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申报条件
凡具备以下条件的,可以申报工匠师。
(一)连续从事本职业工作三年及以上,热爱装修行业,身体健康能坚持正常工作;
(二)能够熟练运用专门技能和特殊技能完成本职业较为复杂的工作;有较强的分析,判断和解决实际问题的能力;了解和掌握相关工种(一般应在2个及以上)的有关知识和操作技能;
(三)具有技术管理能力,能组织开展技术改造,技术革新活动;在装修工程,技术攻关,工艺革新方面的创新,在独立处理和解决本职业高难度生活技术问题和工艺难题等方面成绩显著;
(四)能组织开展系统的专业技术培训;有良好的职业道德。
任职条件
(一)必须从事装修行业3年以上,能够胜任本职工作;
(二)、具有本专业(工种)较高的专业理论知识,并了解和掌握相关专业(工种)的有关理论知识和操作技能;
(三)、具有高超的专业技能和综合操作技能;
(四)、在装修工程、工艺革新、技术攻关和解决本专业(工种)高难度的生产技术问题等方面有所建树;
(五)、能热心传授工艺、绝技,培训装修技术工人,指导、带领装修工人进行各种不同类型的装修作业。
工匠装饰老总:陈俊 装饰装修有广义和狭义之分。广义的装饰装修泛指对一切物品添加饰物,使其美观.尤其是历史上对装饰一词的使用,更是宽泛无边,它既指对人体的美化,如纹身、理发、美容、化妆、穿衣、佩戴饰物等...
1、精髓则是用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生。2、匠人一般是指技艺高超的手艺人,也指有相当写作水平的人.这些人往往是追求更高的技术,或艺术境界,所以一般是说一个人对某种技艺或艺术以达到很高的水平...
老工匠装修工程有限公司很不错,设计的东西都是比较特别的,造型比较新颖,装修的效果也很不错,熟练运用多种家装风格,对各方面的房屋的结构有这不同的见解,设计也是和其他家不同的。
阅读课材料三(大国工匠)
邯郸四中 高二语文 阅读材料( 2) 2019.3 重积累 强记忆 会应用 《大国工匠》典型素材 推荐语 :有一群劳动者,他们的成功之路不是上名高中、进名大学,而是追求职业技能的完 美和极致,靠着传承和钻研,凭着专注和坚守。他们技艺精湛,有人能在牛皮纸一样薄的钢板上 焊接而不出现一丝漏点,有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一,还有人检测手感堪比 X 光那般精准,令人叹服。他们用劳动者的手缔造了一个个“中国制造”神话。 主要观点: 精益求精的工匠精神、大国工匠擦亮中国制造、以劳动(匠心、卓越、智慧)赢得尊严、劳 动之美(神圣、伟大、尊严等)、劳动(热爱、坚守、勤勉、执着)成就梦想、舍与得、坚守、 专注、小草在歌唱、小人物成就大辉煌 人物及其主要事迹 《大国工匠》 1:火箭“心脏”焊接人高凤林 今年 53岁的高凤林,是中国航天科技集团公司第一研究院 211厂发动机车间班组长, 35 年
北京建筑工匠技能大赛举行
火花飞溅,白手套翻飞。技术工人们准确测量,小心切割,用力定形,飞速绑扎,一块块钢筋架子在他们手中渐渐成型。这样热闹的场景,就出现在10月25日北京市建筑工匠技能大赛钢筋工比赛的决赛现场。
黄印武
传统建筑让我看到建筑最基本的东西。任何一种传统材料都有它的缺陷,这些有缺陷的材料,怎么变成一个没有缺陷的房子,这是很有意思的事。包含很多智慧,既有技术,又包含人文的取向,在传统建筑里,你能把建筑的基本问题看得更清晰。
Q:传统建筑的建造主体是工匠,现在由建筑师主导,建筑师与工匠是怎样的关系?
黄印武:建筑师在建造过程中协调各个工种,建筑师通过有体系的教育,从上往下给你讲建筑,工匠是由下往上长,师傅带徒弟,有很多不确定性,是经验积累形成的,一旦形成就非常实用。
不过,工匠是经验的传承,只能通过不断试错来验证新的创造,需要一个漫长的过程,而建筑师却有很多理论支持,可以很快地判断什么是错的、是不可能的。工匠做事的方式跟建筑师的图纸表达不一样,很多时候,需要建筑师想得比工匠更深入更具体,最后落实为一个设计的东西。
Q:遗产保护中,各个价值层次如何排序?
黄印武:价值存在于各个层次,需要我们进行判断,高层次的价值总是优先于低层次的价值,两利相权取其重,这是一个权衡的过程。
“真实性”是文化遗产保护的原则之一。通常所说的“修旧如旧”,从“旧”到“旧”其实始终只停留在问题的现象层面。“真实性”的原则直接给遗产保护提供了更好的判断依据,也是因为“真实性”直接与“价值”关联。
保护行为如何不背离今天的人的现实生活需要?是不是为了遗产保护就要限制基本的生活条件?改善村民的生活条件,这是最为基本的,农村的发展最后应该服务于当地人。
再一个重要的原则是“多样性”。比如,民居最大的特点就是差异性,看似相似,实则不同。现在很多仿古街做得很整齐,材料统一式样统一,虽然刻意做了些变化,但总体还是统一,缺少多个层次的感受。反过来讲,也正说明了真实性的缺失。
Q:以建筑师身份,转入乡村建设方面的工作、尝试建构一种与当地资源禀赋相匹配的生活方式,在这个过程中,你所依据的知识背景是什么?
黄印武:建筑不单纯是技术表达,它有文化表达在里面,这个行业决定了一个好的建筑师必须是知识面很广,以及你怎么去看待社会。建筑——最后我们看到的是物质的、实在的表现,但是决定这个房子为什么是这样的,是你对这种生活的理解,你盖一个房子,希望别人怎么去用。建筑师是需要社会责任感的,当然不能否认现在某些建筑师是给自己设计房子。做什么?给谁做?这是个问题。
Q:在你看来,在今天的乡村建设过程中,比较容易忽视或抛弃的价值是什么?
黄印武:乡村发展的核心应该强调它的文化根基,集体性和有限性是农村生活很典型的特点,农村的个体要做成一件大事,很困难。村里的人相互帮忙往往不计报酬,这是一种集体的生活方式。我们现在到很多村子去看,没有多少钱,但是你看他们的生活很幸福,他们自己乐在其中,从某种程度上讲,这种有限度的物质状态,有一种稳定性和持续性,他知道很多事是没有可能的,知足常乐。
乡村的发展应该是多样性的,不同地方应当走不同的道路,现在风险最大的是出一个政策,全国统一实施,无视全国农村的差异性和不均衡性。中国(上世纪)20年代,晏阳初、梁漱溟那批人在做的事情,他们站得已经很高了:乡村要和城市协调发展,对农民的教育关系到整个民族的未来,这都是根本性的问题,不能忽略乡村对于一个人,以及社会发展的意义。在某些方面,与我们今天新型城镇化的观念不谋而合。
Q:乡村发展有可能面临哪些风险,或者说认识上可能存在哪些偏差?
黄印武:农村发展中面临的几个风险,一是大资本的涌入。从经济的角度讲,农村完全处于劣势,没有议价能力。如果完全以经济推动乡村发展,很容易变成一个由外来者主导的乡村发展,农村变成了大资本的盈利工具。第二,很多农村政策的决策者可能远离或者不了解乡村,简单地以城市的标准来思考农村问题,这种政策对农村的破坏性大于建设性。
第三个是,人口和人才流失。
最后,当下农村普遍缺乏文化自信。农村人容易把基于资源和公平性问题导致的落后,简单地和自己的文化传统挂上钩,这个很可怕,把经济发展的不平衡性简单地归结为文化落后,比如农村人建房子重点不会考虑我的房子是否有舒适性,而是贴上瓷砖,这样看上去更像城里的房子。
Q:在你看来,农村的根本是什么?
黄印武:定义农村离不开农业。无论农村的第二产业、第三产业如何发展,农业都是农村区别于城市的根本性差别。
农业有它自身的规律。我最近对福冈正信的“自然农法”很感兴趣,从这样的耕种方式里首先体会到的是减少对土地的索取,尽可能地保证生态系统的内在循环。书上说,“自然农法”整个的产量很高,如果能做到这一步我认为有助于转变我们的农业观念。但农业的东西必须自己先试,用事实说话,不然没有说服力。
中国建筑西北设计研究院总建筑师赵元超在《建筑师的自白》中有一段话,“很少有年轻建筑师承认自己是个匠人,可我现在越来越觉得建筑师就是一个从事建筑的匠人,一个有点社会责任感的手艺人。”这是对“工匠精神”的正确解读,更是一个建筑师应有的情怀。因为,并非所有建筑师都能进入设计大师圈,但作品的“至极至美”的匠人追求却是永恒的通途。
“工匠精神” 设计大师的另一个正面
何为建筑师,不同的建筑师自己会有不同的定位。客观地说,建筑师就是一个被业主雇佣的“手艺人”,只不过建筑师不同于工程师,更不同于建筑施工者,要在建筑教育、建筑设计乃至城市政策的框架下有所作为。
建筑师的使命是,要认真按照“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针行事,要尊重建筑设计的基本规律乃至建筑设计中的美学要素,如秩序、系统、层级、围合、尺度等原则与基本功。过度地追求大师化、时装化、明星化,必然造成心态的浮躁,最终不仅造成城市建筑作品成为缺乏建筑方针要求的“垃圾”,还必然对建筑师自身成长有害。所以,扎实的学习与追求,借鉴“工匠精神”修养自己百利而无一害。
中国建筑界除了专为建筑师设立的梁思成奖,还有两个大奖,一个是詹天佑土木工程奖,另一个是中国建筑工程鲁班奖。这两个奖虽是建设工程施工奖,但入选的必要条件是工程设计合理、先进且优质。
鲁班奖奖杯的设计采用了春秋时期鲁国装束的工匠形象,左手持墨斗曲于胸前,右手持班母拉出墨线停于腰侧,如此设计深得海内外建筑界赞赏。
从“样式雷”家族,到享誉中国及世界的建筑“五宗师”——南京中山陵设计师吕彦直、对中国民居建筑作出重大贡献的刘敦桢、设计作品超百件且在建筑园林理论上贡献卓著的童寯、中国建筑教育开拓者之一的清华大学建筑系创办者梁思成、中国建筑界久负盛名的设计大师杨廷宝;从与新中国同龄的北京市建筑设计研究院张镈大师,到工程建设设计大师张锦秋。从古至今,大师们的成功,都源自扎实努力及点点滴滴的设计耕耘,越将自己置身于匠人之堆,其成果越可体现“适用、经济、绿色、美观”。
在城市化的快速进程中,很多宝贵的东西丢失了。天津历史风貌建筑保护十年回顾的经验说明,不在城市规划、建筑设计中激活“工匠精神”,不从寻找建筑技艺的匠人起步,系统的、原真的城市更新局面难以达到。
从建筑修复的原真性入手,传承建筑师的“工匠精神”,落到实处和细处就是要找到最需要的工匠基因。
如天津利顺德大饭店是1884年扩建的中国近代首家外商开办的大饭店。依据保留“最高历史价值和艺术价值”予以修缮,在保持建筑“原形制、原结构、原材料、原工艺”的基础上设计,采用传统工艺进行施工,这得益于建筑师汲取匠人技艺的钻研精神。
“工匠精神” 所有建筑师都应扎实践行的方向
如何培养建筑师的“工匠精神”是个需要不断深化并实践的题目,重要的是建筑师要有自觉培养的意识,要知道怎样的设计才能营造生活精美的空间,建筑师怎样的“自白”才能为社会诠释出“工匠精神”的设计理念。
关注“工匠精神”必须要从认知建筑设计的本质入手,必须要看到所有显赫的标志性建筑不是一个大师个人的成果,更非一个专业的成就,其往往是数百人、几十个专业共同打造的作品,数千张的图纸是优秀设计作品的基石。
匠人不可被冷落,更不容被埋没,但多少年来,我们太过于宣传“大师”思想、贡献的光芒,过多喷发的是珠玑与霓虹,而对在“台下”默默奉献的建筑师有太多的负疚。据此,笔者认为,从培育业界应具备的“工匠精神”出发,至少要关注如下行业建设:
其一,要培育建筑师的质量意识。有必要重申古代“国标”与制度的优秀管理方法。早在春秋时,有《考工记》,明确建设管理和营建的规范。隋唐时,在尚书省设工部,工部郎中掌城池土木之程式。到了北宋,建筑施工有《筑城法式》。南宋时建筑工程“程式”更不得了,出现了著名的《营造法式》和《木经》。“国标”并非儿戏,如若不然,刑罚伺候。明代《大明律》、清代《大清律例》都有《工律》篇,是专门针对工程建筑方面的法律,此外还有极严格的质量追溯制。这都是对今人有启示的质量方略,是建筑师“工匠精神”中必备的制度内容,更是建筑师应强化修炼的“质量因子”。
其二,要培育建筑师的人文意识。人文精神为建筑创作提供正确的价值导向,基于人文精神,追求人的自由全面发展,实质上是遵循以人为本的原则,追求平等、公正、幸福、宽容的基本目标,使“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针通过自由与幸福的手段来实现。建筑设计如果偏离了人文精神的价值与导向,给城市与社会带来的就不是幸福和财富,而是负债或危机。通常强调从文化高度把控城市建筑,就是要求人文城市建设,要的是风格特色鲜明、文化底蕴深厚的城市建筑设计,要求建筑师的作品要尽可能做到“通法自然”、“天人合一”。同时,在推进城市建筑现代化进程中,要牢记华夏文明“自美其美”的文化底气及人文建筑精神,这是建筑师“工匠精神”的根本,是文化自信的标志。
其三,要培育建筑师持之以恒、精雕细琢的意识。建筑师回归追求完美、细部设计、高完成度等优良传统是最实际的“工匠精神”。重在祛除浮躁,坚持精益求精,树立优质品牌意识,找到建筑创作的文化品质标签的作用。从此种意义上看,一个设计机构不可没有设计大师,但真正推动企业发展后劲的在于无数有“工匠精神”的职业建筑师队伍。埋头苦干、严谨治学与创作是涉及企业及其重要的人才基础工程与方向。城市精神不仅要靠标志性建筑,更离不开量大面广的扛鼎之作。此外,对建筑师的“工匠精神”还应倡导持之以恒,建筑师需要韧性而不是任性,真正的作品是熬出来的。学术定力既不为功名利禄所驱使,也不为时风世风所动摇,以设计事业为生命、为志业,真正做到平淡为学、力行恒久,才是用“工匠精神”练就的建筑师品格。
我们坚信,一个拥有“工匠精神”的建筑师队伍会少些浮躁,多些纯粹;少些急功近利,多些专注持久;少些千篇一律,多些个性创新精品。
(来源:中国建设报)
智慧工匠(CADM)软件:是一款针对木门和橱柜门行业的门板布局设计软件,主要解决门行业尺寸多变的定制问题。
该软件可以由设计师按照门型规则,设计木门和橱柜门的模版,实际生产加工时,只需要改变定制门的长宽尺寸,就可以立即进行门板加工,省去路径制作的繁琐过程,使得生产人员操作更加简单、也避免不必要的浪费,尤其适合连锁经营的木门和橱柜门企业,由总部设计好门型之后,直接发送到各分厂,分厂无需专业制图技术人员,就可以直接用于生产,避免重复劳动和人为差错。
针对大家关心的知识产权保护问题,我们特地采用铭龙独有的高强度加密技术,确保智慧工匠一体机中的产品库不会别其他人复制和盗走,从而有效保护了厂家的技术。