寿州窑青釉贴塑罐，高22.5厘米，口径11厘米，底径9.5厘米。1982年安徽省寿县西店周圩出土，现收藏于安徽博物院。

此罐直口，平沿，圆肩，鼓腹，平底。肩上置八个系，其中四个为桥形系，四个为双股泥条形系（原有残缺，已修复），对称交错分布，很有特色。罐身通体施青黄色釉，釉面不很均匀，有明显的流淌现象，下腹部呈现数道垂釉现象，也称“蜡泪痕”，积釉处呈深暗的窑变色，尤以腹部两道凸弦纹积釉最多，已近黑褐色。

罐身以两道凸弦纹分割成上、中、下三个部分，各部分皆有大量贴塑图案。其中上部饰莲蓬纹、朵花纹；中部贴塑犬、虎等动物纹样，间以莲蓬纹交替；下部饰莲花座、菩提、花草等纹样。

从这些纹饰的制作方法看，应当是采用模印贴花的装饰手法，即将模印好的纹样图案贴于胎体，再施釉烧成，工艺流程是较为复杂的。而这样的贴塑，加之别致的肩部八系与腹部二道凸弦纹，使得整个器物的器形突显强烈的立体感，为早期寿州窑产品中的精品。

另外值得注意的是，这件寿州窑青釉贴塑罐上贴塑纹饰有浓郁的佛教元素,如菩提、莲花座以及莲蓬果都与佛教文化息息相关，这些纹样让其增添了更多的神秘色彩，笔者认为此罐的用途极有可能与宗教仪式有关。

而这样的贴塑纹饰风格又深深影响了后来的宗教瓷器，如宋元时期，江西、安徽一带大量存在的“魂瓶”（又称“日月瓶”、“龙虎瓶”、“谷仓罐”），其肩部就大多堆塑有龙虎、日月、蛇鸟等纹样。

寿州窑是见于古代文献记载的著名窑场，窑场位于今天的安徽省淮南市田家庵区上窑镇，一般认为其烧造年代主要在隋唐时期。

唐代陆羽的《茶经》中即有对寿州窑的记载：“寿州瓷黄，茶色紫。”就是说：“寿州窑生产的茶具是黄色的，泡出来的茶是紫色的。”

从窑址和各地出土的寿州窑瓷器看，确实以黄釉瓷器居多，兼有青釉、黑釉瓷器。其主要产品隋代以盘口壶、大罐、碗盘等较多，唐代则以碗盏、执壶（注子）、瓷枕等最为多见。

而近年来，又发现了北宋“大中祥符”铭文字样的瓷枕，这又使人们重新认识到寿州窑制瓷的下限至少可到北宋中期。

关于寿州窑的创烧时间，近年来学界研究认为，西晋末年以来，北方人口大批南迁，在郡县侨置的大背景下，南迁的侨民带来了先进的制瓷生产技术，推动了淮河流域制瓷业的出现和发展，因此寿州窑的创烧时间很可能在魏晋南北朝时期。

同时，这件寿州窑青釉贴塑罐从造型和装饰风格上看，应早于隋代，具有南北朝时期瓷器的特征。

它与北方多地出土的北朝时期著名的青釉贴塑莲花尊风格十分相近，尤其是腹部的贴塑花卉纹饰非常相似，带有浓郁的北朝瓷器风格特点，是寿州窑早期产品中的代表性器物。

1994年国家文物局鉴定委员会专家组将其评定为一级文物，时代为南北朝时期。

刘东 柳丝

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郭旭东

天津市文物博物馆学会

民间收藏专业委员会

松古斋传承人

瓷器、紫砂鉴定专家

郭旭东十二字箴言

看得懂，买得起，放的住，卖得出。

寿州窑瓷器

寿州窑，创烧于南朝陈，停烧于唐末，前后烧造约400余年。器型主要有壶罐、碗、枕、注子、盂、玩具及建筑材料等。 兴盛于隋唐，以首创黄釉瓷而著称于世，名列唐朝各大窑口第五，存世350年，失传1200年。

七大瓷窑之一

寿州窑是唐代七大瓷窑之一，陆羽《茶经》记载"(寿州)瓷黄色紫"，将寿州窑列为第五位。寿州窑以中原文化为主，兼含南北方文化，并具有地方特色。

我国六朝至唐朝著名瓷窑之一。1960年以后经多次调查发现，窑址主要分布在上窑镇的管家嘴、余家沟、上窑镇医院住院部、外窑村、马家岗、泉山、三座窑以及凤阳县武店区的临泉寺、上刘庄、大刘庄等。窑址分布地跨古寿、濠两州，东西长约80公里，主要集中在高塘湖、窑河沿岸，寿州窑从南朝经隋于唐末，延续约350年。

早期产品

寿州窑早期产品有罐、四系瓶、豆、盏等，多着淡青灰色釉、青釉，胎质较细。吸水率低，釉色青中带绿，系用还原焰烧成，釉层薄而透明，腹下部及底足不施釉。盛期产品有碗、盘、杯、钵、注子、枕、玩具等。釉色以氧化焰烧成，有蜡黄、鳝鱼黄、黄绿釉等。釉下施泥质胎衣，釉层呈玻璃状。 在马家岗、余家沟发现唐代圆形窑炉，窑壁用砖砌或用窑棒砌成，直径约3米，匣钵上下叠置，匣钵相互之间留有8厘米左右的火路。匣内装一件或数件，皆仰烧。早期使用的窑具有圆形多足支托，隋初以后，多用三、四岔支托，支钉支捧三角支托等。

产品分为六期

寿州瓷窑的产品大致分为六期。以隋开皇三年(583年)例证，临泉寺窑烧造的淡青灰釉产品属第一期，时代约在南北朝陈至隋;以隋开皇六年为例，临泉寺窑烧造的青绿釉产品，以及管嘴孜、上刘庄出土青釉器属第二期，晚者属第三期，时代约在隋。以地层叠压关系推断，大刘庄和余家沟瓷址出土的残瓷器标本青釉属第三期，黄釉器属第四期和第五期，黑釉器属第六期，时代约从初唐至唐末。

唐寿州窑黄釉瓷枕

在我国古代很多瓷窑都以自己独特的风格和成就，像灿烂的星光闪烁在中国陶瓷发展史上，引起了陶瓷史学界的极大兴趣和关注，唐代寿州窑黄釉瓷也不例外，它以独特的烧造工艺和色彩上的大胆创新，创烧出一种独树一帜的黄釉瓷，为我国陶瓷发展作出了突出贡献。

黄釉乐舞图瓷扁壶，北齐，现藏于中国国家博物馆

有关寿州窑的产品，真正追溯其发展历史，应该说其创烧于南北朝的初期，兴盛于隋唐中期，衰落于晚期。寿州窑早期是用还原气氛烧制青瓷，釉色为青白色，胎白质细，有微量的小砂点。

寿州窑黄釉注子，唐代，现藏于安徽省博物馆

到了唐代，开始改用氧化焰烧制出独特的黄釉瓷，其特征是胎厚重，质细腻纯净坚硬，在釉下施化妆土，釉呈淡黄色，另有蜡黄，鳝鱼黄，桔子黄等釉色，色泽晶莹。器型较规整，美观大方，受到人们的喜爱，成为当时唐代六大名窑之一。

唐人陸羽在《茶经》里曾写下“寿州瓷黄茶色紫”之句，另在《増补古今瓷器源流考》中也有“江南寿州唐时烧造，其瓷色黄”的记载。至于寿州窑的具体方位究竟是在何处？权伯华在《古瓷考略》中曾指出，“唐寿州窑在今安徽寿州。”这里的寿州即现今安徽寿县及淮南市上窑镇等地。多年来，在安徽淮南市的马家岗、上窑镇、金家沟以及寿县、長丰、凤台等地陆续发现属于寿州窑的窑址，一些唐代墓葬里也出土了大量寿州窑黄釉瓷，使人们对唐代寿州窑有了进一步的认识。

寿州窑黄釉瓷是我国唐代陶瓷百花园中异军突起的一朵奇葩。在我国制瓷工业发展史上，隋代曾一度风行烧造青釉瓷，到了唐代许多瓷窑争相烧造白瓷，寿州窑既没有盲目崇尚去烧白瓷，也没有沿着青瓷烧造的老路走下去，而是勇于创新，勇于探索，另辟蹊径，烧造出别具一格的黄釉瓷。寿州窑黄釉瓷对当时安徽白土窑、河北曲阳窑、山西浑源窑、河南密县窑、陕西铜川窑以及湖南长沙窑等均或多或少地产生了一定的影响，对我国瓷噐产业的发展产生过积极的推动作用

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