桥峪东面前靠佛婆山，后与马峪搭梁，西面前为蕴空山，后与东涧峪搭梁。“桥峪”这个名字与闯王李自成有关，相传明末农民起义领袖李自成兵败长安，撤退到这个峪口时，峪水挡道，先锋部队便在此峪道搭起无以数计的桥，使起义军成功撤退，桥峪便由此得名。桥峪山清水秀石怪树老神怡，有“七十里桥峪，八十个潭，九十弯弯赛江南”的美誉。

峪道内，留有汉至元时期大型古栈道遗址七处，整个峪道恰似绿色绸缎铺就，各种灌木、乔木、蕨类等植物生长茂盛，郁郁葱葱。山顶风化层薄，灌木类居多，山下风化层厚，槐树、榆树、松树、杨树以及杂木类，顽强地生长在巨石之间，错落有致，富有层次。石缝里，藤类植物见缝插针。桥峪满眼皆绿，因而它的水更加清澈甘冽。溪水自大山深处缓涌而出，陡处急促，浪花四溅;缓处舒展，透明见底。水草茂盛，鹅卵石遍布水底，形状各异，苔藓生长在其间，使水显得更加碧绿清秀。

秦东最高峰——草链岭

草链岭地处桥峪深山，海拔2646米，比华山高491米。岭上宽阔平坦，林茂草密，两边高峰突起，似有与日对话，与天共语之态。岭长数里，东西走向，到处散落着几近白玉的石堆，如山梁上贴着印花。岭中凹陷部分，方圆一里，荆、树全无，尽是一窝连一窝的羊胡蓑草，形成一大片草甸。草甸周围即松林、冬青，杜鹃，生机盎然。还有槟榔般的小松球和绿油闪亮的针叶，讨人爱怜。户外“驴友”常跋山涉水到此观光旅游。

秦岭最美河流——遇仙河

遇仙河原名乔谷水，从前，流域内灾异连年，盗贼横行，世风日下，民怨鼎沸。某日夜半，一贼入舍行窃，盗得一锅，遂负于肩头，欲至虚所卖之。行至乔谷水桥头，却遇一多髯老翁，当道面东端坐。待其至于足下，翁遂问之：“汝身负铁具，匆匆夜行，却是为何？”但见翁鹤发童颜，长须飘逸，一副仙风道骨，贼即虚之，支吾其词曰：“此乃吾家之具，因其有隙，欲至虚所卖之。”翁观之，曰：“此具并无伤痕，何隙之有？既欲卖之，何不光明正大，却是夜中潜行？”贼顿语塞。翁复问之：“汝神情慌张，行踪鬼祟，莫非此具乃夜间所盗，欲卖之以求其利？”翁一语破的，贼大惊，思其绝非等闲之辈，遂从实招之：“师父所言极是。皆因老母杖朝之年，病甚且无衣食，吾实不忍，遂昼伏夜出，觅些家什诸物，卖之以行孝道。”翁曰：“百善孝为先，甚善。然汝以盗行孝，岂不有损孝行？”贼惴惴而言曰：“吾非有意为之，乃迫不得已耳！若有他途，何行小人之为！”翁循循善诱曰：“苦海无边，回头是岸。若幡然悔悟，还物于失家，日后痛改前非，方不失智者之举！”贼曰：“东方欲晓，为时已晚，若恰遇失主，实无颜矣！”翁复劝曰：“亡羊补牢，时犹未晚。苍天观之，亦会相助。况改恶从善，无谓早晚。汝宜从速行之！”贼感其言，复沿原道而返。

时东方大白，却忽转昏暗。贼喜之，窃以为奇，复潜于失家，置具灶台之上。返至桥头，空空如也，何有老翁之影？贼愈感其奇，告之乡里，亦觉蹊跷。遂结伴寻觅，终未见其影踪。由是众皆思忖，莫非翁乃神仙所化，专来教化异徒，以正世风。此说遂不翼而飞，家喻户晓。乡之行劫盗者，闻之大骇，皆改弦易张，不复为盗。由是乔谷水域，民风日趋淳朴，遂天下太平。自此，众即改谓乔谷水为遇仙河、乔谷桥为遇仙桥；河侧之尼姑庵，改谓遇仙庵，庵前之村改谓“庵门前”。贼盗锅之村，众亦改谓“锅村”。相约成俗，以至于今。昔”庵门前“者，今“安门前”也；“锅村”者，今桥东南两里处赤水镇之“郭村”是也。”

关中最神秘禅院——大明蕴空禅院

蕴空山原名凤凰山，相传云禅法师，驾云仙游，选择宝地于此，建寺修院，设堂授经，改名为“云寂寺”。1644年，明崇祯皇帝的四皇子朱慈琅由北京潜逃于此，厉兵秣马，养精蓄锐，立志复明。几经与清军交战后，兵败后出家，圆寂蕴空山，遵照遗嘱，将灵棺用铁锁悬挂在空中，意为“生不做清官，死不沾清土”，从此，在黄河流域出现了空前绝后的一具“悬棺”，每年农历3月17日，也就是朱四太子圆寂日，来自各地朝拜香客2万余人 。

【来源:悦游华州】