iPhone X上市已经一段时间了，围绕它的质量问题一直没有停止过，回顾iPhone X上市至今出现过的质量问题，是苹果的疏忽还是供应的元器件问题呢？iPhone发布十年，已经像武侠小说里面的少林派一样成为泰山北斗，权威是不容置疑的，但是一旦出现一点小瑕疵便会被外界无限放大，武林人士想一战成名也很简单——挑战少林。

在苹果出现一些质量问题的豁口，其他厂商会群起而攻之进而取而代之吗？

烧屏

烧屏问题是OLED屏幕的自发光属性决定的，随着屏幕的使用有所损耗是正常的，三星在S4之前也不胜其扰，不过现在已经很少出现当年那样的严重耗损了。三星在最新的旗舰机上也通过软件层面尽可能避免出现烧屏，不过近来苹果和谷歌都很不幸，iPhone X和Pixel XL 2所使用的OLED屏幕都出现了烧屏现象。

屏幕出现绿线

这个问题目前并不清楚原因是什么，也有可能与上一个问题一样是OLED自身的弱点，目前苹果已经承诺给出现问题的用户免费换机。

低温触控失灵

随着冬季到来，部分用户发现在低温环境下iPhone X的屏幕会出现失灵的现象，苹果官方说明iPhone X的工作温度是0-35℃，但一些在这个温度范围内的用户也遇到了触屏失灵，表现为卡顿几秒后才反应过来。

掉漆

从iPhone 5开始苹果就被掉漆的问题困扰，如今iPhone X也逃不过。iPhone X的机身背面虽然是玻璃材质，但是中框仍然是金属材质，从网友晒出的照片来看掉漆还是比较严重的，已经能见到内部金属的光泽。

遇到质量问题确实很令人揪心，尤其是iPhone X的各项维修又都十分昂贵，面苹果并未对出现的所有问题作出回应，不幸中招的用户也只能自求多福了。

根据以往，首批供应的机子出现问题也很有可能归咎于品控，随着第二批第三批上市，品控就会好很多，想要入手的用户不妨再等等。

翘头长案的陈置使用，一般摆在厅堂正中一间的北墙或宫殿内两侧墙下，如正中一间为过厅，且迎面有屏门，则将翘头案摆在屏门之前，上置瓶花、小座屏、英石等陈设，案上悬挂书画，这样的明清画本中最为常见。可贴着墙壁、槅扇，或顺着窗台摆置。在适当的地方也可以脱空摆，起隔断室内空间的作用。

中式厅堂的家具布置往往讲究庄重、对称、和谐，而翘头案则是中式厅堂中不可或缺的重器，也有着传统上的固定陈设。翘头案一般依墙而置，放置在大厅内与门相对的位置。

案上面放置一些瓷瓶类、镜子类等器物，一是因为瓶类的容纳功能，二是因为中式家居处处重视吉祥、安宁，瓶类器物一般不会移动、改变，取“平静”的谐音，寓意“平平（瓶）安安（案）”。

案前放方桌，方桌两边放置椅子，又或者，一侧放置一张三围罗汉榻上摆炕桌，榻上备靠枕，榻两侧各陈放一张茶几，可摆花石盆景或香炉，侧后靠翘头案一端摆放落地式红木灯架。对面一侧并列陈置两组扶手椅或圈椅，每组两椅一几。翘头案上方墙壁可挂字画或挂屏，厅内可摆放绿植，以点缀空间。

在书斋或内室之中，能看到另一种陈设形式，那就是置放形制较小的翘头案摆件，从而塑造出自然且不矫揉造作的韵味。翘头案摆件本身是一件陈设品，和长逾一丈的大翘头案相比，可谓具体而微。可把它作为供案，摆在鎏金佛像前，配以香炉、花瓶等突显古雅肃穆的气氛。在古代绘画作品中，一般较少看到以翘头案作书桌用。

此外，由于翘头案有很强的实用价值与艺术价值，在清宫内廷也颇为常见，其陈设与布置更为讲究。比如清末慈禧太后寝宫储秀宫，其东梢间东墙上挂壁挂，靠墙设黑漆嵌螺钿翘头案，案上陈设钟表和一对象牙宝塔。案前为炭炉，左侧有紫檀嵌珐琅坐墩和八角落地罩，罩内有桌案等陈设，完整地诠释了明清时期陈设的艺术追求。

在新中式家居的设计上，善于对传统元素符号进行重新渲染，将中国传统艺术进行新的演绎，在实际功能上，更多的使空间兼得一方雅致的同时又不失威严之感。

在家居空间陈设上，可以将翘头案置于大门口，案上置放瓷器。也可以置于居室内的中间位置，案上供奉历史人物雕像，用一对青铜瓷器进行点缀，两侧再配以大青花瓷花瓶，使得整个空间更具有亲和力。或者可置放一对禅椅或南官帽椅配以花几，对面摆放翘头案，展现一种秩序之美，表达一份内敛的瑰丽。

自明清以来，翘头案就是居室陈设的重器，除此之外，文人雅士为了力求雅致气韵，把翘头案缩小成摆件，置于一角，自成一景。如此雅观的搁置方式同样适用于现代中式空间里，显现出古香古色。当代新中式家居生活里翘头案自然也是以其雅而尚礼、文不失秀的审美境界自得一方空间，以显示出主人的学识、修养、气质和品位。

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近日，广东四大名园之一余荫山房对善言邬公祠、瑜园门窗实施修复工程，重现其历史风貌。

善言邬公祠缺失多扇屏门，视线过度通达

古建筑应犹在,只是朱颜改

一百多年来，余荫山房历经数次用途变更，由于自然和人为损害等原因，园内部分门窗缺失。如：本次修复工程中的善言邬公祠享堂左右屏门（各6扇）、中间屏门（6扇）、寝堂左右屏门（各6扇）、瑜园二楼船厅花窗（12扇）。

这些门窗不仅是古建筑结构和装饰的重要组成部分，更是空间划分的标识。缺失的门窗人们认识建筑的原貌带来了困难，不免给人“古建筑应犹在,只是朱颜改”的遗憾。

修复后的善言邬公祠享堂屏门

为了重现善言邬公祠、瑜园的历史风貌，余荫山房管理处自2015年开启对其门窗的修复工作，询问当地长者对古建筑原貌的印象，走访了番禺当地多处祠堂，查阅了大量历史资料。

修复后的善言邬公祠寝堂屏门

修复工程依据现存的槛框制定尺寸，最大限度采用原构件，使用优质泰柚木和传统榫卯工艺制作。

黑色屏门门板上采用镂空雕、阳刻的雕刻手法刻出莲荷、插花瓶、古钱、如意等金漆木雕图案，具有很强的装饰性，体现出浓厚的岭南风情。

修复后的门窗重现了古建筑原有的空间组织，避免了视线的通达，内外空间既相互阻隔又相互渗透，使建筑内部充满魅力。

提示：请在WIFI环境下观看

历史链接

文化｜善言邬公祠的历史价值

善言邬公祠是余荫山房原主人邬彬以其父亲为祖所建的祠堂。

善言邬公祠

祠堂的建筑布局是面宽三间，进深三间，青砖砌筑，硬山顶人字山墙，占地面积1424平方米。

善言邬公祠是余荫山房邬氏家族在番禺发展的历史见证，如：祠前旗杆夹刻写了历代邬氏族内子弟所获得的功名；门前有象征宗族权威和门第高贵的石鼓；头门五级台阶，大堂正厅两侧门顶用金钱图案装饰是高级官吏的特征，其家族的权威可见一斑。

善言邬公祠除了堂内的布局考究外，屋脊上的图案亦精美绝伦，其细致生动的造型使得灰塑上的动植物栩栩如生，而且从这些图案能够看出人们对美好生活的向往和追求，寓意深刻。门厅正脊东面的“康宁图”寓事业有成，康乐安宁；向西面的“天伦图”寓龙凤呈祥，幸福家园；向南面的“喜鹊竹子”寓喜报平安；享堂正脊东面的“高冠富贵图”寓升官发财，衣锦荣归；向西面的“春魁报喜图”寓父子登科、双喜临门之意。

善言邬公祠屋脊上的灰塑装饰图

善言邬公祠享堂内的对联“惟孝友乃可传家，兄弟休戚相关则外侮何犹而介入；舍诗书无以贻后，子孙见闻不俗虽中材未至为非耕”和两边侧门“扬烈”、“诵芬”匾额,青云巷的“凤起”、“蛟腾”匾额以及祠堂大门上的六国大封相、封神榜故事人物木雕装饰等，都是通过族规、家训等条文来对族人进行正俗教化，也由此宣扬忠孝仁义，成为族内文化传承、道德情感和法治教化的载体。