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梵语jala-man!d!ala。三轮之一。佛教之宇宙观中,谓器世界成立之初,由下至上,依次由风、水、金等三轮固持之。水轮即居于风轮之上、金轮之下。或谓其深十一亿二万由旬,广十二亿三千四百五十由旬,周围三十六亿一万三百五十由旬;然有关三轮之浅深广狭,诸经颇有异说。[长阿含经卷十八、俱舍论卷十一](参阅‘须弥山’5346) 2100433B
生命之光∶九天司命真君降岁次辛酉年八月初十日[7日9月1981]诗曰开光点眼出阳神 早晚奉香显圣真 腊火明灯开觉路 三迁孟母德为...
开光要请寺院的师父去做;你永远也不可以自己开光,无论你懂得什么咒,都不行。希望能帮助您。
多杰是人名 堪布是職稱堪布 读音[kānbù] 解释 原为藏传佛教中主持授戒者之称号,相当于汉传佛教寺院中的方丈。其后举凡深通经典之喇嘛,而为寺院或扎仓(藏僧学习经典之学校)之主持者,皆称...
佛教装饰纹样与现代平面设计
在宗教文化的发展、传递过程中,丰富的艺术手段成了佛教文化的传播者。作为中国传统吉祥纹样的设计部分的佛教装饰纹样,适合宗教文化的传播,同样的也一样适合于现代的平面设计用来传达设计意念。
美术鉴赏论文中国佛教建筑之美
摘要:“文化是旅游的灵魂”。佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众 多中外游客,佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。 中国寺庙的建筑之美在于殿 落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出文化与 自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。 关键词: 旅游;佛教;建筑;审美 正文: “文化是旅游的灵魂” 。中国传统文 化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文 化,宗教文化对于中国传统文化的形成发 挥了极其重要的作用,是旅游文化的重要 组成部分。佛教文化与旅游接下了不解之 缘,其中佛教建筑的庄严肃穆、雄伟大气 更是给旅游者留下了深刻的印象和极大 的审美享受。 佛教建筑包含了丰富的人文内容,当 它们成为古迹为我们所欣赏时,其人文内 涵亦融进山水风景之内,成为山水文化的 一部分。佛教建筑以其特有的形式美给山 水增添了特异的声色和韵致。在我国,五 台山、峨眉山等佛教四大名山、 莫高
水轮机按工作原理可分为冲击式水轮机和反击式水轮机两类。冲击式水轮机的转轮受到水流的冲击而旋转,工作过程中水流的压力不变,主要是动能的转换;反击式水轮机的转轮在水中受到水流的反
作用力而旋转,工作过程中水流的压力能和动能均有改变,但主要是压力能的转换。
现代水轮机大多安装在水电站内,用来驱动发电机发电。在水电站中,上游水库中的水经引水管引向水轮机,推动水轮机转轮旋转,带动发电机发电。作完功的水则通过尾水管道排向下游。水头越高、流量越大,水轮机的输出功率也就越大。
水轮泵站的水工建筑物包括水坝、引渠、拦污栅、进水闸、冲沙闸、机坑、吸出管(尾水管)、尾水渠等。用于灌溉的水轮泵站提水有季节性。为充分利用水利资源,较大的水轮泵站应考虑综合利用,可结合水力发电或水力加工。水轮泵站与塘库结合可提水蓄库以丰济枯进行调节;利用潮汐泵站提水蓄库,可解决一般潮汐电站发电断续的矛盾,做到连续供电。
流水喷泉风水轮分为竹艺和树脂两种。市场上一般出售的都是树脂的,竹艺的市场上相对较少。树脂的相对较多,竹艺生产耗时繁多,做一件竹艺流水喷泉风水轮的工时,能够做几十件树脂的产品,但树脂的成本,寿命,以及环保性能皆有益于相关厂商开发创新,局限性小,价格相对便宜,因此市场上树脂产品喷泉占有主导市场。
没有确切的时间,时至今日,流水喷泉风水轮跟随中华文明的不断发展、演变已至少千年历史。古时风水轮,多使用木制、石材,以河流、瀑布的自然水流推动。当今风水轮已演变的品种、款式繁多,不仅仅是风水催财转运作用,由于风水轮在造型、款式上的不断改进,变得更加时尚美观,成为了当今家居、办公室、商铺的最佳摆设了。