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白族建筑

白族建筑。云南大理白族聚居区的住宅都建有门楼,以喜洲门楼最佳。通常采用中原殿阁造型,飞檐串角,但多用石灰塑成或砖瓦垒砌。除大门瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外,余以砖瓦结构为主。木质部分凿榫铆眼相结合,与砖瓦部分错落有致,精巧严谨。楼面以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组织成丰富多彩的立体图案,富丽堂皇,古朴大方。

白族建筑基本信息

白族建筑建筑装饰

白族一切建筑,包括普通民居,都离不开精美的雕刻、绘画装饰。

木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。卷草、猪猪、蝙蝠、玉兔, 各种动植物图案造型千变万化,运用自如。更有不少带象征意义的,如"金狮吊绣球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹凤含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的图案作品。白族木雕巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕",多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。

"粉墙画壁"也是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝,墙心粉白,檐 口彩画宽窄不同,饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置"花空"作花鸟、山水 ,书法等文人字画,表现出一种清新雅致的情趣。

富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。一般都采用殿阁造型,飞檐串角, 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案,显得富丽堂皇,又不失古朴大方的整体风格。

白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。多数人家的天井里一般都砌有花坛,种上几株山茶、 缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是白族的传统美德。

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白族建筑造价信息

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白族建筑建筑起源

白族民居,是白族建筑艺术的一大景观。

与游牧民族不同,白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征 ,因此,注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方,过去曾有这样的俗语流行:说白族人是"大瓦房,空腔腔",客籍人则是"茅草房,油香香",意思 是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅,而客籍人即便是住在简陋的茅草房里,吃食却毫不马虎,茅草房里经常油味飘香。在旧时代,建盖一所像样一点的住房, 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适,以家庭为单位自成院落,在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

大理石头多,白族民居大都就地取材,广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有"大理 有三宝,石头砌墙墙不倒"的俗语,指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁 ,也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载,南诏的民居建筑就是"巷陌皆垒石为之,高丈余,连延数里不断"。 白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走马转角楼"等。采用什么形式,由房主人的经济条件和家族大小、人口多寡所决定。白族民居的大门大都开在东北角上,门不能直通院子,必须用墙壁遮挡,遮挡墙上一般写上"福"字。

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白族建筑常见问题

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白族建筑文献

西洋元素与大理传统白族建筑的融合研究 西洋元素与大理传统白族建筑的融合研究

西洋元素与大理传统白族建筑的融合研究

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页数: 3页

以大理喜洲、大理古镇及周边地区的白族建筑为研究对象,通过调查西洋元素融入传统白族建筑的来由,对不同文化背景下西洋元素与白族独特的民族元素在建筑中融合的特殊现象进行了分析,并从白族建筑中的窗户、材料及布局等方面总结了西洋元素在传统白族建筑中的表现形式,说明了白族建筑文化的包容性。

大理喜洲白族建筑照壁装饰及文化内涵 大理喜洲白族建筑照壁装饰及文化内涵

大理喜洲白族建筑照壁装饰及文化内涵

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页数: 2页

大理喜洲为白族的主要聚集地,是白族文化的重要发祥地和传承地之一,具有白族特色的民居建筑成为当地的一大亮点。本文以照壁为研究对象,对照壁装饰艺术的文化意蕴进行了重点研究,从其建筑形式和装饰特征等方面分析其所具有的文化内涵。

夜听丨昆明味道——白族建筑

从历史沉淀的韵味,

到满城花海的芬芳

从天朗气清的温柔日常,

到谁与争锋的美食江湖

从闲看云卷云舒的慢生活,

到日益开放的时尚快节奏

搭上我们这趟时间与空间交汇的列车,

带你领略属于昆明的味道

来到大理白族自治州,你会看到独具特色的白族民居。白族民居,是白族建筑艺术的一大景观。

大理石头多,白族民居大都就地取材,广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有"大理有三宝,石头砌墙墙不倒"的俗语,指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁,也用于门窗头的横梁。白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走马转角楼"等。白族民居的大门大都开在东北角上,门不能直通院子,必须用墙壁遮挡,遮挡墙上一般写上"福"字。

白族的一切建筑,都离不开精美的雕刻、绘画装饰。木雕多用于建筑物的格子门、横披等部分。白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕",多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。

白族很讲求住宅环境的优雅和整洁,多数人家的天井里一般都砌有花坛,种上几株山茶、 缅桂等花木,花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花,让小院清新淡雅。

播音:梓云

编辑:李青芸 曹译文

注:版权归原作者所有,如有侵权,请联系我们删除。

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白族建筑喜林苑:如行走在云端的自由

喜洲镇,坐落于大理古城以北18公里,这里东临洱海,西靠苍山,有着一座座青瓦白墙的白族民居,幽深蜿蜒的石板古巷,这一切都经过了时间的历练,而显得耐人寻味。

从大理机场乘车一小时便到达喜洲,这里是白族文化的聚集地,大街小巷都是古朴幽雅的白族传统建筑。

穿过一片碧绿的稻田,寻着这片醒目的橙黄色外墙,便来到了喜林苑。它坐落于在镇子的城北村,这里门庭若市好不热闹,在一座精致古朴的白族传统民居里,来来往往都是金发碧眼的洋人,画面看起来很有故事。

喜林苑,由来自美国的林登夫妇创立于2008年,喜取自喜洲的“喜”,林是林登的“林”,而“苑”则是他们对这片神奇而美丽的地方最好的期待和寄托——一座美好的花园。

院落始建于1947年,曾经是喜洲著名商人杨品相先生的私宅,也是国家级重点文物保护单位,建筑风格秉承了典型的白族民居特色。

为了最大程度保护这座精致的白族民居,林登夫妇和当地的一百多位能工巧匠一起,耗时一年多时间用创新的方式对宅院进行了妥善修缮,巧妙地将现代舒适感和传统民居特色相融合。

在白族传统民居中,门楼和院落内的照壁是最为重要的两个部分。“杨家门楼”作为喜洲三宝之一,整体气势恢宏,串角飞檐,间或有精美大理石画镶嵌其中,更为别致精巧。

白族的雕刻艺术闻名于世,不论是石雕还是木雕都是精美绝伦。在喜林苑里斗拱重叠,檐角飞翘,每一个屋檐下都是花木摇曳,雕梁画栋,令人满目生辉。

整个客栈现为一进三院,此外还拥有一个精致的露天花园和遍布整间酒店的古典艺术藏品及各种传统工艺石雕。院落里共有16间客房,每间房间都根据当地特色精心布置和陈列,让人可以从每一个细节之处细细品味白族民居之美。

后花园内的二层露天观景台,白天赏云,夜晚观星,在淡淡的微风下,自得一份悠然惬意。

传统白族民居讲究“三坊一照壁,四合五天井”。喜林苑即为一进两院的“三坊一照壁”结构,每坊三开间布局,各坊通过精巧的走廊相连接。进入第一院落,便看见这面气势磅礴的照壁,纯白色的样式有着良好的反射作用,增强院内采光。

院落的每个角落都有漏角和天井,起到了良好的采光和通风作用;房檐下有很多燕子筑巢,新出生的小燕子簇拥在一窝里,寓意宅邸喜气洋洋。

餐厅、图书馆、茶室、健身房、观影室.......客栈虽然不大,但配套设施十分齐全。而为了让客人可以更多的交流与沟通,喜林苑将更多空间改造为公共区域,每一位住在这里的客人都可以随意走动,亲身领略这座白族建筑之美。

拥有两千余册藏书的私人图书馆也兼做书房,经常举办书法课程,让各国友人可以亲身体验中国文化。

餐厅的采光极好,坐在这里吃上地道的喜洲粑粑,惬意又幸福。

房型:大床房

房型:高级大床房

房型:套房

整个客栈共有16间客房,每间房间都根据当地特色精心布置和陈列,让人可以从每一个细节之处细细品味白族民居之美。

从表面上看,你也许会把它归为精品酒店:它将古镇的大宅院保护修复一新,供游客借宿。住在这些修葺一新的宅子里,有如穿越回了半个世纪前的生活。一花一木,均力求还原和精致。

从深处看,喜林苑所做的则完全超出商业的范畴,它带有文化推广的使命感,喜洲过往商业和文化的繁盛和精致,是喜林苑存在的基石和文化土壤,它坚持每天打开宅门,欢迎四方游客共同来了解曾经的文化和故事。

自创办喜林苑以来,从开业之后接待的第一批来自美国在喜林苑生活了近一个月,亲自体验和考察了当地的传统艺术氛围三十多位油画家开始,本着致力于:保护和宣传中国珍贵的历史文化古镇;创造亲历亲为的学习中国文化的机会;创造和开发有创意的文化交流项目;为客人提供不同以往的优雅下榻环境的使命与精神,不断学习研究中国及当地文化,并组织来自世界各国热爱中国文化的各界人士,通过的各种主题式活动开办了多次文化交流活动。

时至今日,喜林苑在公众面前,已从一个乡村小客栈迅速提升到了全球知名的国际文化交流会所。

若你是追寻自我之人,请你来到云南;若你是渴望清静之人,请你来到大理;若你是寻味旧梦之人,请你来到喜洲;在这个秋天来领略这座隐秘而古朴的喜洲古镇,用心感受这里的慢时光。

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精美、独特、有内涵:白族建筑的典型代表严家大院

云南大理喜洲镇白族民居建筑群是中国建筑史上的一大遗产,在这块土地上孕育了许多商业奇才,其中位于喜洲四大家族之首的严家最为突出,严家大院也成为了白族民居建筑文化的缩影。

严家大院的主人叫严子珍(严子珍(1870-1941),大理喜洲人,白族。号镇圭,别号苍逸老人。民国白族富商,喜洲商帮“永昌祥”商号创办人。)“永昌祥”最繁盛的时候,共有遍布大江南北的70多家商号,员工3000余人,资产2000万银元(约合现在的40亿人民币),其商业帝国的规模可见一斑。

严家大院始建于清朝光绪三十二年(公元1907年),占地2478平方米,建筑面积3066平方米。一进四院,有三房一照壁、四合五天井、走马串角楼的典型白族民居建筑格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿,充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力!

现今的博物馆内讲述着大院的历史,同时也是当地的历史和文化,陈列的有当时的生产和生活工具。厅堂内侵都是保留的完好无损,一桌一椅,最值得观赏的是那张雕花大床,懂得人自然懂它的价值,绝赞!

三坊一照壁是指,主房一坊,左右厢房二坊、加上主房对面的照壁,合围成一个三合院。四合五天井是指由正房、下房、左右厢房四坊房屋组成的封闭式四合宅院,除中间一个大天井外,四角还有四个小天井。

庭院中摇曳的花木为大院平添一分幽雅别致,虽经岁月的洗涤,红色的朱漆门窗、大理石雕刻的白色围栏仍不失其当年的风华,严家当年的商业帝国风采尽在宅院中淋漓尽致的表现出来。

严家大院里有一个演出的小礼堂,大概有两百个座位,主要是进行三道茶表演,当然还有其它的一些习俗表演。

白族是一个知礼好客的民族,以“三道茶”敬客,这是一种高尚的礼仪。

第一道茶,选取较粗、较苦的茶叶装进小砂罐用文火烘烤,再冲滚烫的开水。此茶虽香,却也很苦,称之为 “清苦之茶”。

第二道茶,加进红糖、乳扇、核桃仁、芝麻,香甜可口,叫做“甜茶”。

第三道茶有蜂蜜和4至6粒花椒调拌,甜中有苦,苦中有甜,还夹带一丝麻辣味道,便是“回味茶”。

“一苦、二甜、三回味”,寓意着人生的历程和真谛,“三道茶”的工夫就是让人体味人生的全过程,“吃得苦中苦,方为人上人。”

穿后院去看传说中的西洋楼,据说这座西洋楼连地砖都是从海外空运来的,这在当时应该是积累了大量财富以后,才可能修建的。这里曾一度成为办公的地点,现今已成为一座博物馆供游客参观游览。

严家大院的二楼,上楼梯看似狭窄,上去后却是别有洞天,又似迷宫般神秘,前院后院都是联通的,也许这也是白族经典建筑中的一大亮点吧。

我们看到的这个二层的圆洞,据说是专门为少女设计的。传统观念认为女性不宜抛头露面,有男客人来访的时候,女性可以通过这个圆洞观察楼下的客人。主要用途是给家中的少女相亲前看看是不是对男方满意。

二楼设有宗堂、佛堂、议事厅、学堂、书房、绣楼等等。

去严家大院重点看什么?

雕的艺术!

1、照壁两侧塑有“红梅报春”“松鹤延年”两幅大型泥塑图案,充分显示出白族民间的高超雕塑艺术。

2、纯白大理石雕刻的大门,雕有麒麟、大象、人面兽等象征祥瑞的动物。

3、两院台阶全用大理石铺就,在东、西三方堂屋前铺有线雕大理石,雕有八仙道具,飞禽走兽,花鸟鱼虫,个个栩栩如生。

4、在木雕方面更是展示白族木雕的精美,共十九樘一百一十四扇格子门,二百五十多扇满堂雕花和部分雕花美女窗,插头、吊柱、吊枋、挂枋、照面枋等采用各种雕法,有三层透雕、两层透雕、深雕、平雕等,很少有雷同图案。

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