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杨熹微(YANG Xiwei),男,汉族,1972年9月13日出生,中国国籍。
1995年4月-1999年3月日本东京工业大学工学部建筑系建筑学学士学位。
1999年4月-2001年3月日本东京工业大学大学院理工学研究科建筑学专攻工学(建筑学)硕士学位。
2001年4月-2005年3月日本东京工业大学大学院理工学研究科建筑学专攻工学(建筑学)博士学位。
2005年4月-2007年3月连建筑设计事务所合伙人。
2007年4月至今日建设计在职。
2005年至今《时代建筑》海外(日本)编辑。
著名的日本建筑师山本理显——引领中国“新建筑师时代”的急先锋,首位通过中国民间业主推荐到前台的“明星建筑师”。建外的SOHO源于他对设计独到的理念;塘沽的伴山人家亦是山本团队共同合作的结晶……在建筑设计的生涯中,他又是如何以其独有的建筑设计手法作为改革的武器,在日本、中国、韩国乃至欧洲刮起阵阵旋风的呢?
原广司眼中的山本理显
师生两人交往的经过
设计作品中受到的聚落的影响
原广司研究所师生的共同点
建筑是一种持续行为
聚落研究的旅途
对于山本理显今后的期待
“系统的暴走族”的蜕皮
函馆未来大学研究栋
琦玉县立大学
铝合金房屋
福生市市政厅
横须贺市美术馆
京都车站原广司设计
札幌球场原广司设计
伊东丰雄眼中的山本理显
二人的关系
作品创作的原点,对于建筑思考上的碰撞
二人的亲密度
两人的不同之处
对于山本先生的回忆
共同点
山本理显的交流能力
围绕着山本理显的各种话题
对山本先生的期待
山本理显的魅力
对于山本理显作品的印象
山川山庄
ROTUNDA
HAMLET
藤井邸
Silver Hut伊东丰雄设计
邑乐町政府办公楼
横滨客船码头
GAZEBO
广岛市西消防站
北京建外SOHO
岩出山镇立岩出山中学校
仙台媒体中心
SUS福岛社员宿舍伊东丰雄设计
工学院大学校园建筑设计竞赛方案
村松伸眼中的山本理显
和山本先生的关系
对山本先生的印象
关于山本先生的作品
对山本先生的期待
熊本保田洼第一住宅区
冈山的住宅
山本理显访谈
前提:建筑家山本理显建筑思想的形成
理想、思想形成的背景
1945年出生
上世纪60年代
60年代和“共同体”,还有现在的理想
建筑创作的原点
自己的成长,对现在满意吗
在具体的设计之中
对于项目而言重要的事情
设计行为和叙事性
建筑师应该掌握的技能
有关事务所的管理体制
有关项目管理
员工和项目
如何看待员工的存在
受到影响的人物
走出挫折的阴影
每天时间的分配
获得源源不断创作灵感的场所
充电的场所
关于家庭
最后
天津伴山人家
天津伴山人家山本理显案
天津伴山人家宇野求案
天津伴山人家小岛一浩案
天津伴山人家冢本由晴案
天津伴山人家西泽立卫案
东云住宅公团
函馆未来大学
山本理显其他作品
石井宅邸
绿园都市
山本诊所
下和泉地区中心
北野共生系统项目研究所
三境集合住宅
Ban Building
东京威尔茨(weld)技术中心
D诊所
阿姆斯特丹集合住宅
官园
纳米克斯
后记
谢辞
作者简介
……2100433B
建筑外立面设计的造型手法:1.加法——将基本的几何形体进行各种组合,从而产生抽象而又丰富的立面形式。2.减法——将基本的几何形体,按照形式构成规律进行消减,对建筑进行切割,减去原形体中不足的地方,使之...
也是一种创作技巧,很好的。
钱觉时(JueshiQian),安徽桐城人,1962年生,现为重庆大学教授,材料科学与工程、环境工程专业博士生导师,霍英东教育基金获得者。先后在东南大学、重庆大学、同济大学和美国宾州大学学习。1992...
自然通风及其建筑设计手法
自然通风及其建筑设计手法——结合自然通风的基本原理,分析了如何从建筑设计的角度来达成或部分达成建筑的自然通风。
浅析养老建筑设计手法探讨
随着社会老龄化的速度加快,养老问题也日益被社会各界所重视,与养老相关的各种产品也推陈出新,老年房产就是近几年房地产市场出现的新产品,某老年健康中心\"以下称XX健康中心\"就是新型养老模式与房地产开发结合的一种尝试。
日本建筑家 山本理显
“一个城市的建筑,不应该是一些建筑师宣扬自己主张的行为,建筑应该是属于这个城市,它与基础设施相结合,最终的目标是服务于公众”,日前,70岁的日本建筑家山本理显在四川大学的一场讲座上,向台下近百名建筑师分享了自己的观点,他认为建筑本身是一个城市的公共资产,是人们生活的家园,不应过度追求形式的怪异。
为什么外国设计师到中国来,很多作品是追求外观的视觉感?近年来,在中国城市建筑的外形受到了民众的热议。部分外国建筑师,在本国做不出那样“新奇特”的作品,而到了中国却灵感激发。
在山本理显看来,处在经济发展期的中国对新鲜事物接受度较高,这给了国际建筑师实验的温床,“也许这些建筑经不起时代的验证,但它确实是现在中国的状况”。
日本建筑家山本理显1945年出生于中国北京,1968年毕业于日本大学理工系建筑学专业,1973年开始进行建筑设计的相关活动。
山本理显的建筑基于对个人与家庭、家庭与社会的两重构造的认识,认为在下层空间和上层空间之间,必须有一个介质来调整两者关系。而通过设计明确地表达出空间构造的结构特点是建筑家的责任也是社会性的义务。他的主张广泛地被年轻的建筑家所接受,成为了当代日本建筑界具有代表性的领袖之一。
来到成都之时,迎接山本理显得人们发现,他独自一人拖着行李箱,上身是格子衬衣搭肩的装扮,而这种装扮在日本20多岁的年轻人中比较流行,而他没有让人们感觉到拘谨的一面。
在四川大学的讲台上,身形瘦小的山本理显讲课幽默生趣,引得台下笑声一片,并且言语间还充满了智慧。“他的讲座充满了其哲学思想,但不乏幽默,课件PPT中,山本先生让两只松鼠的图案冒出来,他说为了活跃大家的气氛”,四川大学城市建筑设计研究院院长胡昂聆听了山本理显得讲座,他说山本理显就像金庸小说里的周伯通,虽然“顽皮”功力却很高深。
“他就像一位布道者,这种高深体现在他建筑理念的哲学化”,胡昂说,山本理显认为建筑形式并不重要,其表现为对人的关怀和对人行为的影响,而这种要“隐”与环境之中,如同中国的“天人合一”的思想。
胡昂认为西方哲学的思想,所追求的是对立和彰显个性,像艺术家一样创造,这种创作是与环境的对话,而东方的建筑师一直强调天人合一,强调与环境的融合。
当天的讲座,山本理显还与台下的听课的建筑师们进行了讨论,其中一项“对传统继承”大家讨论激烈。有些中国建筑师认为,设计建筑之时往往受到规划部门“继承传统”困扰,如要体现出中国式建筑的坡屋顶、回廊、立面等。山本理显认为,对传统的继承,是文化的继承,而不是继承一个符号。
“一个建筑师对母体文化的认同,对他未来的创作非常重要,建筑只是短暂的一瞬间,只有文化才能延续”,胡昂说,其求学经历从美国到日本,最终他发现东方设计师的归属在于母体文化。
除了对母体文化的继承之外,山本理显还告诫听课者,建筑师是一个充满社会责任的职业,其肩负着推进社会的责任,“不要低估了自己的能力和破坏力,从始至终要为自己的作品所呈现的全程负责。
关于体系的思考 山本理显4
第1章 设计6
对谈1 围绕初期的3栋住宅 8
谈话对象:伊东丰雄
山川山庄 1977 14
石井府邸 1978 24
藤井府邸 1982 32
第2章 表现 46
对谈2 后现代表现形式盛行的时期 48
谈话对象:伊东丰雄
GAZEBO 1986 52
ROTUNDA 1987 58
HAMLET 1988 62
绿园都市 1992-1994 66
熊本县营保田窟第一住宅区 1991 68
山本诊疗所 1996 74
第3章 体系 80
对谈3 近几年来一直思考的问题 82
谈话对象:伊东丰雄
岩出山町立岩出山中学校 1996 86
埼玉县立大学 1999 102
广岛市西消防署 2000 126
公立函馆未来大学 2000 150
刊载作品一览 178
2100433B
关于体系的思考 山本理显4
第1章 设计6
对谈1 围绕初期的3栋住宅 8
谈话对象:伊东丰雄
山川山庄 1977 14
石井府邸 1978 24
藤井府邸 1982 32
第2章 表现 46
对谈2 后现代表现形式盛行的时期 48
谈话对象:伊东丰雄
GAZEBO 1986 52
ROTUNDA 1987 58
HAMLET 1988 62
绿园都市 1992-1994 66
熊本县营保田窟第一住宅区 1991 68
山本诊疗所 1996 74
第3章 体系 80
对谈3 近几年来一直思考的问题 82
谈话对象:伊东丰雄
岩出山町立岩出山中学校 1996 86
埼玉县立大学 1999 102
广岛市西消防署 2000 126
公立函馆未来大学 2000 150
刊载作品一览 178