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建筑日本:现代与传统

《建筑日本:现代与传统》是2021年广西师范大学出版社出版的图书,作者是[日] 五十岚太郎。

建筑日本:现代与传统基本信息

建筑日本:现代与传统图书目录

序 论 为何建筑会与日本关联

第一章 奥林匹克

第二章 世博

第三章 屋顶

第四章 新陈代谢

第五章 民众

第六章 冈本太郎

第七章 核爆

第八章 战争

第九章 皇居·宫殿

第十章 国会议事堂

后 记

建筑索引

译名对照表

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建筑日本:现代与传统造价信息

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建筑日本:现代与传统作者简介

五十岚太郎,1967年生于巴黎。日本建筑史学家、建筑评论家。东京大学博士,日本东北大学大学院工学研究科教授。曾任2008年威尼斯国际建筑双年展日本馆总策划、2013年爱知艺术三年展艺术总监。著作涉及建筑史、都市规划、建筑社会学等领域,著有《新宗教与巨大建筑》《关于现代建筑的16章》《现代日本建筑家列传》等。 2100433B

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建筑日本:现代与传统内容简介

近现代日本建筑中,流淌着“日本的国家意识”。从世博到奥运,从天皇系谱到民众关照,每个日本象征性建筑的背后,都是有关“日本特质”的争论。奥运场馆、国会议事堂、皇居等备受瞩目的国家项目,规划建造时都会回望关照伊势神宫、桂离宫等传统建筑,这体现的恰恰是民族主义与现代主义相生相克的纠缠。

建筑中的“日本性”是怎样一步步建构并不断转变的?

穿梭于一个个建筑大师与一次次理论浪潮中,在西方现代性与地域传统互动碰撞的图景里,找到日本建筑被世界认可的答案。

本书不是简单地按历史顺序梳理具体事件以还原客观的“建筑史”,而是一场对“什么是日本建筑”的深度考问。

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建筑日本:现代与传统常见问题

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建筑日本:现代与传统文献

基于现代与传统建筑设计的探讨 基于现代与传统建筑设计的探讨

基于现代与传统建筑设计的探讨

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页数: 1页

建筑创作不是孤立的,是人们心理认知以及美学意象的转换和映照.建筑艺术形象应具有充实的视觉表现力和冲击力.市政建筑、公司建筑这些迅速增长的新建筑所具有的意义是异乎寻常的,联系着一种公众精神,聚合力和新城市所承载的首创精神;是新的人文景观、心理认知与归属感的凝聚点,体现着现代人文精神的追求.与象征性的表现,市民自豪感相结合的新的美学意象.应通过这些城市重要公共建筑予以反映.

谈日本传统文化在现代建筑中的体现 谈日本传统文化在现代建筑中的体现

谈日本传统文化在现代建筑中的体现

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页数: 3页

日本有着独特的传统文化.在这样一种文化影响下的日本建筑形成了其特有的建筑观.同时日本建筑又在不断吸收和学习外来的先进文化.使得日本建筑在当代建筑界有着十分重要的地位。本文以日本传统文化为切入点.分析了日本现代建筑是如与其传统文化相融合.如何在保护自己珍贵的传统文化的同时又与先进的建筑思想和文化结合、升华从而形成具有自己鲜明特色的现代建筑的。

建筑评论要紧扣时代与社会需求

直面当下中国城市与建筑的发展现状,是建筑评论家和建筑师义不容辞的使命。

一个时代有一个时代的建筑,一个时代有一个时代的精神,把握时代脉搏、聆听时代声音,勇于回答城市问题、让建筑评论不缺失,担当十分重要。

建筑评论的实践说明,建筑不仅要与历史与事件会晤,建筑更要紧跟时代与社会的需求,这样才能让思想光芒照得更远。

 

建筑与文博重要事件让人思考

20世纪著名思想大家梁漱溟曾提出思考问题的八层境界,依次是:形成主见、发现不能解释的事情、融会贯通、心虚思密、以简御繁、运用自如、居高临下、思精通透。这些观点不仅有助于做学问,更有助于启迪建筑评论的思考境界。

兼蓄中西的建筑大师贝聿铭在长达70多年的职业生涯中,创造了无数经典作品,如美国肯尼迪图书馆、法国巴黎卢浮宫玻璃金字塔、中国苏州博物馆新馆等。

作为全球建筑学界的标杆性人物,贝聿铭给业界留下的思考是:

他有永远的中国印记。因此有了重回故土、饱含儿时记忆的苏州博物馆和北京香山饭店。

他有坚定的意志助力事业巅峰。卢浮宫是法国人引以为荣的建筑,完全不接受一个美籍华人的设计,但贝聿铭坚持了,建成后的金字塔以其鲜明的时代特征与传统的辉煌截然分开,古老建筑的三个侧翼也终于通过金字塔的内庭重新连成一体,这一杰作日益成为法国的骄傲。

他是思想活跃的建筑师。他的能量来自他的好奇心,所以做任何事情,他都会有更好的解决办法。

他仿佛没有收山之作。在贝聿铭心中,所有严肃的建筑,都应该在过分感伤的怀旧和患了历史健忘症之间找到恰当的折中。

城市要有记忆与纪念。著名作家冯骥才强调,在当今中国城市地毯式改造中,记忆这个词汇愈来愈执着地出现。

现实的确如此,对待一座座城市的生命记忆,对待一代代先人的经历与创造,必须慎重、严格、精心。记忆不是随心所欲,记忆具有完整性与真实性,记忆必须从城市的历史命运与人文传承的层面上去筛选。

近几年,从古建修缮到推陈出新的展览,再到吸引世界眼球的文创产品,已使故宫博物院成为令世界瞩目的国际大馆。故宫博物院院长单霁翔以表情来描述故宫的现状非常生动且感染人。

表情是人们内心世界情感、情绪的直观呈现,不同的心理状态会有不同的表情出现。形容表情的成语很多,用到文化遗产上可有:泰然自若、心平气和、平心静气、毕恭毕敬等。

单霁翔对故宫博物院表情的解读,体现了他久久为功的耐力与敬畏之情。他大胆改变以往修缮古建筑的同时将文物封存入库的作法,设计了养心殿主题系列展览,让养心殿文物活起来紫禁城与海上丝绸之路展在午门西雁翅楼开展,向世界表明,故宫博物院是一带一路建设中的重要文化元素。无论是故宫古建筑的表情,还是丰富展陈的表情,都说明文化遗产的历史之美。

在城市记忆中,人们最不该忘记的是数十载如一日,将毕生精力、智慧献给古城保护与建筑事业的梁思成先生。两院院士吴良镛强调:梁思成毕生为近代中国建筑学术发展建立了不可磨灭的功勋;梁思成多方位的宏大成就在于扎实的基本功和广博的学术视野;梁思成的铮铮铁骨,以一种历史使命感捍卫民族自尊,给我们留下思考;梁思成让我们知道向学术巨人学习的重要性。

 

建筑评论重在实践

在中国建筑评论的理论与实践上,中国科学院院士郑时龄是重要的贡献者之一。早在1992年,他就在全国率先开设建筑评论课程。

现在,建筑评论该关注什么迫切命题,建筑评论要营造什么样的生态环境,正成为业界内外开展评论实践的重要方面。

 

建筑评论要有问题意识

建筑评论的优劣,归根结底是设计作品的观点的较量,是撰述者思想能力与对专业把握的较量。

建筑评论家没有高低之分,重在建筑评论的思想境界及问题发现意识,有否预见及研判能力至关重要。

无论怎样分析,建筑评论的功效都可概括为繁荣创作、服务公众、提升品质、引领风向

古人云,仓廪实而知礼节,强调经济发展水平不但影响社会道德水准,还关系城市社会审美风尚。所以,当下城市与建筑问题迭出,这与社会、经济、人文关系密切,已超出建筑师学术艺术的范围,必须进入建筑评论家的分析研究视野之中。

早在2003年,建筑大师陈世民就呼吁政府要给建筑师话语权。但现实是,在国内常见的是对知名建筑师新作品的颂扬解读文章,鲜见一针见血、立场端正的穿透力之作。所以,建筑评论的任务无论从内容、方法、形式上都面临艰巨的探索和实践。

 

建筑评论需要知名媒体评论家

建筑学术的发展和知识创新离不开严肃认真的学术批评。批评不仅是为了交流,更是为了城市设计与建筑创作的品质提升。真正的建筑师是欢迎学术批评的,所以要为学术批评赢得一个开放性公共空间。

然而,必须正视当下不少建筑评论有圈子化现象,不能产生合理和大胆的质疑,反而封锁了学术空间。

无论从知名媒体的自发涌现,还是建筑评论家的产生,建构建筑评论的大众传媒空间都是好方法。其本质需求是,要使建筑评论从理论框架中走出来,最大可能地在业界内外以各种方式推动建筑批评的实践论。从发展方向上建议做到:

第一,建筑评论可以借助公众传媒的力量提升公开性与开放性。事实证明,建筑文化的小众化现实,是全面的专家化的狭隘观念所致。此外,建筑的青年学子,是否认真诚恳地介入学术批评,对建筑评论的良性发展至关重要。

第二,建筑评论需要专业传媒与大众媒体联手。联手的建筑评论有助于加强学者的自律,使评论主体形成负责任和值得信赖的知识共同体。要客观地看到,中外建筑界大部分建筑师与评论家都能秉持学术良知,洁身自好,但在大众媒体的聚光灯下,不乏吸引业界的报道与评述。所以,专业化与公众化相结合会产生意想不到的优质学术学理批评。

第三,建筑批评的定位是媒体的灵魂。建筑评论再专业化,也是有理论基础的实践篇章,离不开采、写、编、评等重要组成部分,任何围绕一个突发事件、建设项目、焦点话题与事件的评论,一定会激起业界内外的共鸣。所以,在策划中注入新鲜元素可营造评论的理性之美,以面向业界内外的开放态度策划主题可提升评论的附加效应。

第四,建筑批评离不开有卓越见地的评论家。在公众媒体中有以脱口秀展示话语权的,有以书卷气与现代气息相结合的,也有阅历丰富且绵里藏针的时评家等,对于建筑文化传播与评论,我们需要的评论家是:为创建中国建筑学术话语体系鼓与呼的学者;将文章写在中国城市与建筑大地上的学者;有文化的内外兼修本领与功底的学者;可以在建筑的现场应城市重大关切的学者;有大道之行思辨力的可交流、可交融、可交锋的学者等。可见,无论对媒体还是评论家个人,视野、判断、活力、博学、技巧乃至品格与胸襟都是极度重要的素养。

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日本传统工艺篇之七 | 螺钿细工

本文为「日本传统工艺篇」,将为你详细地介绍日本各种讲究的传统手工艺与精致的手工制品。

...

所谓螺钿,是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片,根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。由于螺钿是一种天然之物,外观天生丽质,具有十分强烈的视觉效果,因此也是一种最常见的传统装饰艺术,被广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及有关的工艺品上。

历史

螺钿的历史非常悠久,相传起源于商代的漆器。至唐代,中国的螺钿工艺已达到相当成熟的地步,尤其是铜镜漆背螺钿,更是这一时期的工艺瑰宝。自从唐代螺钿从中国传入奈良时代的日本,螺钿工艺逐渐发展;平安时代时,螺钿被用作建筑物的漆质;镰仓时代时,螺钿被用于装饰马鞍;室町时代时,精美的中国螺钿极大地促进了日本风格的形成。

直到安土桃山时代,螺钿工艺还在不断发展,这种状况一直持续到孤立主义盛行的江户时代。在南蛮贸易中,螺钿装饰的欧式衣柜和咖啡杯是独特的奢侈品。在江户时代,螺钿在欧洲市场仍然很受欢迎,匠人仍需注重日本螺钿工艺。

种类

螺钿的镶嵌工艺技法非常丰富,通常可分为硬钿、软钿与镌钿三大类。硬钿又可分为厚片硬钿、薄片硬钿、衬色甸嵌、硬钿挖嵌。软钿有点螺。镌钿即镶嵌物高于地子。“硬螺钿”是选用厚的贝壳片,如将螺贝制成薄如纸,则为“软螺钿”,若将软螺钿的底面衬上各种色彩能产生一种透色效果,就是“衬色甸嵌”。其中最著名的是软钿中的“点螺”,又称“点螺漆”。

所谓“点螺”,就是把螺贝制成0.5毫米以下的薄片,并切割成点、丝、片等各种不同形状,一点一点地镶嵌于黑色的漆底上,在光线下能产生奇幻、绚丽的艺术效果,是漆器装饰中的华丽螺钿。

通常采用的品种有螺壳、海贝、夜光螺、三角蚌、鲍鱼、砗磲壳等。这些蚌贝年龄越长,其效果越佳。因其具有结构精密、轫性较强、色彩缤纷而且多变的特色,其中尤以夜光螺为最,由于它在夜间能发出五光十色的光泽,因此十分讨人喜爱。

下面的视频将为你介绍「螺钿细工」の手工制作工艺。

视频名称:高岡漆器

传统工艺师:武藏川义则

制作:Japan Concierge Inc.

片长:03:32

(视频讲解清楚,推荐观看。)

工艺步骤 文字详解

ˇ

挑选有所需的贝壳,经加工处理,开成极薄的片料备用。

将木质基底表面磨平整,然后涂上初始涂层和中间涂层。

在胚体表面上漆。

根据设计图案内容,分别不同需要对用料进行精选,用刀具将片料下成点、线及多种图案形状的镶嵌部件。

根据描绘好的图形,将切好的贝壳黏贴在对应的位置上。

为了让这件作品的‘流水’部分显得自然,将不同形状的小片进行组合拼凑。

图片拼好后,再在上面上一次漆。

待漆干后,用小刀刮去贝壳表面的漆。

用炭进行打磨,然后用沾了角粉的手指感受其表面的平整度。

完成。

其他螺钿作品

本文大多数图片来自于武蔵川工房官网:https://raden-musasigawa.com/

「编者语」:天然的色彩、光泽再加上艺术的创作,让贝壳自然的美得到了升华。

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每周一、三、五发布一篇原创文章。

若谷设计原创文章,未经许可请勿转载

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日本现代空间与材料表现内容简介

日本现代空间与材料表现参考价值

作者以她在日本和中国多年从事建筑设计实践的亲知,深入浅出地论述了技术与空间的统一,糅合理念与技巧为一体,资料新颖丰富,内容组成颇具创意,是一本实用又具理论深度的建筑材料读本。

本书可供建筑师、室内设计师阅读、参考,也可供高等院校建筑学专业师生学习。

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