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概述
雕塑的功利性
雕塑的再现性
传统雕塑的两大倾向
现代雕塑
第一章遥远的时代——传统诞生前的雕塑
原始的维纳斯
超然永恒的形式
王权的颂歌
第二章 古典传统的诞生——古希腊和古罗马的雕塑
自然与和谐
真实的写照
第三章信仰的图像——中世纪的雕塑
被逐出乐园的亚当和夏娃2100433B
艺术,作为人类的精神产品,作为一种审美文化,随着人类社会的进步和科学技术的发展,从来没有像今天这样融入我们的日常生活,融入劳动生产、科学创造的过程与结果,融入我们的行为和思维,融入我们的时间与空间。
《大学生艺术素质拓展丛书》上,包括中国绘画、西方绘画、工艺美术、西方雕塑、建筑艺术、服装艺术、园林艺术、音乐艺术、影视艺术、戏曲艺术、舞蹈艺术和中国书法十二册,针对非艺术专业大学生,特别重视艺术素质的普及和提高。当今大学生对美的追求、对艺术的热爱所投入的激情似乎与他们所具备的贫乏的艺术史知识和几乎空白的艺术实践的现实相矛盾,这使得艺术素质的普及成为大学生所面临的主要任务。大学生艺术素质拓展丛书按艺术门类分册对该门艺术的产生、发展、基本特征、代表人物和代表作品、艺术流派等作简要介绍,使艺术史轮廓浮现眼前。应该说,大学生的艺术素质教育目的是为独立的、初步的艺术欣赏服务,这样,对艺术史知识的基本了解就是必要的前提。
普及是为了提高,只有这样,艺术素质的教育才能更深入,也才更有意义。对艺术史基本知识的了解并不足以提高大学生的艺术素质,只有对艺术史上代表人物、流经典的作品进行分解、释读,才能提供大学生可供参考的艺术鉴赏模式,才能有益于大学生艺术素质的提高。这正是“拓展”二字的基本含义,也是大学生艺术素质拓展丛书的基本任务。我们欣喜地看到,该丛书在对各门艺术的经典作品进行释读和赏评的基础上,将使大学生的艺术素质得到拓展和提高。
本“丛书”按艺术门类共分12个分册,每册大致按照一个共同的编撰体例,对该门艺术的产生、发展、基本特征、分类状况等有一个基本介绍,然后按时代顺序,以对具有代表性、典型性的作品的释读、评价、赏析为主,穿插对不同历史阶段该艺术发展状况的概略叙述。全书大致以史为经,以“点”连“线”,以“线”带面,以“散点扫描”和“聚焦特写”的方式导引读者巡览艺术发展,欣赏艺术作品。
本“丛书”追求“好读”:力求以通俗的语言赏评高雅的艺术,力求语言的准确、鲜明、生动、活泼,富有文采。
本“丛书”追求“好看”:力求选择有代表性、典型性、观赏性的图片,力求图版的清晰、美观,色彩逼真!
美好的青春需要艺术来陪伴,多彩的生活需要艺术来滋养。艺术使人生超凡脱俗、高雅“神圣”;艺术使人情操高尚、精神富有。让我们和更多的大学生朋友一起走近并“走进”艺术,接受并享受人类所创造的珍贵艺术吧!
首先,由地理环境和社会组织结构的不同所决定的中西方雕塑在题材与形式上的不同 。地理环境和地理条件对文化的产生及形成有直接的影响,这是不争的客观事实。中西方的不同的地理环境决定了各自不同的生活方式,而不...
学基本功看米开朗基罗,古希腊雕塑 学表现看罗丹 刚学雕塑的人都爱张嘴闭嘴罗丹,其实没几个真正看懂,就知道是大师,时间长了才发现,至少是我,并不够喜欢...
东西方园林建筑的差异 摘要:建筑是一种综合性的艺术,是一部凝固的史诗。她积淀着人类的历史,尤其是文化史,体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。 关键词: 建筑艺术国外建筑 人们习惯于将古希腊、罗...
中西方建筑屋顶雕塑比较
分析了中国故宫太和殿与意大利米兰大教堂进行对比的可行性,从实用功能、装饰形式、装饰材料、装饰雕塑的寓意等方面,探讨了中西方建筑屋顶雕塑的差异性,并研究了产生差异性的原因,反映了当时社会生活及建筑的等级规模。
中西方的会合--西方现代与中国古典建筑雕塑的契合
中国古典韵味和西方现代思维看似格格不入,实则有许多共通之处。雕塑和建筑作为体现时代意志、传承民族文化的艺术创造形式,是人类文明共同的艺术瑰宝。本文将西方现代与中国古典的建筑、雕塑进行了比较,寻求其内在的共通交融之处。
内容介绍
《西方雕塑(三维的旋律)》分别介绍了传统诞生前的雕塑、古希腊和古罗马的雕塑、中世纪的雕塑、文艺复兴时期的雕塑、巴洛克时期的雕塑、新古典主义时期的雕塑等八部分内容。
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《凝固的旋律:马计斌建筑摄影作品选》由北京理工大学出版社出版。
马计斌,1958年12月生于河北任县。1978年9月考入河北矿业学院采矿系地下采煤专业,在校期间多次获得“三好学生”称号。1982年7月以优异成绩毕业留校工作。1992年9月考入清华大学社会科学系思想政治教育专业,在攻读硕士研究生期间,担任《清华大学研究生学报》主编,获得一等奖学金。1995年6月获得法学硕士学位。现任邯郸学院院长、教授、硕士生导师。国家社科规划项目评审专家、教育部本科教学质量工程项目评审专家、河北省高校校报研究会理事长、河北省摄影家协会会员、邯郸市政协委员,邯郸市社科联副主席,邯郸市毛泽东思想学会会长,邯郸苟子研究会首席顾问,世界马氏文化资料中心执行主任,马来西亚中华国学书院名誉主席。
曾获中国煤炭工业科学技术奖二等奖、河北省科技进步奖三等奖、河北省社会科学优秀成果三等奖;获国家发明专利2项,发表学术论文80余篇,著作多部。热心公益事业,曾经8次参加无偿献血。1992年春参加希望工程,资助大别山区一名失学儿童完成学业。关心教育事业,2007年捐资10000元人民币支持家乡中学扩建工程建设。2011年4月作为优秀校友代表参加在人民大会堂举办的清华大学百年校庆大会,是清华大学新百年基金发起人之一,清华新百年基金“自强计划”校友导师。
藏式建筑的历史源远流长,最早可以追溯到距今4500年左右的新石器时期,它是藏族人民的伟大创造,是雪域高原物质文明和精神文明的结晶,也是中华民族建筑文化的重要组成部分。千百年来,勤劳勇敢的藏族人民在崇尚自然、适应自然、艰苦劳作、奋斗不息的长期建筑实践中,因地制宜,就地取材,不断吸取多民族文化,发明和积累了十分宝贵的建造技术和建筑经验,并创造了独特而鲜明的建筑艺术形式和风格。
藏式建筑的种类
藏式建筑的类型众多,而且各具特色,大致说来,可分为寺院、宫殿、园林、住宅、塔等五种类型。
一、寺院建筑
宗教生活是藏族社会生活中的重要组成部分,寺院是宗教活动的中心,因此,寺院建筑集中了藏族人民在长期实践中所创造和积累的工程技术和文化艺术的精华,在选址、建筑结构、材料、装饰等方面都独具特色。最早和最著名的寺院有大昭寺、小昭寺和桑耶寺等。
二、宫殿建筑
宫殿建筑是西藏古代建筑中最引人注目的一类建筑,它将藏式传统建筑中的基本特点尽融其中,是藏族传统文化的浓缩和升华。多依山而建,庄重华丽,是权力的象征。其中雍布拉康是藏区最早的宫殿,布达拉宫是“世界屋脊”的明珠。
三、园林建筑
园林建筑的特点是:高处筑台,低处挖池,任其自然,以取景为胜。藏式园林建筑中的代表是西藏拉萨的罗布林卡。
四、住宅建筑
藏族地区住宅建筑的主要形式有帐房、碉房、干阑式建筑等。
帐房:帐房俗称帐篷,是牧区最普通而古老的一种居住形式。根据放牧的方式和季节的不同,又有冬帐房、夏帐房之分。
碉房:因居住地不同,盛产石材的地方则以碉房居多。它多采用木结构框架,外墙壁多用石砌,有明显的收分,下厚上薄,结构稳固,门窗小,通风和采光较差。平顶,外形厚重,一般2—3层。
干阑式建筑:一般在木材丰富、多雨潮湿地区构建。干阑式即把房屋下面架空,使空气流通,减少潮湿。用木材构建井子式墙壁,因而墙壁薄,窗户多,建筑风格轻盈疏透。
五、塔
塔起源于印度,是为了埋藏佛舍利,供佛教徒礼拜而用。塔是多层建筑,层数一般为单数。材料采用木、砖、石、金属等。塔的结构分为地宫、塔基(塔座)、塔身、塔刹四个部分,有佛塔、灵塔之分,佛塔多在室外,塔内安放佛经、擦擦、法器等;灵塔多在室内,用以安置活佛、高僧的遗骸、遗物等。
藏式建筑的装饰
建筑是凝固的旋律,而建筑装饰艺术就像组成这段美妙旋律的音符。西藏的藏式建筑装饰艺术,运用了平衡、对比、对称、韵律、和谐和统一等构图规律和审美思想,艺术造诣深厚,工艺技术达到很高的水平。
门饰
门是建筑的出入口和建筑内各房间的通道。西藏建筑门洞尺寸相对低矮有多方面的原因,主要是青藏高原气候寒冷,较小的门洞尺寸利于保温。门的装饰包括门楣、门框、门扇等部分,装饰手法主要有雕刻、彩绘等。
门楣
门楣的作用相当于雨篷,主要是为了防止雨水对门及门上装饰的损坏,位置在门过梁的上方,用两层或两层以上(也有用一层的)的短椽层层挑出而成。短椽外挑一端自下而上削成楔形,伸出于墙体之外,并略向上倾斜(俗称“飞子木”)。上层比下层多挑出一截,个数一般下层比门上短椽多两个,上一层又比下一层多两个,最上层的短椽一般围成三面环形,各层之间用木隔板隔开,最上层的木板之上一般再放上一层片石,片石之上加一层黏土做成斜坡以利排水。门楣的长度一般与门过梁长度相同或稍长,通常在短椽和飞子木上刷油漆、涂料或彩绘。
宫殿及寺院大门上部装饰门楣,最多为9层,门框的左、右两边至少有7层枋案,层层雕刻各种图案。图案主要为莲花花瓣、叠函(藏语中称之为“却砸”,为经书错落叠加样,系藏式建筑常见图样)、连珠纹、菩萨、天神、十方佛、飞天乐伎、人物、树木、山石、动物、神龛、花饰、水波纹、金刚杵纹等。
雀替
柱头与横梁之间是雀替,藏族建筑对雀替的装饰非常讲究。雀替分两层,上为长弓,下为短弓。雀替长短两弓本身形状要精心雕镂,其表面也用雕刻着色的办法加以渲染,以求良好的装饰效果。雀替装饰有简有繁,最简单的雀替形状为梯形,这种不加任何雕饰的雀替多见于底层的储存室内。而寺院建筑大堂、佛殿之类重要殿堂内的雀替是经过精心雕镂的艺术品,尤其是长弓形状千姿百态,通常见得较多的有祥云状,此外还有各种花瓣状,其装饰效果相当强。整个雀替表面显得饱满、大方。
门头拱
门斗拱一般用于院门或主题建筑大门,起装饰作用,通常内门和偏门不做。斗拱形如一个等腰三角形或斜三角形,分3个部分:第一部分为最底层的托木,从墙上挑出,端头削成弧形;第二部分为支撑方木,分为3层,各层方木个数一般为1个、3个、5个或7个;第三部分为横木,有两块。第一层的方木比上面两层的大,置于底层托木之上,一、二、三层的方木用横木隔开。方木也有做两层的,第一层为1个,第二层为3个、5个或7个,两层时横木则只用一块。
门扇
门扇大多为木制拼板,以单扇和双扇为主,部分为多扇。普通民居门多为单扇门,门扇宽60—80厘米;宫殿、寺院多为双扇门、多扇门,单扇门宽在80—100厘米,有的在1米以上。为增强木板的横向联系,门扇正面常加铁皮,在铁皮上刻出镂空装饰纹或周边做装饰,这种铁皮称为“门箍”。门箍的做法很多,以美观实用为主。为便于门扇的开启和关闭,在门上安装门扣环和门锁镣,置于门扇中央,这门扣、门环称为“铺首”,藏语又称为“果博”。铺首通常做成兽头、兽面环状。门扇常年经受风吹、日晒、雨淋,易受损坏,大多涂上油漆作保护。油漆的颜色以红色居多,有的门扇还彩绘花纹、人物、天女、吉祥图等,有些门扇刻上猛兽头像,或粘贴了风马旗。
门头
门头主要用于进户门,起装饰作用。置于大门上方,做成阶梯形。通常为2到3阶,有的做到5阶。大门正上方最高,有的还在最高阶中央放一牛头,其下方镶有佛龛,供奉佛像。有的门头顶部做成圆弧等形状,部分门头为汉藏结合形式。
窗饰
西藏传统建筑窗的主要特点是:洞口尺寸普遍偏小,窗台高度较低,南面开窗较多。窗的构成元素包括:窗框、窗扇、窗楣、窗帘、窗套、窗台等。窗过梁主色为蓝色,并绘以龙、莲花等图案。窗框主要装饰为叠函、莲花花瓣等。窗扇装饰手段为木雕彩绘,主要图案有人物、花纹、几何图案等。窗套上涂刷油漆。
窗套
窗套位于窗洞左右两边和底边的墙上,形成一个三面环形,其形状为牛头变形,一般分牛脸和牛角两种样式,为西藏古代牦牛崇拜文化的遗存,也是藏式建筑中的重要特色,无论僧俗之分、地位之分,都普遍运用这一装饰方式,成为藏族传统建筑的一大特色。
藏式建筑窗套一律用黑色油彩绘就,有能够避邪之说,与白色的墙体相呼应,具有一种独特的美感。关于这种黑色,也有一种解释说,由于黑色吸热,在窗户旁边聚集的热空气会被高原上的风吹进室内,在寒冷的高原可以为室内提供更多的热量。
窗楣
窗楣作用是防止雨水对窗及窗上装饰的损毁,做成短椽形式,自身也起装饰作用。窗楣的位置在窗过梁的上方和下方,过梁下方的短椽一般作一层,个数一般为单数,以5个、7个居多,均匀分布于窗框之上,从窗框上挑出而不伸出墙面,端部削成弧形(俗称为“猴脸飞子木”),再涂上油漆,或在弧形面上绘制图案。短椽尺寸没有统一标准,视窗的尺寸而定。过梁上方的短椽一般作两层或两层以上,长方体木条制作,层层挑出。短椽外挑一端自下而上削成楔形,伸出于墙体之外,并略向上倾斜(俗称为“飞子木”)。上层短椽比下层多挑出一截,个数一般上层比下层多两个,最上层的短椽一般围成三面环形。各层之间用木板隔开,最上层的木板之上一般再放上一层片石,片石之上加黏土做成斜坡利于排水。窗楣的长度一般与窗过梁长度相同或稍长,且飞子木也刷油漆、涂料或彩绘。 窗楣上层短椽主色调为深红色,下层为绿色,绿色短椽面部作彩绘装饰,图案为花纹。
建筑外墙粉刷
藏族传统建筑中外部墙体,一般都为石材墙。外形方正、风格古朴粗犷。墙体向上收分,具有墙体稳固作用。
白土粉和红土粉
由于石料大小形状不同,工匠在砌墙的时候每排墙石的缝隙都是错开的,上下左右墙缝中填充片石、泥沙,以增强建筑的韧性和减震能力。但是这样做有一个问题:长期经受风吹雨淋的墙体由于片石的脱落容易,影响到墙体的稳固,进而危及建筑的安全。为了解决这个问题,采用黏性很大的白土粉和红土粉刷墙,起到保护墙体的作用,又是一种行之有效的建筑“美容”方式,还能迎合宗教信仰和民俗心理的需要。
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主 编:许斯琦
责任编辑:周剀妮