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板房寺庙网友调侃：这可能是世上“最简陋”的寺庙了。
板房寺庙2016年5月2日，云南昆明小康大道附近惊现“最简陋”寺庙，该寺庙系用活动板房搭建，门口悬挂“西京寺”牌匾。
板房的左边是国福现代城茉莉苑小区，右边紧挨着是一个村子的村口，靠近小区这一侧有一排只拆迁了一半的房子，还有很多废虚。板房里面没人，附近的小区保安也没见到是谁搭的。
始建于汉朝的河南洛阳白马寺，是中国官方最早营建的佛寺。寺院呈长方形，占地约4万平方米。白马寺的兴建，有力地促进了佛教在中国及东亚、东南亚地区的发展。因此，白马寺至今仍是许多国家佛教徒朝拜的圣地。白马寺...
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阿弥陀佛！佛法是宇宙人生的真相。不懂佛法没关系，请不要谤佛、谤法，谤僧。不能一叶障目，不能以一盖全。谤佛的因果是无比可怕的。阿弥陀佛！
春晓古建是专门针对闽南地区的寺庙，祠堂，亭子，等古建相关工程进行施工建设的 其中春晓古建设计工作室还进行对古建的图纸的绘制工作，有需要可以联系。 辛先生 手机óó号码是开头的159，ッッ中间是6058...
古建筑文物修缮，寺庙修复设计，寺庙修缮，寺庙油漆维修，寺庙油漆彩绘修复设计，寺庙装修设计，寺院内部装饰设计，庙宇维修，寺院维修，寺庙维修一般要求比较高，有的地方需要修旧如旧，有的地方需要修旧如新，这些就要看建设方以及建筑本身的性质要求。寺庙修复相对于寺庙的新建和扩建都有着很大的区别，维修实际上是把现有物品去除表皮到结构层面进行处理，费工费时，一般价格比较高。本期由多年古建筑设计施工经验作者老夏（项目经理，国家注册建造师，园林设计师，古建筑设计师），带领大家大概的领略一下寺庙修复，寺庙彩绘维修设计，寺庙装修设计的精髓。（搜）
如果你有古建筑园林设计，旅游古镇规划设计，仿古商业街设计方案等问题，那么不容错过！请“点击”左上角：“寺庙设计”，然后点击“关注”或“发私信”，你也可以直接添加作者老夏（微号：gujian0714）面对面沟通！老夏依据多年的古建筑设计施工经验，给你最专业的指导和建议！受人之托，忠人之事。
寺庙维修设计
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寺庙维修若是修复，要看寺院是不是已经被政府定义为“文物”，若定为“文物”，作者老夏温馨提醒你，那么标准就是“修旧如旧”，这要请专业的建筑单位来修复，而且政府还要干预及检查；如果不是文物，那就跟宗教局申请备案即可，如果涉及面积太大，如建楼等，已经属于“恢复重建”的范畴，那就比较麻烦了，要提报建设规划及设计给当地佛协、宗教局、规划局等批准，有可能消防局也会介入你的消防通道标准的检查。但由于寺庙属于宗教范畴，全国各地在实施管理过程中，有些复杂有些简单，依照我的经验，基本上以宗教局意见为主。
以下由老夏挑选一下比较典型的寺庙设计案例图供大家参考，希望给你在做寺庙修复设计，寺庙装修装饰设计的时候可以给一些参考：
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寺庙彩绘修复
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总结：打造寺庙修复，寺庙彩绘维修设计，寺庙装修设计，这些不但需要优秀的设计师，更需要那些古建雕刻修复大师，能否一分一毫的把古建筑的神韵一点点的凸显出来。这些均需要设计师扎实的功底和优秀的设计理念，融合东西方古文化， 精通中国仿古园林艺术审美观才能打造精品工程！作者老夏建议你挑选专业的设计单位，才能确保寺庙修复，寺庙彩绘维修设计，寺庙装修设计方案。建造寺庙修复，寺庙彩绘维修设计，寺庙装修设计终归是积德积福的一件事，将被后世永久传颂，功在当代，利在千秋！将被后人代代传颂！
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今古园艺术设计营造的寺庙建筑布局严谨，造型雄伟辉煌。寺庙又称为庙宇、寺院、佛寺，宗教建筑总称之为寺观。雕塑为雕刻和塑造之合称，雕刻分为石刻、木刻，又叫石雕、木雕。塑造包括彩塑、泥塑。此处是指寺庙中彩塑佛像、泥塑佛像，石雕佛像、木雕佛像，或青铜铸造佛像。
宗教是人类社会发展的一种社会现象，由于宗教信仰和弘传的需要，宗教建筑如寺庙、庙宇、寺院、佛寺、寺观等随之而生。从中国第一所佛教寺庙、寺院产生时起，包括佛寺、佛塔、经幢和石窟寺等佛教建筑就成为中国古代建筑的主要内容之一，且占据着特殊重要的地位。
汉传佛教建筑在中国影响最大，从寺院建筑布局到建筑型体、结构构件、内外装饰，都深受儒家礼制影响，使寺庙建筑融入自然环境。汉传佛教建筑分布在中国广大地域，受汉族传统思想文化影响，在建筑布局上完全承袭了中国汉民族传统的营造方式，采用纵轴式中轴对称进行统一构思排列。构成整体严谨、气势磅礴的寺院建筑群体。尤其唐宋以后，禅宗提倡的“珈蓝七堂”寺院格局逐渐成为佛寺建筑布局的蓝本，对佛教寺院的山门、佛殿、法堂、方丈、斋房、浴室、东司等七种使用功能不同的建筑排列程式做了明确的规定。沿中轴线由南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等正殿，正殿左右两侧对称布置钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等配殿。僧舍居中轴线左侧，而用以接待四方香客的禅房则位于中轴线的右侧。
中国佛教建筑常以单层为主，采用横向铺展的组合方式，有时为了满足塑造高大伟岸的佛像和表现佛域净土的崇高神圣，通过减柱、增设人字栱、加大藻井纵深或采用楼阁暗层等手法，对建筑内部的空间尺度进行特殊处理。
汉传佛教建筑大都坐落在廓大的高台之上，由梁架、立柱承重，宽厚墙体围合，墙呈收分之势，开间主次分明，外观形象严谨对称，端庄典雅，立柱与梁枋之间以斗拱承托，层层叠叠，其上冠以飞檐翘角的琉璃瓦大屋顶，整座建筑造型雄伟壮观，气势辉煌。这些佛教建筑不仅拥有大量最能体现中国古代建筑绚丽多彩的艺术形象和鲜明性格特色的殿、堂、楼、阁、廊、庑等建筑类型，而且还创造了千姿百态的塔类建筑，屋顶造型也有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖、重檐、卷棚等多种样式。
汉传佛教建筑荟萃了中国古代建筑的各种类型，内容极为丰富。所以建筑均以木结构为主，梁柱交错，斗拱承托，坡形屋面，飞檐翘角，彩绘雕饰，极尽其美。殿堂空间或彻上明造，或做天花藻井。佛像的背光装饰物多用祥云卷草和吉祥动物组成各种图案。殿堂常设的佛家饰物为宝盖、幡、幢与欢门，供具常见香炉、花瓶、烛台等，殿内通常绘有壁画，内容颇丰，画风迭变，风格多样，流派甚众。
寺庙多雕造金铜、木、石造像，约东汉初平三年（192年），笮融大兴浮屠祠，就做铜佛，以黄金涂身，衣以锦彩。迨至梁代张僧繇和他的儿子善果、儒童都以佛画知名，梁武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之，关于张僧繇，唐李嗣真对他有很高的评价：“至于张公骨气奇伟师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙，千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手”。张怀瓘也称：“张公思若涌泉，取资天造，笔才一二，而像已应焉，周材取之今古，独立象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。张僧繇被视为与顾恺之、陆探微一样杰出的艺术家，而他除人物画以外，更具有多方面的才能，并有杰出的天赋。特别是“善图寺壁，超越群公”。张家样所以取得成功，不只是由于形象丰满，更为重要的是通过佛像的外形，体现了内在的气质。形象丰腴为其表，而气质端严为其实。正像前期陆探微的“秀骨清像”，不只是指其形象清瘦，而是赞其形神高洁一样。
佛教造像对多种不同形象、性格的探求与刻画，正反映了匠师对社会的深入观察，对人情风习的深切体会，从而丰富了佛教艺术曲折的反映现实的能力，使佛教艺术更加深入民间。杰出的艺术家保持前代优良的传统，在探索刻画不同人物情性中，注意表达一定的审美理想。而这种审美理想正是通过刻画人性从而表现佛性的辩证过程中体现出来的，佛教造像要求表现三十二端严，八十种妙好，追求相好庄严，以体现一切诸善福德具足，因而形成了自己独特的美学观念。
今古园艺术设计营造的寺庙雕塑不仅追求外表的柔丽，更深入到探寻内在的端严，所创造的佛教形象既能为僧徒所供养，而又受到世俗群众的礼拜和喜爱。佛像既威严神圣，又慈祥感人，在塑造佛性中，创造了寓慈祥于庄严的美的佛教造像典型。传统佛教寺庙多雕塑金、铜、木、石佛像造像，而后发展为泥塑彩绘、贴金佛像雕塑造像。唯木雕、泥塑彩绘佛像雕塑造像日久天长产生龟裂，并需不断翻修。随着现代科学技术、制造工艺和新材料的发展应用，今古园公司更独创硅胶模翻制、特种速干水泥浇注佛像雕塑造像工艺。即内里空壳，钢筋丝网骨架、在精美雕塑稿翻制的硅胶模具内浇注特种速干水泥，在此结构层上，施以含有胶纤维的地仗面层，然后重工彩绘，并施以保护膜涂层。使佛像雕塑造像色彩艳丽、经年不裂，保存年限大大超过木雕、泥塑佛像雕塑造像。
浙江寺庙建筑基本特点:
⒈高台伟构:一切建筑和佛像均以高大为特点,而且高高在上,进入大殿必须登上一级级高台阶,给人以一种居高临下、与天相接的庄严肃穆氛围.如:杭州灵隐寺.
⒉飞檐翘角:反曲向上的大屋顶、四角起翘的屋角能产生很强的动感.
⒊中轴控制:和其他古建筑一样,寺庙建筑都是群体建筑.2100433B
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