正风报道网讯(项五九 葛铸聪山东东营报道)6月21日和22日，山东东营市委书记李宽端就城市规划建设管理工作进行调研。东营市人大常委会主任郑建军，市政协主席陈泽浦，市领导张庆华、张润国、朱开国、孙早军、杨同更等参加活动。

李宽端先后到庐山路南延、河广大道、耿井水库、东营河及北二路环境综合整治等项目现场进行了实地调研，详细了解项目规划设计和推进实施等情况，并召开座谈会，认真听取市城乡规划局、市住房和城乡建设局、市城市管理局和市财政局等部门有关情况汇报。

李宽端指出，规划是先导是龙头，规划引领城市发展。要突出规划引领作用，坚持规划先行，加强顶层设计，高起点高标准编制新一轮城市总体规划，一张蓝图绘到底，一届接着一届干，建设居住之城、生活之城、工作之城。要按照产城融合、精明增长的理念，认真搞好城市发展战略研究，明确城市空间布局，明确城市开发边界，推动城市组团发展。要突出城市风貌特色，加强城市风貌整体性、文脉延续性等方面的规划，注重彰显东营石油之城、黄河入海、湿地之城等自然生态和历史文化特色，解决“小城市安不下灵魂”的问题。要积极推进智慧城市建设，充分运用云计算、大数据和人工智能等构建“城市大脑”，让城市发展得更有质量。要提升城市建设水平，既注重“面子”，更注重“里子”，坚持先地下后地上，加强基础设施建设，完善提升城市功能，着力建设精品工程、百年建筑，提升城市吸引力和承载力。

就做好城市管理工作，李宽端要求，要按照“网格化、精细化、智慧化、法治化”的要求，不断提升城市管理和服务水平，让市民生活得更方便、更舒心、更美好。要进一步理顺城市管理体制，科学界定市与区在城市规划建设特别是城市管理等方面的边界，做到事权与财权相统一，不断提高城市管理效能。要进一步加大依法拆违拆临力度，清除存量，杜绝增量，打造干净整洁畅通美丽的城市。

李宽端强调，当前，我市改革发展任务繁重，要干的事情很多。谋划实施全市重大工程项目，要坚持自下而上与自上而下相结合，根据财力状况和社会需求，全面梳理要干什么，客观分析能干什么，科学决策先干什么。要按照对外交通优于对内交通的原则，加快协调推进高速铁路、高速公路、东营机场和东营港等一批事关全局、带动性强的重大交通设施项目建设，着力破除对外交通瓶颈制约。要尽力而为、量力而行，统筹考虑市和县区两级财政负担承受能力，严禁逾越红线，严防财政风险，为今后发展预留空间。要把全面从严治党要求贯穿于工程建设管理的各个环节，打造优质廉洁工程。

脏乱差也无法遮掩这光明之城，众神之谷。加德满都的宗教建筑令人难忘。

一、杜巴广场

杜巴广场当然是一堆宫殿（都改成了博物馆）、神庙等建筑，尼泊尔主要是印度教和藏传佛教，所以广场上不会缺少湿婆神、毗湿奴及其各种化身的神庙（没注意创世神梵天的神庙在哪里）。

简单的说，在所有杜巴广场上，你都能看到国王蹲在王宫的Taleju女神庙对面或高或低的柱子上，而另一个蹲在柱子上的一般是带翅膀的迦楼罗（毗湿奴的座骑，应该是西游记中金翅大鹏鸟的原型）；三种建筑是必然出现的，纽瓦丽式多层石阶基础多层木质金字塔式佛塔，石制方圆结合的佛塔（如黑天神庙，我觉得比纽瓦丽式漂亮），各种类型的白塔（白塔是尼泊尔建筑师的发明，连北海那个也是尼泊尔人设计的）。杜巴广场对当地人是免费的，所以佛塔上层坐满了闲适的当地人，而下层，居然第一层石阶摆了蔬菜水果摊，你能想象天坛祈年殿下层摆满了黄瓜西红柿吗？

二、斯瓦扬布纳寺

位于加德满都西部的环城公路边的一座小山上，距离泰米尔区2公里，斯瓦扬布纳寺修建于2500年前，是尼泊尔最古老的佛教寺庙，因为寺庙里猴子众多，所以得名猴庙。传说以前加德满都山谷是一片大湖，湖中一个小岛盛开金色莲花，大日如来在此显圣，后来湖水退去，形成加德满都山谷，小岛变成一座小山，信徒在山顶上修建了寺庙，就是如今的猴庙。猴庙顶上是看加德满都全景的好地方，特别是傍晚时分。

门票：200卢比。

到达方式：

从泰米尔区打车150卢比-200卢比，熟路的人从泰米尔区走路过来需要最少30分钟，如果不熟悉只靠地图走过来，沿途巷子很多，需要多向当地人问路，可能会走1个小时。猴庙有两个入口，打车过来多数会在西南边山脚下车，这边的阶梯和缓，沿途小贩比较多，走路过来会直接到东边的入口，从这里上山需要攀爬300多级台阶，但两旁树林掩映，有各种佛教雕像，更有意思，上山小心猴子哦。

三、博大哈佛塔

博达哈大佛塔（Bodhnath）是全世界最大的圆佛塔,白色巨大的穹形,气势不凡,给人以宽大为怀的感觉。在宏大的白色覆钵上有个方形塔,四面都画有巨大的佛眼,表示佛法无边,无所不见之意。佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外缘刻有108尊阿弥陀佛的小浮雕,小佛像沾染着红色涂料及戴着黄花。经幡随风飘扬,这些都是人们还愿时绑的,藏人称经幡为风马旗,藏语称隆达。旗子有五种颜色,分别代表构成世界的五种基本元素,红色为火﹑蓝色为天﹑白为云﹑绿为水﹑黄表地。上面印着佛经,保佑众生。中有一马,乘风而上,直达天国。在底下的壁瓮有西藏祈祷轮,朝圣者一面念着经文一面转动着祈祷轮,听说要念一千遍才能修得一份功德。

博大塔和猴庙顶上的佛塔其实特别类似，只有细微区别。可是从我们非专业人士的眼睛里，实在是相同点多过相异点。所以我觉得看过一个的，如果时间紧张，可以放弃另外一个。要从山顶拍加都全景的，建议去猴庙；要体会佛塔的宗教感的，建议去博大塔。

四、帕斯帕提那神庙

位于泰米尔区以东5公里的环城公路边，紧邻机场，和属于藏传佛教的猴庙与博大哈佛塔不同，帕斯帕提那神庙是尼泊尔最大的印度教神庙，也是南亚地区供奉湿婆神的四大神庙之一，Pashu意为“众生”，Pati以为“主”，众生之主是湿婆神的其中一个化身。帕斯帕提那神庙位于巴格马蒂河西岸，因为巴格玛蒂最终汇入印度教圣河——恒河，因此也成为尼泊尔的圣河。

旅行者到帕斯帕提那神庙主要为参观神庙和巴格马蒂河边的印度教火葬仪式，清晨和旁晚是到此参观的最好时间，每个月月圆当天会有仪式，每年2、3月份的湿婆神节，会有数十万信徒来此朝拜。

门票：1000卢比，但有门票也不能进入神庙内部，只能在外面参观，而此地许多其他景点是不需要门票的。

到达方式：从泰米尔区打车250-300卢比，如果步行前往博大哈佛塔，可以从河东岸的观景台继续往东北走，沿途参观湿婆神庙(Shiva Temple) 和Guhyeshwari Temple ，然后过人行桥继续往东北走1.5公里到博大哈佛塔。

五、湿婆——帕尔瓦蒂神庙

建在加德满都的杜巴广场上，湿婆神庙是一座三层屋顶、九层基座的建筑物。湿婆神庙建于1690年马拉王朝时期，主要供奉印度教中的湿婆神。湿婆（Shiva）是主宰毁灭的神祗，受到尼泊尔人的膜拜，在加德满都谷地到处都可见到湿婆神庙或供奉湿婆及其化身的寺庙。 庙内的湿婆神和他的配偶女神站在楼上的窗户旁边，俯瞰着下面来往的行人。这座寺庙是普里特维.纳拉扬•沙阿的儿子巴哈杜尔•沙阿在18世纪末修建的。

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建筑师 张永和

在张永和看来，建筑最大的魅力是“想象一个空间，自己能进去。”

等候张永和先生之际，他的夫人鲁力佳老师，也是1993年非常建筑成立时的另一位创始人，带我们重看了一遍那四个小字，“成立之初就这么设计的，不过那时是平面的，搬到这里后做了凹凸的处理。”可不，再仔细看，凸出部分正是FCJZ—“F”是“非”右侧下方部分;“C”是“常”里少了一竖的“口”;“J”是“建”的左侧结构;“Z”是“竹”字头下的左侧结构—“非常建筑”的四个英文首写字母，正好嵌到这四个汉字的结构中，着实奇思妙想。

温文尔雅、说话间常带着老北京儿化音的张永和，与建筑结缘之路也堪称中西合璧。1956年，他出生于北京，父亲是人称“设计了半个北京城”的张开济，作品有天安门观礼台、钓鱼台国宾馆等。30年前，别人提起他也许会说：这是张开济的儿子。而今天人们讲起他，会说他是“中国当代建筑之父”。

张永和1977年考入南京工学院建筑系(现东南大学建筑学院)，1981年赴美留学。1986年荣获日本新建筑国际住宅设计竞赛一等奖第一名。1989年成为美国注册建筑师。2005年9月任美国麻省理工学院(MIT)建筑系主任。2010年参演《中国国家形象宣传片》。他也是有“建筑界诺贝尔奖”之称的普利兹克奖首位中国评委。

“我盖个房子想进去看、进去住，那是最大的动力。”他认为，建筑关心的是人的生活，会起到引领生活的作用，建筑师在构思时会“想象它跟今天过的生活不太一样。”

非常建筑办公地的改造，就因地制宜地注入了生活的气息。去年从圆明园旧办公地迁来时，这里是老式办公楼的常规的一层，中间是黑暗、狭长的走廊，两边是办公室。走廊两侧承重墙不能打，张永和团队设计将黑走廊改造成亮堂公共空间，兼具开会、就餐、聊天、待客、形象展示、服装走秀功能，还不妨碍员工继续走路。

张永和还曾给用友软件园I号研发中心设计过办公楼。他发现程序员常加班，因此设计的第一个目的是“让人多出来走动”。但这不能靠嚷嚷，只能用设计让人愿意出来。他参考了北京四合院的原理，提供了接近大自然的环境，结果程序员们真的愿意多出来散步、做操。

最近张永和在建的房子位于南京。在江北老山山脉和珍珠泉之间的佛手湖畔，24栋风格迥异的建筑散落山中，依地势而建，像自然生长的特殊植物。这也是中国国际建筑艺术实践展永久展区。由于地形复杂，谁被分配在哪个地块，是11年前24位国内外建筑大腕抽签决定。张永和的建筑是“吊脚楼”，今年下半年完工。过去11年间，他曾三易其材，现在使用的是全新材质木芯玻璃钢做结构。新材料的研究是南京工业大学土木学院做的。

提起木芯玻璃钢，张永和像小孩儿一样雀跃：“我拿给你们看”—这种材质还是第一次用在建筑实践中。从办公室小心翼翼捧出的，是一块里面是纹路清晰的木头、外面包了层平滑光亮材质的样品，捧在手里感觉很轻。

张永和介绍，建筑材质轻的好处是“省资源，地基也减了，运输也轻了。一个东西轻了，就可以少消耗能源。”另外，强度也特别好;两种材料也能起到相辅相成的作用。“木头是易燃的，而外面包的玻璃钢热了之后会坍塌、会熔。现在木头有了外面的玻璃钢包着不会烧;外头这层材料由于有了木头不会坍塌，就可以把它挂住。”

张永和笑言：自己的兴趣爱好多到“泛滥”，除了盖房子他还进行服装设计、舞台设计、做瓷器、写书、画画、做绘本、拍微电影……

不少建筑人兴趣较广，是因为“建筑与人的生活发生关系，你要不关心不理解生活就不太容易做工作。”不过张永和笑言，自己这样的是有些“泛滥”了。记者了解到，除了盖房子，他还进行服装设计、舞台设计、做瓷器、写书、画画、做绘本、拍微电影……

张永和的随笔集《作文本》几年前由三联出版，内行可从中看他怎么搞设计，外行看他的文字和奇思妙想，了解建筑师的构思方式。最近《作文本》的姊妹书《图画本》也出版了。

微电影拍过三部：《影捉影》、《小侦探》和《第三警察局》。其中《小侦探》也有绘本，还在继续画;《第三警察局》是设计制作了来拍的，以爱尔兰作家弗兰·欧布莱恩的小说《第三警察》为源泉创作。

服装设计的品牌叫“1/2”，男装主要由张永和设计，研究所里1名服装设计师，她参与设计，也负责裁、缝，生产则委托给广州“例外”等合作伙伴，销售在北京三里屯“薄荷糯米葱”中国原创设计概念店。最近较火的是款“梁思成西装”。某天张永和读到梁思成给林洙的家书，提到梁为冬季保暖改西装背心，于是他就为胸口怕冷的人设计了这款西装。用色为橙色，理由是“建筑师为啥非得穿得黑乎乎呀?”

张永和微博上被粉丝点赞的还有不少妙想，包括给无印良品设计的榻组合，不同组合能变化出床、沙发、凳子、挂架的功能来。

最近比较有意思的，是将于4月14日在北京世纪坛演出的话剧，非常建筑做舞台和服装设计。剧目是他非常喜欢的魏晋竹林七贤的故事，“跟南京还有些关系。”他笑着说。

剧的内容不会跳出历史，但舞台设计非常与众不同—它不需要剧院，用脚手架就可搭出一个空间，观众围坐在四周看戏，用张永和的话讲，“放农村都能演。”

张永和兴致勃勃地招呼记者看模型—四四方方的，由横竖相间的细高脚手架支撑而起。高处挂着月亮、云朵等布景，还有关押嵇康的监牢、司马家族的屏风……演员上台不要台口，从哪里都可上可下。“这其实不像传统的看戏，观众看到的其实是做戏的过程。”

由此带来的变化可能是，观众和演员的关系更融合无碍，不像以往分处台上台下。而围在四周看戏，“也可以看到另三面观众的反应。”

—“有可能跟自己一样，像自己的投射，也可能与自己的反应完全不同?”

—“没错。”张永和笑眯眯地回答。

“我喜欢血拼，服装设计就跟上街购物差不多，从自己想穿的开始。画画儿，是我从小的喜好。”

“做这么多事，时间怎么分配呢?”对这个问题，张永和先是一如既往慢声细语地回答：“其他事情都做得很慢，主要做设计，反正多少年永远在上班。《小侦探》画也好、写也好，都是周末和晚上。”

“是否每件事都需要设定一个时间目标?”听到这个问题，张永和笑了，“我知道您问这问题的基础，就是把我想象成一种疯狂的、事业型的人，尽管工作时间很长，我其实不是一天到晚地想工作。如果您把那一放下，就全都理解了。人活着为什么啊?说这个有点可怕。其实就是要努力活着高兴，但是并不容易。”在他看来，做这些事儿，就是兴趣。“我喜欢血拼，服装设计就跟上街购物差不多，从自己想穿的开始。画画儿，是我从小的喜好。”当然像从事建筑对专业知识必须熟悉掌握，对材料啊、制作啊，就像建筑中一块砖头啊、一块玻璃啊，都要特别了解，做什么都要认真地学习。

张永和说，他的确花很多时间在做工作，也喜欢这个职业。“可是我一定要做个建筑师吗?我其实也不肯定。”在他看来，有没有职业本不应该成为一个话题，但今天的社会非常功利，给每个人都描绘出一生中每一步都应该干什么的图景。“当然人家表面一看，我完全也跟着那个走，但他无法想象对我来说这里有多少的偶然性。实际上像竹林七贤，真正有独立人格、有自由意志，那个是我最羡慕的人生的基本东西。”

由此回忆起自己的童年，张永和说，今天讲起来，最感谢的是家庭教育的宽松。“我们小时候都是玩啊，家里根本不管。现在你看，小孩学‘六艺’，玩命儿地念书，为什么啊?为了竞争啊。(家长)没想着孩子生活好，都想着要成功啊，其实生活好未必都从成功来的。现在我都没听说过有一个孩子没受今天中国的‘经典教育’，学游泳，学芭蕾，弹钢琴……我都想象不出怎么孩子还有空享受一下童年玩的事，其实那童年玩的事，最帮助发展创造力。”