秀才安大成，四川重庆府人。父亲是个举人，早已去世。弟弟名叫二成，年纪还小。大成娶了个媳妇，小名叫珊瑚，她知礼孝顺又很漂亮。但是大成的母亲沈氏，蛮横无理不讲仁爱，处处虐待珊瑚，但珊瑚脸上毫无怨色。每天早晨，珊瑚都梳洗得干干净净去伺候婆母。一次，正好遇上大成有病，婆母说都是珊瑚打扮得漂亮引诱的，为此叱骂责备她。珊瑚回到自己房里，卸下华饰再去见婆母;婆母反而更加愤怒，自己碰头打脸地哭闹起来。大成向来很孝顺，见闹到这样就用鞭子打了媳妇，母亲的气才略微消了点。从此沈氏更加厌恶儿媳妇。珊瑚虽然侍奉得更加周到谨慎，沈氏却始终不和她说一句话。大成知道母亲生妻子的气，就躲到别处去睡，表示和妻子断绝关系。过了很长时问，沈氏到底也不痛快，成天地指桑骂槐，意思都是在骂珊瑚。大成说:"娶媳妇是为了伺候公婆，像现在这个样，还要媳妇做什么!"于是写了休书，叫了个老妇人把珊瑚送回娘家。

刚刚出了村子不远，珊瑚哭着说:"当个女人做不好媳妇，被人休回家有啥脸去见爹娘?还不如死了算了!"说着从袖子里抽出一把剪刀刺向自己的咽喉。送她的老妇人急忙抢救她，鲜血从伤口冒出来染红了衣襟。老妇人把珊瑚扶到了大成的一个同族婶子家。大成的这个婶子王氏，守寡独居，就把珊瑚收留了。老妇人回到家，大成叮嘱她要瞒着这事，但心里总是怕被母亲知道。

过了几天，大成探听到珊瑚的创伤渐渐好了，就来到王氏门上，让她不要收留珊瑚。王氏叫他进屋，大成不肯进去，只是很气盛地要赶珊瑚走。不一会儿，王氏领着珊瑚出来，见了大成，就问他说:"珊瑚有什么过错?"大成责备她不能伺候婆婆。珊瑚默默地一句话也不说，只是低着头呜呜哭泣，泪水都成了红色，白衣衫也染红了。大成见状心酸，话没说完就扭头走了。

又过了几天，大成母亲已经听说这件事，气冲冲地跑到王氏门上，说了很多难听的话谴责她。王氏傲然相对，反过来数落她的恶行，并且说:"媳妇已经被你休出家门，还是你安家什么人?我自愿收留陈家的女儿，不是留你安家的媳妇，何用你来多管别人家的事!"沈氏真气极了，但却理屈词穷，又见王氏气势汹汹，只得羞惭沮丧地大哭着跑回了家。

珊瑚觉得在这里给王氏找麻烦，自己心里很不安，就想再到别处去。原先，大成有个姨母于老太婆，就是沈氏的姐姐，她年纪六十多岁，儿子已经死了，家里只有一个孙子和守寡的儿媳，她曾很好地待过珊瑚。于是珊瑚辞别了王氏投奔到于大姨那里。于大姨问出了根由，直说自己的妹妹无理暴虐，立即要送珊瑚回婆家。珊瑚再三说不能这样做，又叮嘱她不要对人说。从此珊瑚就和于大姨住在一起，跟婆媳一个样。

珊瑚有两个哥哥，听到妹妹的遭遇很同情她，想把她接回家再另嫁人。珊瑚拿定主意不嫁，只是跟着于大姨纺纱织布用来自己生活。

大成自从休了珊瑚以后，他母亲多次设法为儿子谋划婚事。但是她的凶狠名声到处传遍了，无论远近都没有愿意把女儿嫁给她家做媳妇的。过了三四年，大成的弟弟二成渐渐长大，于是先为二成完婚。二成的媳妇叫臧姑，性情骄横凶暴，言语尖刻不讲情理，比她婆婆沈氏还厉害几倍。婆母有时怒气刚刚表现在脸上，臧姑马上就怒骂出声相还。二成又生性懦弱，不敢袒护自己的母亲。于是沈氏的威风顿减，再不敢冒犯臧姑，反而看着脸色笑着逢迎她，就是这样也还得不到臧姑的欢心。臧姑使唤婆母像奴婢一样;大成又不敢出声，只好自己代替母亲干活，洗碗扫地之类的事都自己干。母子二人常在无人处，面对面地偷偷掉泪。

过了不久，沈氏积郁成疾，身体虚弱得下不了床，大小便翻身都须大成伺候;大成白天黑夜不能睡觉，两只眼睛都熬红了。他弟弟二成来替他伺候一霎，可二成刚进门，臧姑就把他叫了回去。

大成于是跑去找于大姨，希望她能来看望陪伴母亲。进了姨家的门，大成对着姨母边哭边诉苦。他苦还没诉完，珊瑚掀开帘子出来了。大成羞愧极了，停住声就想走。珊瑚用两只手叉住了门口。大成窘急了，从珊瑚腋下冲出去跑回了家，也没敢把这事告诉母亲。

不久，于大姨来到大成家，沈氏高兴地不再让她回去。从这以后于大姨家没有一天不派人来，给她送些好吃的东西。于大姨让来人捎话给寡妇儿媳说:"这里饿不着，以后不要再这样送东西了。"但是她家里仍然按时送好吃的来，从没间断过。于大姨不肯自己吃，全都留着给了生病的妹妹。沈氏在姐姐的照料下身体也渐渐好起来。于大姨的小孙子又按母亲的吩咐拿着好吃的礼物来慰问病人。沈氏叹息着说:"真是个贤孝的媳妇啊!姐姐是怎么修的呀!"于大姨说:"妹妹觉得你休了的媳妇是个怎么样的人呢?"沈氏说:"哎!她的确不像二儿媳那么坏!但却不如外甥媳妇这样贤孝!"于大姨说:"珊瑚在你家的时候，你不知道什么是劳累;你发怒的时候，珊瑚也没有怨言，怎么还说不如我的儿媳呢?"沈氏听说这才掉下泪来，并告诉她自己已经后悔了，又问道:"不知珊瑚改嫁了没有?"于大姨回答说:"不知道，等我打听打听。"

又过了几天，沈氏的病好了。于大姨要回家去。沈氏哭着说:"只怕姐姐回去了，我还是个死!"于大姨于是和大成商议，把二成分出去。二成把意思告诉了臧姑。臧姑听了很不高兴，说了许多难听的话责备大成，并连大姨也牵扯进去。大成情愿把好地全给二成，臧姑这才转怒为喜。分家产的文书写好以后，于大姨才回了家。

第二天，于大姨用马车来接沈氏。沈氏到了姐姐家，先求见外甥媳妇，极力称道甥媳贤孝。于大姨说:"年轻媳妇有百样好，难道就没有一点过失?我不过一向都能容忍她。就是你的儿媳能像我的儿媳一样，恐怕你也不会享受得了。"沈氏说:"哎呀冤枉啊!你把我说成是木头石块山鹿野猪了!都有鼻子有嘴的，难道还能有闻不出香臭来的?"于大姨说道:"就说被你休出门去的珊瑚吧，不知道她现在想起你来会怎么说?"沈氏说:"无非是骂我罢了。"于大姨说:"你若确实做到了无啥可骂的地步，那她还能骂你什么呢?"沈氏说:"过失是人所常有的，惟独她不贤孝，因此知道她会骂我的。"于大姨说:"应当怨恨而不怨，以此可知她对你的贤孝之心;应当离去而不离，以此可知她对你的体谅抚慰之情。以前送东西孝敬你的，本来不是我的儿媳，而是你的儿媳!"沈氏惊讶地问道:"怎么着?"于大姨说:"珊瑚寄居在这里很久了。以前所送的东西，都是她靠夜里纺织赚钱买的。"沈氏听说，老泪纵横地说:"我怎么有脸见我那儿媳啊!"于大姨这才去呼唤珊瑚。珊瑚含着眼泪出来，跪在地上。沈氏惭愧悲痛地自己打开了自己，于大姨极力劝说她才住手，于是婆媳二人和好如初。

十几天以后珊瑚和婆婆一同回到家。家里仅有几亩薄田，已经不够生活开销，只有依赖大成去代人抄抄写写，珊瑚去做针线活来维持生计。二成家倒是很富足，但是哥哥不来求借，弟弟也不去照顾。臧姑因为嫂子曾被休出过家门而看不起她;嫂子也厌恶臧姑的凶悍不讲理，从不和她来往。兄弟两家隔上院墙各住各的院子。臧姑时常发威骂给邻院听，大成一家人都捂上自己的耳朵全当听不见。臧姑没处使厉害，就虐待丈夫和丫鬟。丫鬟有一天受不了虐待，自己上吊死了。她的父亲到衙门告了臧姑，二成代替媳妇去对质说理，挨了一顿责打，最后仍把臧姑传拘了去。大成上上下下为她疏通关节、谋划解脱，终究未能免罪。臧姑受了拶指的酷刑，夹得十个手指头上的肉都脱落了。县官贪婪暴戾，勒索的胃口很大。二成拿良田作抵押借来了钱，如数缴上，两口子这才被释放回家。但是债主催逼还债一天急于一天。没有办法，二成只好全把良田卖给了本村的任翁。任翁因为这些良田半数是大成让给二成的，就叫大成在文书上签字。大成到了任家，任翁见了他忽然自己说:"我是安举人。任某是什么人，敢买我的家产!"又看着大成说:"冥府感念你夫妻俩孝顺，因此叫我暂且回来见你一面。"大成流着眼泪说:"父亲有灵，请赶紧救我弟弟吧!"只听父亲的声音说:"这逆子悍妇两口子，不值得怜惜!你快回家治办银子，赎回我的血汗家产。"大成说:"我们母子仅能糊口活命，怎能得到那么多银子?"父亲的声音回答说:"咱家的紫薇树下藏有银子，可以取出来用。"大成想再问他，任翁已不说话了;不一会儿他醒过来，茫然不知自己刚才都说了些什么。

大成回到家如实对母亲说了，母亲也不怎么相信。臧姑一听说这事，先早已领着好几个人前去挖银窖了。可挖下去四五尺深，只见到些砖瓦石块，并无所谓的藏银，便失望地回去了。大成听说臧姑已去挖银窖，就告诉母亲和妻子不要去看。后来知道她没挖到，沈氏便偷偷到那里去看，只见一些砖瓦石块掺杂在土里，也就回来了。珊瑚接着也到了那里，却见土里全是些白花花的银锭;她喊大成去验证，果然是银子。大成认为这是父亲遗留的财富，不忍心私自独吞，就招呼二成来平半分了它。拣出来银锭数量恰好能平均分成两份，兄弟俩各装了一袋带回家去。

二成和臧姑一同检验银子数量，打开袋子一看，里面竟然装了满满一袋子砖头瓦块，两人大惊。臧姑怀疑二成是被大成愚弄了，让二成去看大成的。二成见大成把银子堆放在桌子上，和母亲共同庆贺，便把实情说给哥哥听。大成也十分吃惊，心里很同情弟弟，就把桌子上的银子全都送给了他。二成于是高兴起来，拿着银子去还清了欠债，很感激哥哥的仁义。可臧姑却说:"就这件事越发知道大成的奸诈。若不是他自己心里有愧，谁肯把已经分到手的银子再让给人家呢?"二成对臧姑说的话半信半疑。第二天，债主派仆人来到二成家，说他昨天偿还的全是假银子，将要拿着去告官。二成夫妻听说大惊失色，臧姑说:"怎么样啊!我本来就说你哥哥绝不会好到这步天地，他这是来害你呀!"二成害怕，就去哀求债主，债主的怒气就是不消。二成把地契给了债主，任凭他典卖，这才把原来的银子拿回来。仔细看了看，见银子中有两锭被剪断，表面上仅裹着一韭菜叶厚的银皮，而中间全是铜。

臧姑于是为二成出谋:留下两锭被剪断了的，其馀的银子送还给大成，看他怎么办。并交给二成去这么说:"承蒙哥哥的好意屡次让我，实在是不忍心。我只留下了两锭，以见哥哥的厚意。眼下我那边所有的财产，仍和哥哥的相等。我也不需要更多的田地，既然已经放弃了，赎不赎的就在哥哥了。"大成不知他的真意，还一再让二成。二成很坚决的推辞，大成这才收下了银子。大成把银子称了称，比原来少了五两多。就叫珊瑚典当了首饰凑足了原数，带去交付了债主。债主怀疑还像是先前的那些假银子，可是用剪刀把银子剪断验证了一下，全是足色的纹银，没有一点差错，就收下银子，把地契还给了大成。二成给大成送回银子后，以为他必定会惹出事端来的，可随后听说地契已经赎回来了，大为惊奇。臧姑怀疑是当初挖掘时，大成先藏起了真银子，就气急败坏地到了哥哥家里，声色俱厉地数落诟骂。大成这才明白了二成送还银子的缘故。珊瑚迎上前去笑着说:"地契本来在这里，何用生那么大的气!"叫大成拿出地契交给了臧姑。

二成有天夜里梦见父亲谴责他说:"你不孝顺母亲不尊敬兄长，阴间的期限已近在眼前，寸土都不是自己的，你还赖着占用将作何用?"他醒来把梦告诉了臧姑，想把地还给哥哥。臧姑反而讥笑他愚蠢。这时二成已有了两个男孩，大的七岁，小的三岁。不久，大儿子生水痘死了。臧姑这才害怕了，叫二成把地契退给哥哥。可二成去了再三说，大成就是不收。没过几天，小儿子又死了。臧姑愈加害怕，便自己把地契送去放到了嫂子屋里。春季就要过去了，归还的地里还都荒着没耕，大成不得已，只好自己去耕种。

臧姑从此改变了以前的恶行，早晚都去给婆母请安，犹如孝子，对嫂子也极尊敬。不到半年，婆母因病去世了。臧姑哭得很恸，竟到了食水不进的程度。她对人说道:"婆母早死，叫我不能尽孝心，是老天不许我自己赎罪啊!"后来臧姑生了十胎，但一个孩子也没活，最后只得过继了哥哥的儿子为子。夫妻二人都长寿而终。大成和珊瑚夫妇共生了三个儿子，有两个考中了进士。人们都说这是他俩孝敬父母友爱兄弟的好报。

异史氏说:"不遭受飞扬跋扈的恶运，就不知道奉献的珍贵，一个家庭跟一个国家有同样的道理。悖逆的媳妇被感化而婆母却早死，这说明全家的孝顺，她是无德来承受的。臧姑自我反省说:上天不许她自己赎罪。如果不是悟道，怎么能说出这样真诚的肺腑之言呢?虽然她应该早死，然而却能寿终，这说明上天已经饶恕了她的罪过。所以说孟子的"生于忧患而死于安乐"的话，是很有道理的。

据《聊斋志异》手稿本

[1]重庆:府名，清属四川省重庆，即今重庆市市区。

[2]蚤:通"早"。

[3]悍谬不仁:凶横心狠。悍谬，凶横而不讲道理。谬，悖逆，言行荒谬， 不合事理。

[4]靓(jīng 经)妆往朝:谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。 一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。

[5]投颡自挞:叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。

[6]惟:通"唯"。

[7]触物类而骂之:谓碰着什么骂什么。类，率，皆。

[8]姑嫜:公婆。

[9]出:休弃。

[10]婶王氏:此据铸雪斋抄本，原无"氏"字。

[11]耦:通"偶"，伴侣。

[12]盛气:犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四:"左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。"

[13]脉脉(mò mò默默):含情不语的样子。

[14]与:通"预"，干涉。

[15]匈匈:即"汹汹"，同"汹汹"，意气相向，寸步不让的样子。

[16]姑妇:婆媳。

[17]昏:同"婚"。

[18]戾沓:贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语·郑语》:"其民沓贪而忍，不可因也。"

[19]撄(yīng 婴):触犯。

[20]临存:亲至慰问。

[21]两手叉扉:谓两手叉开，分抵门框。

[22]缄留:犹言封存不动。

[23]去妇:被休弃的儿媳。

[24]夫(fú弗)己氏:指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四 年》。此指臧姑。

[25]请访之:此据铸雪斋抄本。请，原作"然"。

[26]谓我木石鹿豕耶:犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽吗?

[27]不知念子作何语:不知道她提到你说什么。

[28]"诚反躬"二句:谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。

[29]"当怨"四句:谓不以怨报怨，可见其品德之好!受虐待而不改嫁， 可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。

[30]而:尔，你。

[31]笔耕:以笔代耕，谓以为人抄写谋生。

[32]针耨(nòu):以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。

[33]内:同"纳"。

[34]责负日亟:逼索债款，一天紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟， 急。

[35]署券:在契约上签名。

[36]血产:以血汗换取来的产业。

37]坎地:犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。

[38]白镪:银的别称。

[39]酬责:酬还债金。责，通"债"。

[40]瓜分者:犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。

[41]责:通"债"。

[42]屡承让德:屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。

[43]推施之义:推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。

[44]意其必有参差:谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见不一而发生争讼。

[45]不孝不弟:谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通"悌"。

[46]冥限已迫:冥世索命的期限已近。

[47]奚为:何为。奚，何。

[48]芜秽:犹荒芜，农田中杂草丛生。

[49]定省:昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》"奉晨昏"注。

[50]勺饮:犹言滴水。

[51]"不遭"三句:言如不遇到强梁不驯的恶人，便不知安分尽责之人的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分尽责。《书·微子》:"自靖，人自献于先王。"

[52]"逆妇"三句:谓迕逆之儿媳被感化而婆母却早早死去，这说明一堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化， 被感化。戡，克，胜。

[53]"生于"二句:《孟子·告子》下:"入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。"二句谓孟子所以说出忧患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。

蒲松龄(1640~1715)，又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。

红珊瑚的颜色多种多样，有深红、赭红、桃红、肉红、粉红、桔黄、乳黄、乳白等。业内认可的红珊瑚色彩范围:

红珊瑚的价格比较透明，越重越贵，沙丁在200-300/克，一般莫莫在250-500/克。阿卡在500-4000之间。

我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反面都是山。山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着，里面有一个人。他像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌，冻得瑟瑟发抖.山脚处建有一座古老的神庙，有三棵松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，好像听到慢慢的脚步声。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"的句子。

计算整个桃坠，总共有七个人:(分别是)四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。房屋内器物用具共有九个:(分别是)一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是:山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说:"纳须弥于芥子"大概就是如此吧!