今古园古典园林建筑是由古建筑、山水、花木等组合而成的一个综合古典园林建筑艺术品，富有诗情画意，体现了中国传统文化艺术风格。并可构建同类型的北方豪宅建筑、寺观庙宇建筑。

今古园艺术设计营造有限公司独特的艺术设计与营造风格注重于中国传统的建筑结构与用材——主要是木砖石结构、材料以外，更注重的是建筑装饰，即是由绘画和雕塑两种独立艺术同建筑的结合——建筑雕刻。独特艺术设计与营造的传统建筑装饰其中蕴寓的文化内涵既依附于建筑实体而存在，同时又超越了建筑的实用功能。独特艺术设计与营造的传统建筑雕刻紧密结合了建筑结构原则和各种构件的造型，巧妙设计装饰布局与精工雕镌，形成了一种独特的建筑结构方式和艺术形式，充分展现了中华民族深厚的精神文化艺术底蕴和辉煌艺术成果。

今古园建筑艺术雕刻按使用材料分为木雕、砖雕、石雕。建筑砖雕分为门楼、影壁、樨头、墙饰、瓦当、脊兽、砖塔、牌坊及其它砖雕艺术小品如山石花盆等。建筑石雕主要分为建筑石材结构牌坊、石塔、亭、桥、栏杆、柱、抱鼓石、门楼、窗、华表、碑、须弥座、桌、墩等和一些工艺陈设石雕艺术小品如山石花盆等。

建筑石雕——汉白玉石桌石凳

在石器时代，人类制作工具的主要材料是石头，其加工方式是打制和磨制。当发现金属的硬度足以克服石头的时候，就开始了石料雕刻。我国山脉纵横，辽原广阔，许多地方盛产良石美玉，如北京房山的汉白玉，蓟县和曲阳的青白石，青岛、泉州的花岗岩，云南大理的大理石等等。关于石材的雕刻，早在宋代，从李诚编著的《营造法式》中就可以看到仅打制坯型，就有粗、中、细以及褊稜、斫作和磨砻六道工序。在历史长河中，五花八门的石雕制品层出不穷。而与人们生活息息相关的石桌、石凳，亦早于唐代就出现了。

宋钱选三元送喜图——石凳右图为宋钱选三元送喜图从右1局部放大图中可看出此时石凳雕刻之图案雕刻非常精细，已具有高浮雕和浅浮雕之细腻雕刻技法之分别。约为宋景定二年（1257）。

今古园石雕所用的材料有花岗岩、砂石、青白石、汉白玉。由于石材具有不怕火、不怕水、坚固耐久的特点，它与砖相比，更具抗腐蚀、更为坚实的特性。因此，于露天和特别坚固的建筑部件多选用石材构筑。被广泛使用于建筑装饰上丰富多彩的大理石属软质石料，纯白色大理石就是其中一种。白大理石因为色纯而润，有光泽，石质细腻，特别适用于精雕细刻。

清故宫建福花园中的棋盘石桌石凳，雕刻的图案非常精细，已具有高浮雕和浅浮雕之细腻雕刻技法之分别。棋盘石桌石凳约始建于乾隆五年（1740）。

今古园雕刻艺术家根据砖石材料质地的特点，其加工方式通常最终都是归结到传统的人工镌刻方法。其雕刻工艺的表现手法约分为圆雕、高浮雕、浅浮雕和线雕，其间有些雕刻并非有明显的界定，如在浮雕时，是否斫去地，亦有明显不同的艺术效果。在宋代《营造法式》书中亦记载了传统的雕刻工艺粗略方法：“一曰剔地起突；二曰压地隐起华；三曰减地平钅及；四曰素平”。利用这些传统的雕刻工艺，由于我们有自己独特与众不同具深厚文化底蕴多才多艺的总设计师与营造工程师，通过刻工雕匠利用自己精湛技艺，再现了笔划字形乃至图画的形象，其技艺奇巧高者甚至巧妙传达了笔墨的神韵，达到了逼真效果。

苏州园林环秀山庄中的石桌石凳，建于清乾隆年。

今古园艺术雕刻工中佼佼者往往同时在书法、绘画、篆刻乃至诗文方面具有良好的素养，有些人甚至堪比工艺美术大师。由于现代设计和雕刻工具都比古代传统的工具和工艺手段先进很多，一代代遗留下来浩瀚的艺术数据和工艺技术沉淀更加丰富多彩，所以当今时代更能设计制造出更加优美复杂的工艺艺术品，生产出划时代的“天工宝物”，展现出划时代的精湛设计和技艺，也显示出划时代中华文化内涵的俊美、雅俏、华丽堂皇的艺术风范，并创为历史后世仰慕追寻的艺术楷模，被史家视为太平盛世的天之骄子，流芳万世。

私家陵墓园中的汉白玉石雕石桌石凳，作为祭祀时休息之用。其桌面图案设计卓然创新，别开生面，将有宋一代山水巨擎郭熙之早春图，仿摩构图，揣其意境而镌刻，笔笔拟入神，刀刀摩生气，一幅“早泽雨露，春晖乾坤”微浅浮雕早春图跃然桌面，山壑磅礴，树木茁藐，霁春俏寒，瀑雾与云霭袅袅相绕，苍天一色，早春山水屹然浮现面前，春意盎然，生息勃勃。整体桌凳造型端庄华丽中更显俊美清秀，孕育着丰沛的中华文化源蕴。

今古园石桌石凳，桌子由桌面、中间柱脚和底座榫卯结合。桌面为正方形，四面侧边上为凸鼓形，下边束腰，内雕刻回纹一周。面下正中柱脚为八方形，分为三层，上层正八方型，其中四面与桌面下，对角位置下面，嵌装榫卯结构的三角形斜支撑（近似梁、柱相接结构件交接处的雀替作用），其斜边菱形面为海棠形曲折面，侧边有沿，两侧浮雕莲花形卷草纹，凹凸感突显，雕刻细腻。另错落四面开光，折双边内四角盘长方框，内置凸海棠形外翻边环纹。中层上下端部束腰，中部为八方微突腰鼓型脚柱，八面海棠形外翻边环纹开光，外环图饰凹内斜沉边。中层上部上枋，上枭亦为八边形，上枭雕刻“八达马，” 梵文音译，意为莲花瓣。中层下部为下枭，托腮式下枋，下枭雕刻“八达马”，下枋雕如意头环纹。

今古园艺术设计营造有限公司拥有最优秀的艺术建筑设计大师和优秀的设计团队。从事古典园林建筑、中外雄伟的私家陵墓园设计建造工程。从古典园林建筑和私家陵墓园整体布局规划、建筑结构、部件的艺术造型、结构和图案设计始，就根据古典园林建筑和私家陵墓园建造，安装施工的需要，精心策划，审慎精密设计，乃至一个细小图案亦反复推敲，究其根本九朽一罢。并具备最优秀的工业和建筑制造、安装施工工程师和一流的优秀技高艺精的制造，施工安装团队。认真做到精准科学的机械制造，优美的艺术制作，鬼斧神工，天宝物华，以达至细致准确完善的施工安装。确保每一处古典园林建筑和私家陵墓园建筑，每一个物件都是设计俊美镌工精作的艺术珍品。

今古园艺术设计营造有限公司是一间专门为特别需要的高贵人士服务的独特豪华设计、严谨工艺、高尚品质的艺术设计营造公司。

今古园艺术设计营造的寺庙建筑布局严谨，造型雄伟辉煌。寺庙又称为庙宇、寺院、佛寺，宗教建筑总称之为寺观。雕塑为雕刻和塑造之合称，雕刻分为石刻、木刻，又叫石雕、木雕。塑造包括彩塑、泥塑。此处是指寺庙中彩塑佛像、泥塑佛像，石雕佛像、木雕佛像，或青铜铸造佛像。

宗教是人类社会发展的一种社会现象，由于宗教信仰和弘传的需要，宗教建筑如寺庙、庙宇、寺院、佛寺、寺观等随之而生。从中国第一所佛教寺庙、寺院产生时起，包括佛寺、佛塔、经幢和石窟寺等佛教建筑就成为中国古代建筑的主要内容之一，且占据着特殊重要的地位。

汉传佛教建筑在中国影响最大，从寺院建筑布局到建筑型体、结构构件、内外装饰，都深受儒家礼制影响，使寺庙建筑融入自然环境。汉传佛教建筑分布在中国广大地域，受汉族传统思想文化影响，在建筑布局上完全承袭了中国汉民族传统的营造方式，采用纵轴式中轴对称进行统一构思排列。构成整体严谨、气势磅礴的寺院建筑群体。尤其唐宋以后，禅宗提倡的“珈蓝七堂”寺院格局逐渐成为佛寺建筑布局的蓝本，对佛教寺院的山门、佛殿、法堂、方丈、斋房、浴室、东司等七种使用功能不同的建筑排列程式做了明确的规定。沿中轴线由南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等正殿，正殿左右两侧对称布置钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等配殿。僧舍居中轴线左侧，而用以接待四方香客的禅房则位于中轴线的右侧。

中国佛教建筑常以单层为主，采用横向铺展的组合方式，有时为了满足塑造高大伟岸的佛像和表现佛域净土的崇高神圣，通过减柱、增设人字栱、加大藻井纵深或采用楼阁暗层等手法，对建筑内部的空间尺度进行特殊处理。

汉传佛教建筑大都坐落在廓大的高台之上，由梁架、立柱承重，宽厚墙体围合，墙呈收分之势，开间主次分明，外观形象严谨对称，端庄典雅，立柱与梁枋之间以斗拱承托，层层叠叠，其上冠以飞檐翘角的琉璃瓦大屋顶，整座建筑造型雄伟壮观，气势辉煌。这些佛教建筑不仅拥有大量最能体现中国古代建筑绚丽多彩的艺术形象和鲜明性格特色的殿、堂、楼、阁、廊、庑等建筑类型，而且还创造了千姿百态的塔类建筑，屋顶造型也有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖、重檐、卷棚等多种样式。

汉传佛教建筑荟萃了中国古代建筑的各种类型，内容极为丰富。所以建筑均以木结构为主，梁柱交错，斗拱承托，坡形屋面，飞檐翘角，彩绘雕饰，极尽其美。殿堂空间或彻上明造，或做天花藻井。佛像的背光装饰物多用祥云卷草和吉祥动物组成各种图案。殿堂常设的佛家饰物为宝盖、幡、幢与欢门，供具常见香炉、花瓶、烛台等，殿内通常绘有壁画，内容颇丰，画风迭变，风格多样，流派甚众。

寺庙多雕造金铜、木、石造像，约东汉初平三年（192年），笮融大兴浮屠祠，就做铜佛，以黄金涂身，衣以锦彩。迨至梁代张僧繇和他的儿子善果、儒童都以佛画知名，梁武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之，关于张僧繇，唐李嗣真对他有很高的评价：“至于张公骨气奇伟师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙，千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手”。张怀瓘也称：“张公思若涌泉，取资天造，笔才一二，而像已应焉，周材取之今古，独立象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。张僧繇被视为与顾恺之、陆探微一样杰出的艺术家，而他除人物画以外，更具有多方面的才能，并有杰出的天赋。特别是“善图寺壁，超越群公”。张家样所以取得成功，不只是由于形象丰满，更为重要的是通过佛像的外形，体现了内在的气质。形象丰腴为其表，而气质端严为其实。正像前期陆探微的“秀骨清像”，不只是指其形象清瘦，而是赞其形神高洁一样。

佛教造像对多种不同形象、性格的探求与刻画，正反映了匠师对社会的深入观察，对人情风习的深切体会，从而丰富了佛教艺术曲折的反映现实的能力，使佛教艺术更加深入民间。杰出的艺术家保持前代优良的传统，在探索刻画不同人物情性中，注意表达一定的审美理想。而这种审美理想正是通过刻画人性从而表现佛性的辩证过程中体现出来的，佛教造像要求表现三十二端严，八十种妙好，追求相好庄严，以体现一切诸善福德具足，因而形成了自己独特的美学观念。

今古园艺术设计营造的寺庙雕塑不仅追求外表的柔丽，更深入到探寻内在的端严，所创造的佛教形象既能为僧徒所供养，而又受到世俗群众的礼拜和喜爱。佛像既威严神圣，又慈祥感人，在塑造佛性中，创造了寓慈祥于庄严的美的佛教造像典型。传统佛教寺庙多雕塑金、铜、木、石佛像造像，而后发展为泥塑彩绘、贴金佛像雕塑造像。唯木雕、泥塑彩绘佛像雕塑造像日久天长产生龟裂，并需不断翻修。随着现代科学技术、制造工艺和新材料的发展应用，今古园公司更独创硅胶模翻制、特种速干水泥浇注佛像雕塑造像工艺。即内里空壳，钢筋丝网骨架、在精美雕塑稿翻制的硅胶模具内浇注特种速干水泥，在此结构层上，施以含有胶纤维的地仗面层，然后重工彩绘，并施以保护膜涂层。使佛像雕塑造像色彩艳丽、经年不裂，保存年限大大超过木雕、泥塑佛像雕塑造像。

今古园私家陵墓艺术设计营造公司是一间设计精湛、工艺严谨、高尚品质的艺术设计营造公司，专业营造中外雄伟壮丽的私家陵墓园。金碧辉煌的琉璃建筑雕塑装饰，名贵的汉白玉精细石雕雕塑镌构件，斑驳陆离雕塑俊美的青铜器铸造精铸品。其中每个细节都具有独特创造与众不同的施工工艺，件件都是私家陵墓园艺术设计中的精品重器。

今古园今古园私家陵墓园石雕建筑

今古园私家陵墓园石雕所用的材料有花岗岩、砂石、青白石、汉白玉。由于石材具有不怕火、不怕水、坚固耐久的特点，它与砖相比，更具抗腐蚀、更为坚实的特性。因此，露天和特别坚固的建筑部件多选用石材构筑。被广泛使用于建筑装饰上丰富多彩的大理石属软质石料，纯白色大理石就是其中一种。白大理石因为色纯而润，有光泽，石质细腻，特别适用于精雕细刻。北京市房山县出产的汉白玉，亘古驰名，是我国汉白玉石料中的佼佼者，较之其它的白大理石质硬、色泽纯白，细腻色润。经精细打磨抛光，更洁白如玉，名符其实。适用于室内外永久性的高级装饰石雕件。

今古园私家陵墓园的石雕设计雕镌需要我们凭借丰富的中华文化艺术底蕴，对它加以装饰设计，精雕细作，巧夺天工，创造灿烂的人类文明，使之成为“天工”宝物，沿袭中华古文明轨迹，创造艺术文物，以更辉煌的文物说明更灿烂的人类文明，造福子孙后代。赋予石雕件的生命，文明，就是对他进行艺术装饰。除了从传统中创新外，亦要吸收西洋艺术元素及精湛工艺技术，博采百家，融汇古今中外文化综合艺术的特色，再创新世纪华丽、典雅、炫技、逼真、灵巧的艺术风格。石雕装饰艺术和工艺技巧洋洋大观。石雕的装饰图案题材分为人物、动物、花鸟、山水、博古及祥瑞装饰图案。它的工艺技巧亦是丰富多彩，推陈出新，日新月异。

今古园私家陵墓园石雕工程根据砖石材料质地的特点，其加工方式通常最终都是归结到传统的人工镌刻方法。其雕刻工艺的表现手法约分为圆雕、高浮雕、浅浮雕和线雕，其间有些雕刻并非有明显的界定，如在浮雕时，是否斫去地，亦有明显不同的艺术效果。在宋代《营造法式》书中亦记载了传统的雕刻工艺粗略方法：“一曰剔地起突；二曰压地隐起华；三曰减地平钅及；四曰素平”。利用这些传统的雕刻工艺，由于我们有自己独特与众不同具深厚文化底蕴多才多艺的总设计师与营造工程师，通过刻工雕匠利用自己精湛技艺，再现了笔划字形乃至图画的形象，其技艺奇巧高者甚至巧妙传达了笔墨的神韵，达到了逼真效果；刻工中佼佼者往往同时在书法、绘画、篆刻乃至诗文方面具有良好的素养，有些人甚至堪比工艺美术大师。由于现代设计和雕刻工具都比古代传统的工具和工艺手段先进很多，一代代遗留下来浩瀚的艺术数据和工艺技术沉淀更加丰富多彩，所以当今时代更能设计制造出更加优美复杂的工艺艺术品，生产出划时代的“天工宝物”，展现出划时代的精湛设计和技艺，也显示出划时代中华文化内涵的俊美、雅俏、华丽堂皇的艺术风范，并创为历史后世仰慕追寻的艺术楷模，被史家视为太平盛世的天之骄子，流芳万世。

今古园今古园私家陵墓园琉璃建筑

私家陵墓园琉璃建筑采用的琉璃是一种在陶胎上经火烧制后的一种半透明的彩釉。由于琉璃具有晶莹油润珠宝一样的光泽和不透水、防腐、热胀冷缩系数小等优越性能，作为一种理想的建筑装饰材料，在中国古建筑中焕发出斑驳陆离耀眼的光彩。使雕梁画栋宏伟壮观的建筑更显其玲珑精美、绝奂绝伦。琉璃制品用于建筑，最早见于南北朝时北魏都城平城的宫殿。

最早生产琉璃件的产地是山西，其次是河南，以后逐渐扩展到南北广大地区。北宋李诚《营造法式》中对琉璃的烧制亦做了详细的论述。唐宋之间，和辽金都有琉璃生产，南宋的杭州自不必说，建于金代的大同华严寺高4.5米的琉璃大吻，充分显示了当时琉璃技术的精湛水平。

元代和明清两代，是琉璃工艺更臻成熟的辉煌时代。元代在经营大都时，单靠从山西运来的琉璃已感到供不应求，就在当时京城南部的海王村建起了琉璃窑厂，专为皇家烧制琉璃脊兽。至今北京和平门外琉璃厂地名仍沿用着。

明代的十三陵和清朝的东、西陵皇家陵墓园建筑，在应用琉璃上已经达到了登峰造极的程度。大红门、神功圣德碑亭、琉璃焚帛炉、稜恩殿、明楼等重要建筑的瓦件已全部使用了琉璃，使用范围已从构件向独立的单体和大型建筑发展。黄瓦鳞鳞熠熠生辉，俨然是一片琉璃的海洋。千奇百怪的琉璃建筑物在这里争奇斗艳，徘徊在陵墓园琉璃建筑里，仿佛置身琉璃艺术长廊之中，使人目不暇接。

陵墓园的墙门和院门的琉璃装饰，是用琉璃瓦顶，檐下斗拱不用木制构件，而是用琉璃仿制，额枋檩桁则用琉璃贴面雕刻成空枋心的旋子彩画。门脚两旁栽须弥座上砌起矮于正门的琉璃照壁，壁面四角与偶岔角，当中有圆形盒子装饰着各种花纹线条流畅，构图优雅新颖，题材别致的各种装饰图案。并采用了多层次的高浮雕手法塑造，使之富有极强的立体感，造型更显生动鲜明。尽显皇家陵墓园富丽豪华，瑰美堂皇的雄伟壮丽气质。

另外值得一提的广东佛山石湾，可称南派琉璃荟萃之乡，与北方官窑琉璃不同之处是尤显生动活泼，个别突显琉璃艺术的玲珑俊巧和高古典雅之气质。广州陈家祠、佛山祖庙、南京钟山中山陵琳琅满目的陶塑瓦脊最为代表，然绝大部份充满了浓厚的地方色彩，其精湛的艺术雕塑风格更是独树一帜。而令人陶醉的晶莹油润石榴红釉更是琉璃制品中的瑰宝，至今鲜美的紫红釉彩更是其它地方不能烧成的。

今古园今古园私家陵墓园青铜精密铸造

今古园私家陵墓园青铜精密铸造——熔模精密铸造即是先用易熔材料（例如蜡料等）制成可熔性模型（亦称熔模），在其上涂覆若干层特制的耐火涂料（加撒砂），经过干燥与化学硬化形成一个整体模块，再从模块中熔失熔模而获得中空的型壳，然后将型壳放入焙烧炉中经高温烘烧，最后在其中浇注熔融的金属而得到铸件的方法。由于通常所用的易熔模是蜡基材料，故又称“失蜡铸造”或“熔模铸造”。

失蜡法——熔模精密铸造是一种近净形成工艺，其铸件精密、复杂，可不经加工或经很少加工后使用，这里仅讨论艺术的熔模铸造，而不涉及工业制品的熔模铸造生产。

中国古代金属技术的历史过程，可分为萌发期、铜石并用时代，青铜时代和铁器时代四个发展阶段，而青铜器时代，从商晚期至西周早期为青铜时代鼎盛时期，其主流技术——铸造术在继承商代已发命的焚失铸造工艺原理的基础上，寻找到运用蜂蜡、松香、油脂等制造蜡模的失蜡铸造法。到先秦时期已发展到超高的技术水准，逮至明清时代更是炉火纯青，呈现了青铜铸造的辉煌时代。

今天我们所见到的各种青铜器件，如殿宇寺庙等中国古代的香炉、铜佛、铜狮、铜龙、铜凤……，乃至用铜铸造的宫殿，如北京颐和园的宝云阁（俗称铜亭子），五台山显通寺，武当山太和宫，云南昆明金典等等，其图案花纹纤巧细腻，雕塑精湛，形制窈窕俊丽，造形优美生动，颇具匠心，具有很高的艺术性，是我国奇伟重要的雕铸精品。

近些年来雕镌俊秀，铸造精致，含柔露刚斑彩陆离之传统型器可谓难得一见，盖今世风气虚夸浮躁，急功近利也，故设计美镌工精细之工程亦鲜有问津者矣。

今古园今古园私家陵墓园艺术工程

今古园艺术设计营造的私家陵墓园建筑工程，乃至一个物件，必究其实用、结构合理、美观。考究物料，认真做到精准科学的机械制造，优美的艺术制作，鬼斧神工，天宝物华，以达至细致准确完善的施工建造。确保每一处私家陵墓园建筑，雄伟壮丽，流芳百世。每一个物件，如墓碑、墓冢祭供桌、焚香炉、焚帛炉、石像生等都是设计俊美、镌工精作的私家陵墓园中的璀璨明星，荣耀千秋。

今古园艺术设计营造的私家陵墓园是根据中国传统私家陵墓园建筑，循因地势，综合考虑私家陵园、私家墓园群体布局，按照私家陵园、私家墓园安葬、祭祀、休息三种不同功能要求修筑的整套私家陵墓园建筑群体。私家陵墓园在建筑单体造型上亦有变更创新，艺术墓园形式多样，艺术陵园造型优美，私家墓园华丽典雅，私家陵园雄伟壮丽，体现中华民族崇宗敬祖，尊缅尚礼，世代永祀，福荫子孙的高尚风俗美德。

今古园除了营造传统的私家陵园建筑、私家墓园建筑以外，并可根据用家需求建筑现代名人艺术墓园或西方名人艺术陵园风格之私家陵墓园建筑。

今古园艺术设计与营造有限公司海涵世界最著名的世界超级写实主义的名人肖像雕塑艺术大师负责名人艺术陵园、名人艺术墓园设计建造中的名人肖像雕塑，为现代雄伟壮丽的现代名人艺术陵墓园增添无限的光辉，流芳百世，永葆千秋。

今古园艺术设计营造的东西方风格世界艺术建筑是集欧美、日本、印度等世界各地艺术建筑风格，配以中国建筑文化艺术，熔融光大，拟似圆明园风格的综合艺术建筑。包含古希腊艺术建筑，古罗马艺术建筑，欧洲“文艺复兴运动”时期以意大利为首的欧洲各国艺术建筑，十七、十八世纪巴洛克、卡拉瓦乔和学院派三大院派为主的东西欧艺术建筑，十九世纪俄罗斯独特风骚为代表的欧洲艺术建筑。东方日本奈良时代、平安时代、江户时代艺术建筑，城堡建筑艺术，寝殿造、书院造、草庵风茶庭艺术建筑及“枯山水”庭院艺术建筑。印度的佛陀庙宇，寺院艺术建筑。

今古园艺术设计营造有限公司可以根据用家需求建造东西方世界艺术建筑，包括名人艺术馆设计建造，私人博物馆设计建造等传统、现代艺术建筑。

今古园艺术设计营造有限公司艺术设计和工艺营造总工程师范青先生，近四十年跨诸多行业、专业绝伦的设计营造工艺经验，涵盖多种机械工程、建筑工程、精细家具和中外艺术品。具有深厚的文化艺术底蕴，藏书丰富，深谙书画篆刻雕塑，于古文诗赋亦造诣匪浅，饱学多艺。于私家陵墓园设计建造中，历览中外名胜私家陵园，纵观世界经典私家墓园；鉴传统私家陵园之精髓，考历代私家墓园之典范；旁征博采求其全，引经据典求其精。并广聚精工巧匠，海涵良师益友，其名家巨匠不乏当今翘首、举世名流也。故能集设计与营造于一身，创建举世非凡的私家陵墓园建筑。

今古园艺术设计营造有限公司艺术设计和工艺营造总工程师范青先生设计宗旨：实用、结构合理、美观。此字面虽朴实简练，然言简意赅，而非等闲之语。“美观”虽列于句尾，综观先生之工程、作品，其丰富的文化内涵、艺术造诣亦不愧今古一流，名列前茅；设计精湛、其独创的工艺更别具一格，首屈一指。