1984年"文普"调查:保存有宋代石栏板二十块，望柱五根及部分砌桥身条石。两面桥额南侧刻"兆民永济"(阴文)，北镌"四镜咸康"(阳文)。两边石栏上刻有建桥资助者姓名。南面栏板背面刻有顺治重建桥志铭碑文一块，碑文如下:"古广安新桥，其始建不记于何时。自顺治甲午仲春忽崩溃焉，伤其人有七。逆其重建之年，得百有四。即于是年采其石，坚磐厚复重建之。越丙申春而工成，因此是为记，使识者而知，奠安永固，亿万斯年云尔，里人魏翼文识。"1989年东河改造时新桥重修，基本保持原样。

新桥旧时端午节为杭城内河赛龙舟之地，夏侯巷称为"彩虹渡"。清陈春晓有《东河龙舟》诗:"才过插柳又悬蒲，竞渡端阳笑且呼。今日东河真绚熳，销金不独是西湖。"旧时，杭城东北平旷，一览无余，惟皋亭山嶙峋突兀，景压西湖。清张世进《内子以皋亭等山为胜于湖上诸峰，颇疑其说。今舟次新桥，回望冈峦层叠，始觉其佳，口占示之》诗:"新桥帆始落，回首是皋亭。黛瘦浮天翠，峰多倒水青。晚冈寒小艇，春树暗前汀。寄语闺中道，何年此共经。"

新桥桥头曾立有尚义牌坊。据《万历仁和县志》:东街新桥，万历十九年(1591)四月，为善士唐耀立尚义坊。清吴锡麒《东河棹歌》载:今石柱犹存，一半揽入酒肆矣，诗曰:"跨街玉柱架虹梁，桥畔犹存尚义坊。记取题名称善士，流风远并浙河长。"注:"清泰门长明寺前亦有尚义(牌)坊。"

陈鸿寿(1768-1822)，字子恭，号曼生，钱塘人，曾居新桥。嘉庆六年(1801)拔贡，官江南海防河务同知。精篆隶行草，俨然有天得，世争宝藏之。博学工诗。能绘，山水、花卉、兰竹意境逸雅。史称"西泠八大家"之一。官溧阳时，曾帮当地陶家杨彭年制作茶具，有精品"曼生壶"传世。著有《种榆仙馆印谱》、《桑连理馆集》等。

陈春晓，字杏田，号望湖，又号觉庵，住新桥。钱塘廪贡，历游粤、楚、吴、皖，奉母教弟，备尝艰苦，其孝友有足称者。著有《晚晴书屋诗钞》、《觉庵续咏》、《读汉书随咏》等。今流传之《东园十景诗》为陈春晓所作。

柯观，字大严，仁和诸生，居东河之新桥。少孤力学，颖悟绝人，性嗜酒，兴酣命笔，顷刻千言，侪偶无与匹者。醉作《讼疫鬼文》。

新桥河下为东河。解放前后，沿东河有倒粪的船埠。粪船有两种:一种为方头大粪船，停泊岸边有青石板砌成的粪槽下河上，属专用码头，岸上挑粪者把两只腰鼓状粪桶中的粪汁倒入石槽，直泻落粪船。此乃"金汁行"(粪行)专用粪船，属大买卖;另一种船较小，泊岸后铺设独龙跳板和岸上连接，挑粪者小心翼翼走跳板倒粪船中，此属郊区富有农户所为，属小买卖。至于挨家着户倒马桶挑一担粪回去或者在独轮车上装四只粪桶拉回去的，是水星阁、小北门城墙脚边和新塘、七堡的菜农。天蒙蒙亮，提着灯或打着手电筒，小心推门入室上楼进房来倾倒脚头(马桶)。旧时一般人家都把马箱放置在床头边，夫妻、孩儿在床上酐睡，桌上放有零钱、手表及细软。倒脚头的人打开马箱盖提出马桶，夹搁腰间单梢上(旧时马桶多绍兴式，像烫酒的串筒，上有边沿)，下楼出门倒净，冲水再用竹筅帚洗刷干净，然后把马桶夹带上楼进卧室放进马箱，开盖凉着风干，他下楼时把一头头门关上，大门虚掩戤实。再去另一家。日继于月，年复如此。这种绝对信任纯朴的民情风俗似乎代代相传(起码笔者儿时就经历过)，没有邪念、没有罪恶。所以说、旧时杭城"夜不关户"不是虚言妄语，是有由来的。每年到冬至，倾脚头(倒马桶)的农民就推着独轮车挨家着户送做冬腌莱的长梗白菜来了，一担白菜算是酬谢。你说倒马子究竟是谁在帮助谁?民情纯朴敦厚如是。

新桥弄南、建国北路415号下城三小，前身创建于光绪三十二年(1906)的府立初等小学堂第二所，校址设在新桥弄南的萧王庙内，故里人称萧王庙小学。1939年取名新桥初级小学，抗战胜利后改名新桥中心国民学校，1952年名下城区第三中心小学，2001年7月和东海、新华二小合并，改名青蓝小学，址迁东清巷66号。