内容简介

刘定祥，男，教授，硕士研究生导师，重庆市首批社科专家库专家。教育部学位论文评审专家。1979年大学毕业于达县农学院。1979—1992年邻水县农业区划办工作，任副主任。1992—1995年西南农业大学读研究生。获硕士学位。1996—2001年四川畜牧兽医学院经管系任教，任系主任。2002—2006年西南大学经管院任教。任党总支副书记。2007年至今重庆文理学院工作，任科研处副处长、学报执行主编。主要研究领域为数理经济学和土地管理。曾主持、主研国家自然科学基金、教育部社科基金、重庆市重大社科基金、重庆市软科学等科研课题；主持重庆市政府重大决策咨询课题，为重庆市土地制度改革提供了决策咨询。著有《应用统计学》《三峡库区退耕还林生态系统仿真模型》等专著多部，获省(部)级科研成果奖4项。2100433B

水资源优化配置是实现水资源合理开发利用的基础，是水资源可持续利用的根本保证。本书从水资源优化配置理论、模型、决策方法、优化算法以及评价等方面系统阐述了水资源优化配置基本原理及方法，探讨了气候变化背景下水资源优化配置思路，特别是较为详细地介绍了生态环境需水量计算模型、论述了免疫进化新算法这一新的优化技术、提出了水资源优化配置评价的投影寻踪新技术。本书为水资源优化配置的生产实践提供了理论依据和科学方法。

本书可供水文水资源方面的科技工作者参考，也可作为相关专业教师、研究生、本科生的培训教材和自学参考书。

特创论与智慧设计论

神创论是主流一神论信仰的基础理论，人类创世论同样是其所暗指蕴含的。有些将上帝看作创造者的生物神创论普遍地被主流一神论的信徒们所相信。由于进化论被大多数知识份子所接受，生物神创论失去了影响。但是近十年出现了在神学，哲学和科学领域上抵制神创论的趋势，包括智慧设计论在内，这些通常被叫做“神创论”或“特创论”。

不同类型的神创论也因为不同的理论依据的争论而著名。因此出现了宗教神创论，哲学神创论，和科学神创论。实际上，这些不同类型的神创论经常相重复。不管怎样，科学神创论，特别是智慧设计论是利用科学论据而避免宗教或神学的涉及；但不管如何演变始终脱离不了自然神学的中心教义“设计实例”。

为什么将智能设计论列为特创论？

国内媒体、主流科学界都将智慧设计论看做等同于神创论的，但并没有说明为什么。首先影片中，美国打压智能设计论，其根本原因是：知识分子普遍有一个担心，如果接受智慧设计论就等同于接受“人是被创造的”，人们的认识将被颠覆。文明时代，科学与宗教所构建的社会平衡将被打破；各种极端宗教将会打着文化的旗号复苏。最终民主政治将转化为一种新神权政治。

另一方面，智慧设计论其核心“设计实例”源于自然神学的中心教义，要说明这个教义就得从托马斯·阿奎纳谈起。其“第一推动”的概念最早就源于阿奎纳，他认为任何的运动都有其推动者，万物追溯到尽头就是“第一推动”，生命也是“第一推动”的产物。自然神学其思想方法就是以经验理性为基础，以自然秩序为中心，同时尊重历史与社会结构；找出“自然设计”的证据来证明上帝的存在；而不求助于启示和圣经。所以说“智慧设计论“和自然神学是同源，故将其列为特创论。

《水资源优化配置与调度/普通高等教育“十二五”规划教材·全国水利行业规划教材》除绪论外共分七章，主要包括：水资源优化配置与调度的理论与技术，水资源优化配置与调度的量化分析，水资源优化配置模型，水资源优化配置的智能算法，基于模糊模式识别理论的水资源优化配置模型，基于可变模糊集合理论的水资源优化调度模型。本教材为高等学校水文与水资源工程专业的核心教材，也适用于水利水电工程、工程管理、农业水利工程、城市水务工程等专业师生阅读，并可供相关专业的工程技术人员参考。