱的圣化
第三节 龙与木的神秘“互渗”
第三章 上梁仪式及仪式中灵物的使用
第一节 上梁仪式的功能
第二节 八卦、雄鸡和上梁钱
第四章 从神仙、神符、神咒信仰看道教对工匠建房民俗的影响
第一节 神仙显踪助匠的两种范式
第二节 工匠建房巫术中的道教符咒
第五章 “建房工匠匿物主祸福”巫术的社会文化语境
第一节 “建房工匠匿物主祸福”巫术的源头
第二节 “建房工匠匿物主祸福”巫术的文化动力
第三节 巫术作为工匠与雇主间博弈的资本
第四节 社会文化语境中巫术传说的文类标识
第六章 “鲧化玄鱼”与鸱尾的起源及演变
第一节 作为宗教与政治象征的鸱尾
第二节 鸱尾的神话学溯源
结论
参考文献
后记
在文化整体观的视角下,一部严格意义上的建筑史,应该由建筑的技术史、艺术史和民俗史构成。这三个分支可分别由建筑工程学、艺术学以及民俗学来加以研究。中国工匠建房民俗的研究,在学界已经有较好的开端,但还缺乏全面、系统的专著。
《中国工匠建房民俗考论》填补了中国工匠建房民俗研究之空白。作者李世武注重中国工匠建房民俗与其文化系统的关系,认真爬梳文献,对建房民俗中的种种文化符号和仪式传统进行了考据,理清了它们在中华文化传统中的来龙去脉,其中不少古籍文献的考据可谓竭泽而渔、煞费苦心;同时,作者运用文化人类学与民俗学的田野调查方法,对现存的工匠建房民俗活动进行个案式的田野调查,做到历史考据与田野调查相结合。作者不但进行考据式的研究,而且对宗教信仰的民俗化、巫术与宗教的界限、口传文学与仪式的关系等重大理论问题提出独到见解。
《中国工匠建房民俗考论》对于中国建筑史的研究以及宗教学、文化人类学、民俗学相关理论问题的研究,颇具启示意义。
民俗客栈怎样装修;民俗客栈装修(全包)可以按当地的风俗标准装修。。。如果要高挡点精装修,需要 1400-1500/平方装修。如果是大众化装修,需要用 900-1000元/平方左右,属一...
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晋东南地区建筑历史民俗文化考
本文从晋东南反复出现的历史建筑名称出发,考证产生这些民俗文化的自然地理和社会文化条件,以及相应的起源发展与现存庙宇的分布位置,为相应类型的建筑遗产的保护提供一定的历史文化依据.
试论中国传统建筑装饰的民俗文化特征
中国传统建筑装饰艺术不但造型丰富,外观美丽,而且还富有中国传统文化、社会伦理、民风民俗等内蕴,本文从以下三个方面来着重论述其民俗文化特征。首先,建筑装饰与民俗文化;其次,象征手法在建筑装饰中的总体运用;最后,建筑部件装饰中的民俗特征。
来源:中国美术家网(id:zgmsjw)
耐心、缓慢、坚持、少量、精细、极致……说到工匠精神,我们脑海里可能会浮现这样一系列的词,一系列听起来就很美好的词。
首先,现代人不愿意去传承工匠精神
有钱才是成功。我们的成功学,比任何时候都更现实、更势利、更急功近利!在这种环境下,潜心做手艺的人,得不到社会的关注和尊重,传承就更显困难。
在中国,一个做了一辈子包子的人,即使技艺再如何高超,恐怕也不至于被普通民众所推崇。因为包子实在太low了……
其次,在急功近利的环境下,国人更喜欢投机取巧,而不愿意脚踏实地。
网红直播来钱更快,所以大家一窝蜂地去整容做网红。
静下心来几十年如一日地钻研手艺,却成为了让人鄙夷之事。
国人只要能找到通向成功的捷径,就一定不会去走那条积淀成功的道路!
再次,现代中国的生活节奏快、生活压力大,也消磨了“工匠精神”的延续。
不可否认的是,国人对于手工匠人的重视程度低,能够靠手艺养活自己的匠人屈指可数。
这也导致了工匠精神的传承困境。归根结底,手艺人难以赚到钱!
第四,没有相关法律制度的保障,工匠精神根本就无从谈起
有法不依、执法不严,市场上到处充斥大量低劣产品,这本身就对工匠精品产生巨大的冲击。
中国不是造不出好的东西,问题是好东西未必能走向市场,因为市场上的不正当竞争太过严重。
地方保护、价格战、舆论战……小工匠想要对抗垄断企业,实在太难……
最后,中国消费环境,也不利于工匠精神的培育。
一是言必称价格,只要价格低就有竞争力。这样的环境下,大家只追求降低成本偷工减料,难以保证产品本身的质量。
二是对产品品质要求低。了解商品出口的朋友都知道,中国99%的工厂对于出口产品和内销产品实行双重标准。
出口品的质量标准要比内销品严格得多!
试问,这样的消费环境下,中国工匠如何能够硬起腰杆?
总而言之,无论是我们的教育、我们的文化,还是我们的制度、我们的社会现实,都在杀死真正的工匠。
追究起“罪魁祸首”,恐怕还是文化,没有建立起尊重工匠的文化氛围!
试想一下,在中国传统文化里头,有多少是提倡年轻人去扎扎实实做一辈子的“工匠”的呢?
劳心者治人,劳力者治于人,我们的文化所推崇的,永远是力争做劳心者而不是踏实做劳力者。
从这点上来说,中国工匠精神的复兴,还任重而道远。
耐心、缓慢、坚持、少量、精细、极致……说到工匠精神,我们脑海里可能会浮现这样一系列的词,一系列听起来就很美好的词。
首先,现代人不愿意去传承工匠精神
有钱才是成功。我们的成功学,比任何时候都更现实、更势利、更急功近利!在这种环境下,潜心做手艺的人,得不到社会的关注和尊重,传承就更显困难。
在中国,一个做了一辈子木匠或泥水匠的人,即使技艺再如何高超,恐怕也不至于被普通民众所推崇。因为木匠或泥水匠大家认为实在太low了……
其次,在急功近利的环境下,国人更喜欢投机取巧,而不愿意脚踏实地。
网红直播来钱更快,所以大家一窝蜂地去整容做网红。静下心来几十年如一日地钻研手艺,却成为了让人鄙夷之事。国人只要能找到通向成功的捷径,就一定不会去走那条积淀成功的道路!
再次,现代中国的生活节奏快、生活压力大,也消磨了“工匠精神”的延续。
不可否认的是,国人对于手工匠人的重视程度低,能够靠手艺养活自己的匠人屈指可数。这也导致了工匠精神的传承困境。归根结底,手艺人难以赚到钱!
第四,没有相关法律制度的保障,工匠精神根本就无从谈起
有法不依、执法不严,市场上到处充斥大量低劣产品,这本身就对工匠精品产生巨大的冲击。中国不是造不出好的东西,问题是好东西未必能走向市场,因为市场上的不正当竞争太过严重。地方保护、价格战、舆论战……小工匠想要对抗垄断企业,实在太难……
最后,中国消费环境,也不利于工匠精神的培育。
一是言必称价格,只要价格低就有竞争力。这样的环境下,大家只追求降低成本偷工减料,难以保证产品本身的质量。
二是对产品品质要求低。了解商品出口的朋友都知道,中国99%的工厂对于出口产品和内销产品实行双重标准。出口品的质量标准要比内销品严格得多!
试问,这样的消费环境下,中国工匠如何能够硬起腰杆?
总而言之,无论是我们的教育、我们的文化,还是我们的制度、我们的社会现实,都在杀死真正的工匠。追究起“罪魁祸首”,恐怕还是文化,没有建立起尊重工匠的文化氛围!
试想一下,在中国传统文化里头,有多少是提倡年轻人去扎扎实实做一辈子的“工匠”的呢?劳心者治人,劳力者治于人,我们的文化所推崇的,永远是力争做劳心者而不是踏实做劳力者。从这点上来说,中国工匠精神的复兴,还任重而道远。
序言
前言
第1章 “中国制造”怎么了
低价竞争当休矣
“山寨”防火墙,不能失灵
速度慢下来,拒绝野蛮生长
利润合理化,而非最大化
劳动法不能不保护企业
崇尚技能教育,从源头挽救“中国制造”
第2章 制造强国不是速成的
德国
日本
第3章 工匠精神,从 “中国制造” 到 “中国精造”的关键
德胜洋楼,中国精造范本
中国精造,始于改善
专注创造极致
诚信,工匠精神的国际钥匙
中国百年企业的工匠智慧
第4章 中国工匠精神2.0
教育,工匠精神之源
工匠精神2.0:中国第一所培养匠士的学校
工匠精神2.0:做世界上最小的酒店管理学校
唯有平民教育,才能改变中国
后记