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绪论
第一章 东阳木雕装饰追溯
第一节 东阳历史建制
第二节 东阳明清住宅
第三节 东阳木雕历史
第二章 东阳木雕装饰思想
第一节 文化传承思想
第二节 建筑美学思想
第三章 明清东阳木雕装饰比较
第一节 明代木雕装饰风格
第二节 清代木雕装饰风格
第三节 明清木雕装饰特点
第四章 明清东阳木雕装饰内容
第一节 梁枋木雕装饰
第二节 牛腿木雕装饰
第三节 琴枋木雕装饰
第四节 雀替木雕装饰
第五节 门窗木雕装饰
第六节 顶棚木雕装饰
第七节 家具木雕装饰
第五章 明清东阳木雕装饰文化
第一节 木雕装饰“木”文化
第二节 木雕装饰“和”文化
第三节 木雕装饰“商”文化
第六章 明清东阳木雕装饰图案
第一节 展现楼台山水
第二节 寄情动物花卉
第三节 采用历史典故
第四节 描绘神话故事
第五节 表现民俗风情
第六节 汇聚抽象图形
第七章 明清东阳木雕装饰实例
第一节 清代东阳木雕的巅峰之作
——黄山八面厅木雕装饰艺术解读
第二节 东阳木雕儒学思想的诠释
——福舆堂木雕艺术文化内涵探析
第三节 东阳最精美的“木雕诗话”
——“理学名宗”梓誉村钟英堂木雕语言解读
第四节 江南“民间故宫”卢宅
——建筑木雕文化艺术探析
结 语
参考文献
索 引
后 记2100433B
张伟孝 ,副教授,注册建造师,浙江广厦建设职业技术学院艺术设计学院副院长、江浙木雕文化艺术研究所所长、学院名师,主要从事建筑室内设计、东阳木雕文化及艺术教育教学与研究工作;发表论文20余篇,出版《明清时期东阳木雕装饰艺术研究》 等专著,主持各级课题14项,其中浙江省哲学规划课题1项、教育部人文社会科学研究规划基金项目1项、浙江省社科联课题1项;以第二人参与浙江省哲学规划、浙江省社科联、浙江省教育厅、浙江省人社厅、各类协会课题6项;获金华市哲学社会科学优秀成果二等奖1次、三等奖3次;指导浙江省大学生科技创新活动计划(新苗人才计划)项目2项。
长春东阳木雕装饰厂地址:吉林省长春市宽城区台北大街
你好,郑州东阳木雕装饰公司是一批具有专业水准的工艺美术师、设技师、雕刻师创办的一家集设计、安装、销售、工艺装饰一体化的综合性企业。东阳木雕设计风格独具匠心、构思巧妙、雕刻细腻、木工精细,充分地把民的文...
你好,郑州东阳木雕装饰公司是一批具有专业水准的工艺美术师、设技师、雕刻师创办的一家集设计、安装、销售、工艺装饰一体化的综合性企业。东阳木雕设计风格独具匠心、构思巧妙、雕刻细腻、木工精细,充分地把民的文...
明清时期木雕隔扇门窗的装饰艺术
文章从隔扇门窗的起源入手,系统介绍了我国木雕隔扇门窗的发展历史和地域流派,重点阐述了明清时期木雕隔扇门窗的结构和装饰特点,并分析了明清时期木雕隔扇门窗艺术的价值。——题记木雕隔扇门窗是我国传统建筑中常见的一种门窗样式,也称格子门窗、花窗,在古时又有阖扇等称谓,是我国宝贵的历史文化遗产,它凝聚着中华传统历史文化和深刻内涵,是与传统
乔家大院木雕装饰艺术
乔家大院木雕装饰艺术
《明清家具研究选集3:明清家具装饰艺术》中不同内容和不同形式的精美图像,对当今工艺美术的发展和装饰水平的提高,具有很好地参考价值。
濮安国,苏州教育学院教授,原中国明式家具研究所所长。1942年出生,江苏无锡人,1964年毕业于南京艺术学院美术系。明式家具研究专家和工艺美术学者,有“南濮北王(世襄)”之称,被誉为“中国红木家具研究和苏式家具研究第一人”。出版的明清家具学术专著有《中国红木家具》、《明清家具》、《明式家具》、《明清苏式家具》、《明清家具装饰艺术》、《明清家具鉴赏》,在这些著作中以独立的成果在我国古典家具研究领域建树起了自己的理论体系。在对我国历代传统纹样的深入研究中,还较早地整理并出版了《中国历代鸟纹图案》、《中国凤纹图案》、《中国十二生肖图案》、《龙图四百例》等著作,是《中国工艺美术大辞典》主要编纂人之一。在国内外发表学术文章60多篇。曾应邀赴台湾和新加坡访问或演讲,担任过原国家轻工业部工艺美术百花奖和中国工艺美术大师第五、六届专家评委等。现任中国家具协会传统家具专业委员会高级顾问、国家出版基金项目《中国工艺美术大师丛书》(50卷)副总编等。
城墙作为我国传统城市的主要防御设施与标志性景观,其长期延续利用与复杂多样的修筑工程紧密相关。《明清民国时期西安城墙修筑工程研究》基于作者长期以来搜集的大量档案文献,结合方志、实录、文集、碑刻、舆、图、西文史料等,融合工程史、城市史、历史地理、科技史、社会史、环境史等学科理论与方法,以明清民国时期西安城墙的历次修筑工程、活动、事件等为研究重点,细致梳理了西安城墙修筑工程的要素、环节与技术,系统总结了西安城墙修筑的历史进程与经验教训,深入揭示了西安“城工”与区域社会发展之间的相互影响。
《明清民国时期西安城墙修筑工程研究》有助于深入探察封建时代后期至近代转型期我国城墙景观面貌的演变历程,有益于推进工程史、城市史、历史地理等领域研究的交叉融合,能够为当前西安城墙大遗址保护与利用、申报世界文化遗产提供智识支撑,并可供相关领域学者和文史爱好者参考。
木雕佛像作为佛教艺术的一个门类,具有独特之处。它的雕刻手法以及对线条细节的表达可以不受铸造工艺的限制,显得格外灵动流畅。由于木器易于腐朽,在历经岁月磨砺和战乱浩劫之后,能留存至今的早期木雕佛像屈指可数,流传下来的多为明清时期的佛像。
高83厘米 木雕水月观音
高37厘米 清康熙木雕漆金千手观音
佛造像所选用的木材在很大程度上影响其市场价格,有些木雕佛像的用料极为讲究,因而显得尤为珍贵。一组高76厘米的清代西方三圣,用珍贵木材金丝楠木雕刻而成,雕刻水平极高,线条流畅婉转,琢磨精良,具有非常高的艺术收藏与历史研究价值。西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成净土宗最具典型的崇拜对象。还有一件高51厘米的罗汉尊者,以珍贵药用木材红豆杉为原料雕刻而成,尊重面相饱满,神态逼真,刀工细腻,是福建沙县造像的精品之作。
高76厘米 清代西方三圣
高51厘米 罗汉尊者
檀香在佛家谓之“栴檀”,素有“香料之王”、“绿色黄金”的美誉。檀香常见的3个品种为黄檀、紫檀、白檀。拍品中有一尊高21厘米的清代西藏地区莲花生,采用珍贵紫檀木料,甚为贵气,凸显了莲花生大士在藏传佛教的崇高地位。莲花生大士是印度佛教史上最伟大的大成就者之一,被尊为藏传佛教宁玛派的祖师,并创建了西藏第一座佛法僧三宝齐全的佛教寺院桑耶寺。另外两件均以珍贵檀香木材为料。一尊是高59厘米的韦驼立像,形象威武,尽现刚毅力量,塑造出智勇双全的守护神形象。另一尊是高27厘米的清康熙自在观音,包浆古朴,属于北京地区官造造像的精品。自在观音又名观音菩萨,原名“水月观音”,但是这尊与一般的形制又有所区别,但其姿态仍突现了观音流畅的线条与优美的身段。
高21厘米 清代西藏地区莲花生
高59厘米 韦驼立像
高27厘米 清康熙自在观音
佛教供器。高60厘米的清代木雕漆金八宝供器底座,庄重典雅,其形制与承德避暑山庄外八庙中的八宝供器底座极为相似,具有很高的美学价值。
高60厘米 清代木雕漆金八宝供器底座
值得一提的是,木雕造像主要划分为五个主流区域,北方以山西工、京工为代表,南方以闽工、江浙工、川湘赣工为代表。
一、山西工:一件高44厘米的木雕观音菩萨,金漆大多脱落,刀法刚劲有石刻的味道,形成一种沧桑斑驳之感。另一件中原地区的佛造像,与山西工相近。一件高64.5厘米的木雕彩绘韦驼立像,整体有厚重之感,武将的威严毕现。还有一件高44厘米的木雕漆金迦叶尊者,符合康熙时期中原盛行的审美特点,是清早期汉地木雕造像精品。
高44厘米 木雕观音菩萨
高64.5厘米 木雕彩绘韦驼立像
高44厘米 木雕漆金迦叶尊者
二、京工:一件高39.5厘米的木雕漆金达摩,面相饱满,外表包浆呈断裂文,漆金内层采用了披麻的制作手法,呈现出明代造像典型的制造风格。形象稳重端正,具有金铜佛的质感,是明代中期京造特点。菩提达摩被后人尊为中国禅宗初祖。
高39.5厘米 木雕漆金达摩
三、闽工:一件高104厘米的清代木雕鱼蓝观音像,用材硕大,通体大漆描海水纹,刀工细腻而不繁,制作难度较大,充分体现出福建沙县的精湛工艺,极具收藏价值。另一件高70.5厘米的清代木雕观音菩萨像,纹饰精雕细琢,充满美感。
高104厘米 清代木雕鱼蓝观音像
高70.5厘米 清代木雕观音菩萨像
四、江浙工:一件是高69厘米的清代木雕漆金观音菩萨,整体金漆着彩均匀,漆料用料上乘,工艺精湛。一件是高52厘米的清代木雕漆金阿弥陀佛,漆金的色泽黄澄宝光内敛,典雅之中不失灿烂,品级高,是一尊十分难得的汉传佛像精品。
高69厘米 清代木雕漆金观音菩萨
高52厘米 清代木雕漆金阿弥陀佛
下面两件则凸显了体量大的特点。一件高86厘米的明代木雕漆金天王,神态威武生动,其铠甲具有明代流行的风格特点。一对高97厘米的明末清初木雕天王立像,此是江浙造像精品。
高86厘米 明代木雕漆金天王
高97厘米 明末清初木雕天王立像
木雕孔雀明王属于尼泊尔地区。孔雀明王相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身,为密教四大法之一。
高33厘米的木雕孔雀明王