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丛书编者按
图表说明
致谢
第1章 导言
第2章 关于伊里加雷
伊里加雷和建筑设计、历史、理论以及批判主义
第3章 双重和多元
性别差异性
性别主体
关联和关联度
“他异性”和伦理差异性
主体和物体:主体对主体
多元现实
对话
第4章 通道和福流(flows)
洞穴和通道
流动的物质
欲望、快感和爱情
对话
第5章 触摸和感知
自我-触摸
皮肤、身体共同参与爱抚
和他者的亲密对话以及碰撞
对话
第6章 对角线、水平线和不对称
具有象征意义的思想
普遍建筑
对角线、不对称、轴线和水平线
“哲学家之家”的特性、测绘与分裂
超越几何
对话
第7章 桥、围合和视域
不可简化的时空性
盲点、洞和缺口
深渊和错综复杂性
围合、天使、桥、视域和门槛
对话
第8章 声音、政治和诗意
政治、对话、演讲与演讲行为
构筑性别语言
对话
附录 解读伊里加雷导引
研究引用的参考文献
翻译过程中的参考文献
延伸阅读
索引
给建筑师的思想家读本 2100433B
本书探索了露丝.伊里加雷的著作和建筑的相关性。八个主题章节研究了身体,时间-空间性,她为建造、谈论与体验建筑而提出的观点所带来的政治以及文化价值。尤为特别的是,参照她的主要著作,每一章节都使有关“性别”空间的观点得以理解。本书旨在向建筑设计和建筑历史以及理论方面的执业者、学者、本科生和研究生介绍了伊里加雷的研究,以期帮助他们去理解跨学科以及学科之间的建筑实践模式。
这是简装,什么都不装,水电提供到位(预留到位)。
建筑师一般在专门的建筑事务所工作或从事相关教学科研。在逐步复杂的建筑营造领域,建筑师越来越多的扮演一种在建筑投资方和专业设计方(比如机电设计,结构设计等等)及施工方之间的沟通角色。建筑师通常为建筑投资...
是斜梁,两端不同标高。
解读获普利兹克奖的三位日本建筑师
通过对丹下健三、桢文彦和安藤忠雄三位建筑师的作品和思想的探讨,尝试归纳出分别以三位建筑师为代表的日本现代建筑的三个动向,并引发对日本建筑如何保持其多样性和创新性的思考.
29《杰出的建筑师》阅读答案
杰出的建筑师 法布尔 ①居住在草地里的蟋蟀,几乎和蝉一样有名气,主要是因为它出色的歌唱才华和建筑才华, 它的住所堪称别墅。 一位法国作家在一篇关于蟋蟀的寓言中写到: “我的小家庭很舒适, 如果 你想要快乐的生活,就隐居在这里面吧! ” ②在那些青青的草丛之中,隐藏着蟋蟀的住所。在这里,即便是下一场滂沱的暴雨,也会立 刻就干了。蟋蟀的住所有一个有一定倾斜度的隧道。这个隐蔽的隧道,最多不过九寸深的样 子,宽度也就像人的一个手指头那样。隧道按照地形情况,或弯曲,或垂直。总有一叶草, 把进出洞穴的孔道遮蔽在黑暗之中。 那微斜的门口, 仔细用扫帚打扫干净, 收拾得宽敞整洁。 这里就是它们的聚会平台,每当四周很宁静的时候,蟋蟀们就会悠闲自在地聚集在这里,开 始弹奏它的四弦提琴。它们一点儿也不嫉妒那些在空中翩翩起舞的花蝴蝶。相反倒有些怜惜 它们。它们那种怜悯的态度,就好像我们常看到的那种有家庭欢乐的人,
中国建筑西北设计研究院总建筑师赵元超在《建筑师的自白》中有一段话,“很少有年轻建筑师承认自己是个匠人,可我现在越来越觉得建筑师就是一个从事建筑的匠人,一个有点社会责任感的手艺人。”这是对“工匠精神”的正确解读,更是一个建筑师应有的情怀。因为,并非所有建筑师都能进入设计大师圈,但作品的“至极至美”的匠人追求却是永恒的通途。
“工匠精神” 设计大师的另一个正面
何为建筑师,不同的建筑师自己会有不同的定位。客观地说,建筑师就是一个被业主雇佣的“手艺人”,只不过建筑师不同于工程师,更不同于建筑施工者,要在建筑教育、建筑设计乃至城市政策的框架下有所作为。
建筑师的使命是,要认真按照“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针行事,要尊重建筑设计的基本规律乃至建筑设计中的美学要素,如秩序、系统、层级、围合、尺度等原则与基本功。过度地追求大师化、时装化、明星化,必然造成心态的浮躁,最终不仅造成城市建筑作品成为缺乏建筑方针要求的“垃圾”,还必然对建筑师自身成长有害。所以,扎实的学习与追求,借鉴“工匠精神”修养自己百利而无一害。
中国建筑界除了专为建筑师设立的梁思成奖,还有两个大奖,一个是詹天佑土木工程奖,另一个是中国建筑工程鲁班奖。这两个奖虽是建设工程施工奖,但入选的必要条件是工程设计合理、先进且优质。
鲁班奖奖杯的设计采用了春秋时期鲁国装束的工匠形象,左手持墨斗曲于胸前,右手持班母拉出墨线停于腰侧,如此设计深得海内外建筑界赞赏。
从“样式雷”家族,到享誉中国及世界的建筑“五宗师”——南京中山陵设计师吕彦直、对中国民居建筑作出重大贡献的刘敦桢、设计作品超百件且在建筑园林理论上贡献卓著的童寯、中国建筑教育开拓者之一的清华大学建筑系创办者梁思成、中国建筑界久负盛名的设计大师杨廷宝;从与新中国同龄的北京市建筑设计研究院张镈大师,到工程建设设计大师张锦秋。从古至今,大师们的成功,都源自扎实努力及点点滴滴的设计耕耘,越将自己置身于匠人之堆,其成果越可体现“适用、经济、绿色、美观”。
在城市化的快速进程中,很多宝贵的东西丢失了。天津历史风貌建筑保护十年回顾的经验说明,不在城市规划、建筑设计中激活“工匠精神”,不从寻找建筑技艺的匠人起步,系统的、原真的城市更新局面难以达到。
从建筑修复的原真性入手,传承建筑师的“工匠精神”,落到实处和细处就是要找到最需要的工匠基因。
如天津利顺德大饭店是1884年扩建的中国近代首家外商开办的大饭店。依据保留“最高历史价值和艺术价值”予以修缮,在保持建筑“原形制、原结构、原材料、原工艺”的基础上设计,采用传统工艺进行施工,这得益于建筑师汲取匠人技艺的钻研精神。
“工匠精神” 所有建筑师都应扎实践行的方向
如何培养建筑师的“工匠精神”是个需要不断深化并实践的题目,重要的是建筑师要有自觉培养的意识,要知道怎样的设计才能营造生活精美的空间,建筑师怎样的“自白”才能为社会诠释出“工匠精神”的设计理念。
关注“工匠精神”必须要从认知建筑设计的本质入手,必须要看到所有显赫的标志性建筑不是一个大师个人的成果,更非一个专业的成就,其往往是数百人、几十个专业共同打造的作品,数千张的图纸是优秀设计作品的基石。
匠人不可被冷落,更不容被埋没,但多少年来,我们太过于宣传“大师”思想、贡献的光芒,过多喷发的是珠玑与霓虹,而对在“台下”默默奉献的建筑师有太多的负疚。据此,笔者认为,从培育业界应具备的“工匠精神”出发,至少要关注如下行业建设:
其一,要培育建筑师的质量意识。有必要重申古代“国标”与制度的优秀管理方法。早在春秋时,有《考工记》,明确建设管理和营建的规范。隋唐时,在尚书省设工部,工部郎中掌城池土木之程式。到了北宋,建筑施工有《筑城法式》。南宋时建筑工程“程式”更不得了,出现了著名的《营造法式》和《木经》。“国标”并非儿戏,如若不然,刑罚伺候。明代《大明律》、清代《大清律例》都有《工律》篇,是专门针对工程建筑方面的法律,此外还有极严格的质量追溯制。这都是对今人有启示的质量方略,是建筑师“工匠精神”中必备的制度内容,更是建筑师应强化修炼的“质量因子”。
其二,要培育建筑师的人文意识。人文精神为建筑创作提供正确的价值导向,基于人文精神,追求人的自由全面发展,实质上是遵循以人为本的原则,追求平等、公正、幸福、宽容的基本目标,使“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针通过自由与幸福的手段来实现。建筑设计如果偏离了人文精神的价值与导向,给城市与社会带来的就不是幸福和财富,而是负债或危机。通常强调从文化高度把控城市建筑,就是要求人文城市建设,要的是风格特色鲜明、文化底蕴深厚的城市建筑设计,要求建筑师的作品要尽可能做到“通法自然”、“天人合一”。同时,在推进城市建筑现代化进程中,要牢记华夏文明“自美其美”的文化底气及人文建筑精神,这是建筑师“工匠精神”的根本,是文化自信的标志。
其三,要培育建筑师持之以恒、精雕细琢的意识。建筑师回归追求完美、细部设计、高完成度等优良传统是最实际的“工匠精神”。重在祛除浮躁,坚持精益求精,树立优质品牌意识,找到建筑创作的文化品质标签的作用。从此种意义上看,一个设计机构不可没有设计大师,但真正推动企业发展后劲的在于无数有“工匠精神”的职业建筑师队伍。埋头苦干、严谨治学与创作是涉及企业及其重要的人才基础工程与方向。城市精神不仅要靠标志性建筑,更离不开量大面广的扛鼎之作。此外,对建筑师的“工匠精神”还应倡导持之以恒,建筑师需要韧性而不是任性,真正的作品是熬出来的。学术定力既不为功名利禄所驱使,也不为时风世风所动摇,以设计事业为生命、为志业,真正做到平淡为学、力行恒久,才是用“工匠精神”练就的建筑师品格。
我们坚信,一个拥有“工匠精神”的建筑师队伍会少些浮躁,多些纯粹;少些急功近利,多些专注持久;少些千篇一律,多些个性创新精品。
(来源:中国建设报)
《当代建筑师系列:张雷》供广大读者阅读参考。
伊达雷利(ITALERI)模型公司是意大利一家具有数十年历史的著名静态模型公司,在国际上有着很大的影响力。它的产品包括1/9、1/12、1/16、1/24、1/35、1/48、1/72比例的车辆模型,1/32、1/48、1/72的飞机模型,以及一些1/350和1/700的舰船模型,还有一些兵人模型。其中以飞机模型尤为知名。
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飞机模型仿真度比较高,兵人模型质量也不错,舰船尤为人的喜爱2100433B