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伊朗是波斯地毯编织艺术的发源地，浓郁的地毯文化是伊朗文化的命脉所在，每一个伊朗人的骨子里都有一种对地毯的热爱。

2013年6月初，一张罕见的17世纪波斯手织地毯在纽约拍卖，以3370万美元落槌成交。这个足以在伦敦上流住宅区买套大宅子的成交价格，成为波斯地毯业界的第一拍，也让波斯地毯的价值愈加凸显。

伊朗人习惯将石油、地毯、黑鱼子酱、开心果和藏红花并称为“伊朗五宝”，其中波斯地毯历史悠久，至少可以追溯到2500年前，多用纯羊毛、棉丝或棉线织成，人们最为推崇的是其优良的质地、古朴雅致的图案和精美的工艺。

波斯地毯最好的材料是出生12个月的羊羔身上的毛，当地人从天然植物和矿石中提取颜料染色，进行多种图案的构筑，精致的地毯甚至可以用到200种颜色，而伊斯法罕地毯打结最高密度可以实现每平方米100万结。当然，完成一块手工波斯地毯，往往需要18个月甚至更久。

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在伊朗，常见的地毯风格主要有七种：

伊斯法罕风，背景多是洋红色，图案有瞪羚、狮子、鸟、鱼、虫和少量人物，当然还包括葵花、棕榈叶、藤曼等植物。阿巴斯时代，是伊斯法罕地毯工艺发展壮大的时期，成为王室、宫廷乃至教廷争相抢购的珍贵艺术品。当时正逢西方大航海热潮，声名远播的伊斯法罕地毯随之远销欧洲，奠定了波斯地毯在世界上的地位。

大不里士风，以色彩多变而出名，一块地毯上常常可以包含近70种颜色，纹路以花卉、草木居多，花纹布局以中心对称为主，向四周铺开，规整大方。在大不里士有这样的传说：蒙古人挺进西亚的时候，大将军绰儿马罕派遣一队人马进攻桃里寺，为了避免无谓的牺牲，桃里寺全城投降，并向绰儿马罕呈上一件精美绝伦的手工织品，令绰儿马罕惊叹不已，从此，桃里寺的织品逐渐蜚声海外。

而传说中的桃里寺正是今天的大不里士。

卡尚风，也被称为玫瑰花丛中的画卷，以独具特色的画面风格著称于世。此地出产的地毯往往打破了对称图案和重复花纹的设计思路，大量采用历史事件、人物绘画的元素来装饰地毯，向观者娓娓诉说一段段动听的波斯故事。

比贾尔风，被誉为伊朗的“钢铁地毯”。顾名思义，这里出产的地毯结实、厚重，密度极高，经久耐用。比贾尔地毯在编织过程中，要不断对准羊毛打结处喷水，保持湿润，让地毯的每一根经纬都编织得异常紧实。

克尔曼风，它最具特色的图案——生命树鲜少出现在其他地毯上。通常地毯四周是抽象的花木几何图案，中间是一棵抽象的参天大树，树枝蔓延八方，上面有各种奇珍异鸟和百花。毯面元素极为丰富，十分耐看。

库姆风，16世纪初，波斯萨法王朝正式宣布将总部设于库姆，库姆便成为伊朗的一大圣城。由于库姆的历史地位，当地的丝绸地毯以其独特的编织方式、华丽的色彩和顺滑的触感而出名。

卡什卡因风，表现出一种游牧民族的超现代艺术风格。卡什卡因作为伊朗南部的一个游牧民族部落，生活在设拉子以南的崇山峻岭中，却因地毯而闻名伊朗。在纽约作家Walter Hawley的著作《东方地毯的古典与现代》中这样描述：“全波斯境内，恐怕没有比这里的织品更加鲜艳夺目。”它们的设计纹路往往十分惹眼，颇具超现代艺术风格。

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在古老的阿拉伯民间故事集《天方夜谭》里，有很多关于波斯地毯的故事。王子乘着波斯飞毯，一路斩妖除魔，拯救公主和国家于危难之中，最终喜结连理。在古代波斯，飞毯的概念早已深入人心，在关于所罗门王的故事里就写到，所罗门王骑在飞毯之上御风而行，可以到达世界的每一个角落。也正因如此，飞毯成为世界文学史中一个极其重要的文化元素，也让波斯地毯拥有了别样的文化内涵。

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伊朗最美的名信片

波斯地毯

古代人对飞的深深执念，恐怕是今人所无法体会的。在古老的年代，人们通过神话和传说，来承载人们对飞翔的无限向往。在古代波斯，作家们最早将飞的概念寄托在了具有“魔力之王”称号的所罗门王身上。传说所罗门王可以御风而行，风听从国王的号令，便可直上云霄，飞毯上空则有飞鸟们相伴，阻挡阳光的直射，所罗门王骑在飞毯上，可以很快到达世界上的任何角落。从那以后，飞毯便出现在伊斯兰众多作家的笔触中。

波斯地毯，在魔法飞毯的渲染下，于世人眼中就像一个传说，它出现在大大小小的神话故事里，出现在一千零一夜的魔法世界里，出现在人们无穷无尽的想象里。每一张精妙绝伦的地毯，都是一件有生命的艺术品，一针一线中，承载了千年文明的沉淀，和艺术家们的灵感和想象。

伊朗是地毯编织艺术的发源地，作为波斯帝国的继承者，浓郁的地毯文化是伊朗的文化命脉所在。

每一个伊朗人都有着对地毯与生俱来的热爱。每一张图案精美，色彩绚丽的地毯背后，都需要7到8名熟练工人，耗费多年时间，才能编制出一张上乘地毯。地毯的制作工艺十分严格，优秀的手工地毯要求不掉毛、不掉色，无需使用者耗费大量精力维护，依然能使用百年。

正宗波斯地毯的材料通常为纯羊毛和真丝，涂上天然颜料，保证色泽自然。来到伊朗，立于神话与现实重合点，品味一张张精美的波斯地毯，仿佛听见它们在向我们呢喃地诉说着波斯往事。

伊朗地毯的名片——大不里士风

Tabriz style

话说在蒙古人横扫西亚的岁月里，大将军绰儿马罕派了一队人马去伊朗和美索不达米亚边境劫掠，军队抵达波斯西北边陲，当地有个城市叫桃里寺，桃里寺城民眼见蒙古人的铁蹄纷沓而至，于是决定全城直接投降，蒙古人入城后，桃里寺人要啥给啥，不想那大将军火气极大，血洗城池眼看又要上演，这下桃里寺人急了，为了让绰儿马罕偃旗息鼓，最终献上了一件精美绝伦的珍贵手工织品，献给大汗窝阔台。

没想大将军一看这稀世珍宝，顿时惊叹不已，遂决定管束部队，让城里百姓安享太平。这件拯救了桃里寺人的精美手工织品已然无从可考。然而，这桃里寺城，正是如今伊朗的地毯之乡——大不里士。所以，当年桃里寺人送给窝阔台的织品，就很有可能是一张编织精美的手工地毯了。大不里士出产的地毯，是伊朗出口地毯中比重最大的产地系列，其种类花样繁多，以传统纹样闻名世界。

特点：草木元素居多，花卉是大不里士地毯的重要元素，纹样包括树叶，花木，以及其他波斯庭院元素。设计多以中心对称为主，中心地带为主要花纹，四周对称开来，规整大方，十分美观。

丝绸之路上的真丝地毯 —— 库姆风

Qom style

16世纪初，波斯萨法维王朝正式宣布伊斯兰教什叶派为国家教派，并将总部设立于库姆。于是，库姆遂成为伊朗的一大圣城，名声日隆。库姆在数百年历史长河中，为伊朗留下了举世闻名的神学院，精美的阿拔斯时代建筑，还有著名的丝绸地毯。波斯地毯向来以羊毛地毯称雄世界，虽然真丝地毯产量较少，但其独特细致的编织、华丽的色彩，顺滑的丝质触感，让库姆因真丝地毯而更加出名。

特点：设计风格多以对角斜线和中心花纹相结合为主，四边多以垂直线和几何图案混搭。设计元素较为抽象，几何图形比重较大。

我们的目标是星辰大海—— 伊斯法罕风

Isfahan style

阿拔斯时代的伊朗，不仅仅让库姆的真丝地毯品牌一炮而红，也让被誉为半个世界的伊斯法罕成为羊毛地毯的重镇。据说阿拔斯大帝十分喜欢中国的瓷器，对艺术品有着与生俱来的高水平审美。古语有云：伊斯法罕半天下，这里不仅仅是丝绸之路的重镇，更是伊朗传统文明的重要发源地之一。

阿拔斯大帝在位时，伊斯法罕的地毯工艺进入了大飞跃时期，被称为波斯地毯的黄金时代，其部分地毯的设计也深受中国瓷器绘画所影响。伊斯法罕地毯也在当时成为宫廷、各国王室乃至教廷争相抢购的珍贵艺术品。

阿拔斯大帝在位期间，恰逢西方大航海时代的热潮期，具有前瞻意识的阿拔斯不仅主动派使团访问俄国，还主动和英国人贸易，带动贸易增长，让伊斯法罕的地毯在海洋时代远销欧洲，颇有一番“我们的目标是星辰大海！”般的壮志。如今，历史已经化成一方尘土，只剩下伊斯法罕数百年传承而来的地毯，仍然用它独特的方式，向着世界各地悄悄地进军着。

特点：背景多为洋红色，图案纹样多为瞪羚、狮子、花鸟鱼虫和少量人物，甚至包括神话传说中的人面兽身等奇妙生物。伊斯法罕地毯的花卉类图案主要为葵花、棕榈叶、和藤蔓。

玫瑰花丛中的丝绸画卷——卡尚风

Kashan style

卡尚地毯的风格独具匠心，它打破了原有对称图案和重复花纹的传统设计思路，大量采用人物绘画、历史事件等元素来装帧地毯，仿佛在向观赏者娓娓道来一段不足为外人所知的波斯往事。除了人物图案和历史事件绘画外，卡尚地毯的图案纹样也包括玫瑰和其他花草树木，但色彩搭配十分淡雅，广受喜爱。

特点：人物画，历史事件绘画是区分卡尚地毯和其他产地的地毯主要元素，画面中通常是狩猎、野外为主。精美的写实类花鸟鱼虫也是卡尚地毯的一大特色，色彩搭配通常比较柔和。

方寸间的斑斓世界—— 克尔曼风

Kerman style

和大部分经典波斯地毯类似，克尔曼地毯在设计上也多用中心花纹对称、全花卉纹样等设计。但克尔曼地毯另一大设计风格却在其它产地鲜有出现，那就是“生命树”（life of tree）。通常在地毯四周是抽象花草树木的几何图案，中间方形区域为一棵抽象的参天巨树，树根敦实粗壮、树枝延伸八方，上有奇珍异鸟争鸣，百花齐放，草木扶疏，绿叶碧茂。克尔曼地毯虽然设计风格较为保守，但色彩鲜艳，毯面元素极其丰富，十分耐看。

特点：克尔曼地毯的色彩十分鲜艳，通常一张地毯会使用超过15种以上的颜色。

钢铁是怎样炼成的——比贾尔风

Bijar style

号称伊朗最坚固耐用的地毯，产于比贾尔，被当地人誉为伊朗的“钢铁地毯”。由于靠高密度和高质量称霸全国，比贾尔地毯在伊朗常常被模仿，从未被超越。比贾尔地毯的工艺和其他地毯工艺有一个显著的区别就是在编织过程中，对准羊毛打结处喷水，保持湿润，这样便可以让每一条羊毛经纬线都编得异常紧实。这种工艺被称为湿架法（wet loom technique），待到编织完成后放置通风处晾干，于是，钢铁地毯便成功“炼成了”。

特色：厚重、密度高，购买比贾尔地毯前，记得一定考虑臂力噢！

属于游牧民族的超现代艺术 —— 卡什卡因风

Qashqai style

卡什卡因人在艺术审美上，几乎完胜伊朗其他各族，他们的妇女头巾色彩斑斓，他们的服装争奇斗艳，丝毫没有宗教政治下的单调乏味。20世纪初纽约作家Walter Hawleyzai在其著作《东方地毯的古典与现代》（Oriental Rugs Antique & Modern）一书中对卡什卡因地毯称赞道：“全波斯境内，恐怕没有比这里的织品更加鲜艳夺目的。它的蓝色愈加深邃、红色经典非凡。这里的羊毛制品精美绝伦、质地结实，却比丝绸都要通透......放眼波斯所有的部落，卡什卡因的地毯恐怕是最著名的了。”

特色：抽象元素是其主要特色，以小动物和小人像为主。有别于传统波斯地毯的流线型图画和中心团花图案，卡什卡因地毯的中心部分常常用方格排布，错落有致，内嵌抽象纹样，色彩搭配简洁，十分适合现代家庭装饰。

波斯地毯是伊朗最美的明信片，精湛的地毯工艺使得这片国土自古以来便在世界上享有一定声誉。波斯地毯编织十分讲究，染色更是必需从天然植物或矿石中提取。大部分地毯都以抽象的植物与几何图案构成，多种多样的纹样让每一张地毯都显得独一无二，极具收藏价值。

资料来源：《世界》杂志

来源：艺术中国

伊朗号称拥有地毯、鱼子酱和藏红花"三宝"，但"三宝"之中惟有地毯集艺术之大成，可谓是"宝中之宝"。英国王妃黛安娜王妃遇难一周年时，英国王室从伊朗定制了十多块丝毯，只因为纹路细腻、图案清晰、做工讲究的波斯地毯是伊朗的民族艺术至尊。

波斯地毯源于何时已经无法准确地考证了。据希腊史学家记载，公元前六世纪希波战争时期，波斯帝国的居民就睡在柔软的地毯上，甚至战车上也用地毯铺盖。迄今发现的最早波斯地毯是俄罗斯著名考古学家萨尔盖·鲁丁柯１９４９年夏天在蒙古的阿尔泰地区，靠近西伯利亚南部的一个冰冻的墓穴中发掘出来的。该毯长２１０厘米、宽１９０厘米，每平方厘米有３６个结，颜色有深红色、桔黄色和墨绿色，主要染料来自动物和植物，被称为帕兹里克地毯。由于当地严寒，该地毯几乎完好地保存了下来。据考证，该地毯属于公元前五世纪的阿契美尼德王朝，图案中波斯骑兵的服装和武器与公元前３３０年被希腊亚历山大军队付之一炬的波斯帝国王宫波斯波利斯的图案一模一样。专家们认为，这块地毯应是２５００年前伊朗高原东部的米底亚人或帕提亚人编制的，现保存在俄罗斯圣彼得堡的博物馆内。

然而，除了这块帕兹里克地毯之外，目前尚未发现公元前六世纪到公元十六世纪这段时间编制的地毯，目前伊朗地毯博物馆内保存的最古老地毯是大约４５０年前出品的，是一个栩栩如生的狩猎图。因此，波斯地毯何时真正成为一种经济和艺术品，也无法考证了。然而，据史书记载到公元三世纪的萨珊王朝时期，波斯地毯开始有艺术性和装饰作用，随着伊斯兰教的传入，伊斯兰教圣典《古兰经》中故事和教义逐渐成为波斯地毯的题材。到十六世纪沙法维时期，波斯地毯生产已经达到鼎盛时期，编制了大量精致华美的地毯，其中很多图案取材于九世纪伊朗著名诗人费尔多希的史诗《王书》，从此波斯地毯开始标注编制时间和编制者姓名。

波斯地毯享誉全球，要归功于类似大旅行家马可·波罗这些人物的宣传，但最根本的是因为波斯地毯的显著特色：文质细腻、图案清晰、色彩稳定。波斯地毯的主要原料是毛、丝、棉。一般地毯用棉绳作经线，织就后平整、结实。十六世纪的波斯地毯黄金时期，优质地毯则用丝作经线，毛作纬线，织成绒面。更有百分之百的丝织地毯，配上精美的图案，如同工笔画一般令人注目。波斯地毯首先讲究文质，也就是打结。打结有两种方法，一种是钩针编织的土耳其结，伊朗西部大不里士、库尔德斯坦等地善于用此结。另一种则是纯粹手编的波斯结，主要流行于伊朗中部、东部地区。波斯地毯的质地和价值很大程度上取决于其原料、细密程度以及结的多少。打结一般表现为在宽６．５－７公分的经线里打上４０以上的结，波斯语称为"拉吉"，拉吉越多，地毯平面越光滑、细腻、结实，有些优质地毯的拉吉高达１２０。

波斯地毯非常注重使用天然颜料，以致于历经百年仍然色彩鲜艳如故。伊朗的羊毛颜色本身多种多样，有黑色、米色、棕色、黄色，尤其是羊颈部和腹部剪下来的毛，更是鲜亮。需要染色时，多使用植物的根、茎、皮提取的染料，如从石榴皮提取淡黄色，从核桃皮提取赭色，而红色则往往用一种黑色的小昆虫染成。

早期波斯地毯的图案比较简单，多以宗教故事和生活题材为主。随着世界各地文化传入伊朗，波斯地毯逐渐综合了编制、绘画、书法、摄影等各种艺术。中国的工笔画传入伊朗后在萨法维王朝得以大力发挥，伊朗"苏菲主义"神秘主义哲学通过工笔水彩画发挥得淋漓尽致，形成伊朗独特的绘画艺术。这一艺术也潜移默化地被地毯工匠们融入地毯编织，"苏菲主义"的男醉女舞、仙风仙骨的画面跃然地毯之上。宗教和生活主题的图案也得以进一步完善，有男耕女织的《四季图》、有描绘裸露的亚当、夏娃的《伊甸园》、有再现王公贵族追逐猎物的《狩猎图》。不仅如此，地毯的四周边缘，甚至地毯图案之中也往往要添上波斯文或阿拉伯书法，或是摘录名人诗句，或是引自《古兰经》经文，一定程度上颇类似于中国国画的诗配画、画配诗。

伊朗是个多民族的国家，加上地理环境、宗教以及生活习惯因素的影响，在漫长的地毯编织过程中，各地的工匠也逐渐形成自己的风格流派，但究竟有多少流派，至今也无法搞清楚。东北部宗教圣城马什哈德一带出产的地毯多带有浓厚的宗教色彩，颜色以暗红、深蓝、墨绿为主，给人以神秘、庄严之感。那里的地毯受到伊斯兰教不能崇拜偶像的拘束，图案里没有人物，没有写真手法，花卉鱼虫都经过变形形成一种朦胧美。中部克尔曼省生产的地毯，通常以红色、蓝色为背景，在图案的中间有一族象征太阳的圆形或棱形大花团，周围点缀着像闪烁的群星一样的各色小花和藤叶，绚丽多彩。中部的卡善和纳恩的地毯中花卉图案最为精细、优美。卡善出产的丝毯，在欧洲最负盛名。中部古都伊斯法罕生产的地毯色调明快，图案丰富，人物、动物、宫殿亭台跃然而出，反映出这个当时"世界之半"的古都的开放、宽容的气质。东南部的俾路支、西部的库尔德斯坦和西北部的阿塞拜疆多带有少数民族的特色。

波斯地毯在伊朗经济中也占有很高的地位，地毯出口是伊朗非石油产品出口的最主要商品，占整个非石油出口的３０％以上，在世界上也是名列前茅。据伊朗官方透露，伊朗有２２０万人从事地毯编织工作，每年编织地毯７５０万平方米，其中８５％用于出口。

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