折衷主义建筑是十九世纪上半叶至二十世纪初，在欧美一些国家流行的一种建筑风格。折衷主义建筑师任意模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，他们不讲求固定的法式，只讲求比例均衡，注重纯形式美。

随着社会的发展，需要有丰富多样的建筑来满足各种不同的要求。在十九世纪，交通的便利，考古学的进展，出版事业的发达，加上摄影技术的发明，都有助于人们认识和掌握以往各个时代和各个地区的建筑遗产。于是出现了希腊、罗马、拜占廷、中世纪、文艺复兴和东方情调的建筑在许多城市中纷然杂陈的局面。

折衷主义建筑在十九世纪中叶以法国最为典型，巴黎高等艺术学院是当时传播折衷主义艺术和建筑的中心。而在十九世纪末和二十世纪初期，则以美国最为突出。总的来说，折中主义建筑思潮依然是保守的，没有按照当时不断出现的新建筑材料和新建筑技术去创造与之相适应的新建筑形式。2100433B

一、古埃及建筑

二、古希腊建筑

三、古罗马建筑

四、拜占庭建筑

五、中世纪建筑

六、文艺复兴建筑

七、巴洛克式建筑

八、古典主义建筑

九、浪漫主义建筑

十、折中主义建筑

附录

参考文献

后记2100433B

前言

第一章 文运天开

一、文脉溯源

二、文运相承

三、文化新育

第二章 建筑典范

一、中国古典式建筑

（一）至公堂

（二）东号舍

二、折中主义建筑

（一）建筑风格解析

（二）与同风格建筑对比

（三）匠心独具

三、“中国固有式”建筑

（一）映秋院

（二）泽清堂

（三）熊庆来李广田故居

四、“民族形式复兴”建筑

（一）理科三馆

（二）怀周楼

第三章 文化解读

一、时代的印记

（一）中国传统文化的威严和庄重

（二）西方文化的借鉴与融合

（三）民族文化的复兴与探索

（四）社会主义建筑理念的博弈：形式的还是实用的"para" label-module="para">

二、大学文化的彰显

（一）“大师”和“大楼”的辩证统一

（二）历史建筑引领大学文化创新

（三）建筑空间里的大学精神与文化认同

三、中庸之道

（一）执两用中

（二）和而不同

四、天人合一

第四章 薪火相传

一、会泽院——东陆风云的见证者

二、至公堂——进步的力量——暨东号舍掌故

三、映秋院——几多故人在

四、理科三馆——志坚不可摧

第五章 史迹寻踪

一、碑记溯源

二、兰台拾遗

三、后人追忆

参考文献

后记2100433B

一、文明的见证——外国建筑(上篇)

(一)巨石建筑

(二)古埃及建筑

(三)古西亚建筑

(四)古希腊建筑

(五)古罗马建筑

(六)印度与东南亚建筑

(七)古代墨西哥建筑

二、石头的史书——外国建筑(下篇)

(一)拜占庭建筑

(二)罗马风建筑

(三)伊斯兰建筑

(四)哥特式建筑

(五)文艺复兴时期的建筑

(六)巴洛克与洛可可建筑

(七)浪漫古典主义建筑

(八)近代古典主义与折中主义建筑

(九)俄罗斯建筑

(十)现代建筑

(十一)后现代建筑

三、木头的言说——中国建筑

(一)原始建筑

(二)商周建筑

(三)秦汉建筑

(四)魏晋南北朝建筑

(五)隋唐宋建筑

(六)明清建筑

(七)近现代建筑

(八)中国建筑的影响

四、建筑的智慧之源——建筑师

(一)中国的能工巧匠

(二)现代西方建筑大师

(三)现代其他大师

五、中国古代建筑的特点

(一)建筑特点

(二)中西建筑观

六、建筑的审美要素

(一)方便实用性

(二)体量的巨大性

(三)时空广延性

(四)艺术综合性

(五)象征表现性

(六)有意味的形式

(七)丰富意蕴性

七、丰富多彩的中国建筑

(一)绚丽多彩的塔

(二)趣味盎然的园林

(三)形式多样的石窟寺

(四)独具一格的木构建筑

(五)高大显赫的楼阁

(六)规模宏大的陵墓

(七)丰富多彩的民居

八、精品赏析——外国部分

(一)吉萨金字塔群

(二)雅典卫城

(三)罗马大斗兽场

(四)圣索菲亚教堂

(五)巴黎圣母院

(六)圣·彼得大教堂

(七)泰姬陵

(八)凡尔赛宫

(九)流水别墅

(十)蓬皮杜艺术和文化中心

(十一)哈利法塔

九、精品赏析——中国部分

(一)应县佛宫寺释迦塔

(二)太原晋祠

(三)故宫

(四)万里长城

(五)布达拉宫

(六)颐和园

(七)避暑山庄和外八庙

(八)中山陵

(九)北京四合院

(十)国家体育场(“鸟巢”)

(十一)国家游泳中心(“水立方”)

(十二)世博会中国馆

(十三)国家大剧院

结束语

参考书目