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论文
藏传佛教石刻艺术概述
图版
一 释迦牟尼佛 吐蕃时期
二 佛与菩萨 吐蕃时期
三 立佛 吐蕃时期
四 三菩萨 吐蕃时期
五 衆菩萨 吐蕃时期
六 菩萨残像 吐蕃时期
七 菩萨头像 吐蕃时期
八 残像 吐蕃时期
九、一0 大日如来 吐蕃时期
一一、一二 随行菩萨——地藏(左)、观音(右) 吐蕃时期
一三 金刚座释迦牟尼佛 吐蕃时期
一四 无量寿佛 吐蕃时期
一五 大日如来 吐蕃时期
一六 大日如来 吐蕃时期
一七 坐佛 吐蕃时期
一八 立佛 吐蕃时期
一九 大日如来 吐蕃时期
二0、二一 莲花手观音造像碑 吐蕃时期
二二、二三、二四 一佛八弟子及蹲狮 吐蕃时期
二五 随行弟子之一 吐蕃时期
二六 随行弟子之六 吐蕃时期
二七 左脅侍菩萨 吐蕃时期
二八 右脅侍菩萨 吐蕃时期
二九 赤德松贊基碑 吐蕃时期
三○、三一 唐蕃会盟碑 吐蕃时期
三二 石狮 吐蕃时期
三三 残石狮 吐蕃时期
三四 石狮 吐蕃时期
三五 石象 吐蕃时期
三六 石狮 吐蕃时期
……
图版说明
附《中国藏传佛教雕塑全集》汉、藏、梵文佛像名称索引
《中国藏传佛教雕塑全集(第5卷):石雕》所收集的石刻从七世纪西藏拉萨查拉鲁浦石窟到西藏山南地区、阿里地区、拉萨药王山和内地广泛地区,南到杭州飞来峰,北到内蒙五塔寺、河北居庸关,东到阜新海棠山等地,涉及藏传佛教文化的各个时期和各种风格流派。内容包括寺院、佛塔、石窟造像、摩崖龛相、玛尼石刻等各类佛造像226件。其中玛尼石刻是藏族供奉神灵的一种特有形式,石刻加彩绘并重,布局依石行随意变化,具有鲜明的宗教色彩和民间性。
敝人有密宗的传承。敝人的传承根本上师教导我们如何布置密宗之坛城,他说:「密坛最好在清净的小房间之中,寻找『藏风聚气』的地方安坛最好,所谓『藏风聚气』的地方,就是有双墙当『砂手』,坛的一面壁,不能有窗与...
1玉石是石料,传热更快。树脂则传热慢。2手感上树脂没玉石的硬质感。3看:玉石的石料杂质会多,自然而非常不均的分布,树脂则均
石雕千手观音雕塑价格11200---3000元,石雕千手观音雕塑出现于明清而盛行于民国,构成近代石雕艺术一个不可缺少的部分。仿古石雕旨在仿制古石雕的造型、花纹和占朴的风格,目的在于欣赏和玩好。同时也必...
藏传佛教经文典籍的木板雕刻工艺风采
论文就独具特色的藏传佛教经文典籍木板雕刻的主要题材、雕版形制、材质加工、雕刻工艺、印制技术;藏文典籍经书封版的形制、构图、纹样装饰内涵、雕刻工艺特色;及经文页面装帧设计的形式三部份作了较全面的论述。从中折射出了藏民族勤劳智慧的创造能力,多姿多彩、自成体系的文化传统魅力和博大精深,光照千秋的悠久历史文明风采。
中国建筑文化——藏传佛教寺院的彩绘艺术
古建中国——未来建筑产业链孵化平台,开启建筑文化新纪元 古建中国——建筑行业一站式服务平台 中国建筑文化——藏传佛教寺院的彩绘艺术 寺庙建筑起源于古印度, 从北魏时期开始在我国出现, 到了唐宋时期到达了 顶峰,而往后的明清时期则有着大量的修建。 相比于很多的皇家建筑因为朝代的 更迭和战争而被破坏甚至消失的惨状, 寺庙建筑被大量的保存下来。 而且由于寺 庙建筑的大量涌现,使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高,达到了顶峰。 总的来说,中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观,它的总体设计风 格有意识的将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭 榭、游廊均开放侧面,形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的 寺庙建筑常选址于名山幽林之中, 这是因为将建筑与自然融为一体, 是“天人合 一”思想的体现。 在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间, 它们并不把自然排除在外, 而是包
《中国美术全集:建筑(套装共4册)》是一部汇集中华五千年艺术珍品的大型图集,全面展现了中国各时期各门类艺术的发展和成就。《中国美术全集:建筑(套装共4册)》规模宏伟,编辑周密,内容丰富,代表了我国美术出版的最高水准,是我国有史以来美术出版方面规模空前的宏篇巨帙,它还是一部最权威、最全面、最经典的中华艺术综合性大典,堪称“中华艺术大百科全书”。《中国美术全集:建筑(套装共4册)》所选作品范围为中国人创作的、反映中国文化的建筑作品,使读者对建筑的起源、发展、鼎盛和衰落过程有一个较为全面、宏观的了解。
基本信息
中国古代建筑全集,ISBN:9787802107496,作者:肖瑶,田静 著
2100433B
雕塑头条
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《中国百年雕塑》讲述中国雕塑的历史,说长即长,说短即短。长则五千年,短则将近百岁。为什么呢?这取决于“雕塑”二字的定义与概念范围。先说百年史。严格地来说,今天我们使用的“雕塑”一词,或者讲中国人有了“雕塑”之概念,仅始于20世纪之初,即“五四运动”后由早期留学欧、美、日的学者艺术家们带回的,是作为整个西方美学体系之重要组成部分介绍到中国来的。如蔡元培先生在创办教育之始时所说的:“音乐建筑皆足以表现人生观,而表示之最直接者为雕刻。”因此,可以说这个百年历史就是我们雕塑教育发展史。
雕塑家简介盛杨(个人照)
1931年3月15日生于江苏南京。
1937年,抗日战争爆发后,逃难到四川重庆,在北泉慈幼院读小学。
1945年春至1948年秋在陶行知创办的育才学校绘画组学习。
1948年秋至1956年秋,经华北大学短期学习后,分配到中国人民解放军四野十四兵文工团,空军政治部做宣传、文化、美术工作。
1956年秋至1961年夏,在中央美术学院雕塑系学习。
1961年秋至1995年在中央美术学院任教和工作。历任助教、讲师、副教授、教授、雕塑系负责人、中央美院党委书记等职。
1976年10月,受国务院之命,任毛主席纪念堂雕塑组组长,负责组织从全国各地抽调的百余名雕塑家集体创作纪念堂室内外的大型雕塑。
1979年和美协副主席刘开渠率领中国雕塑家代表团赴意大利、法国访问考察。
1984年在北京组织策划创建中国第一座雕塑公园——石景山雕塑公园。
1984年出任首都城市雕塑艺术委员会副主任、首都建筑艺术委员会委员。
2000年出任中国美协首届雕塑艺术委员会主任。任职期内,曾组织策划大型全国性的雕塑展。如配合西部大开发的《西部风》。配合首届北京国际双年展的《雕塑精品展》。《抗日战争及反法西斯战争胜利60周年雕塑展》。《奥运景观雕塑展》。这些展览均在国内主要大城市巡回展出,《奥运景观雕塑展》还到五大洲数十个国家展出。汶川地震周年之际,策办了《抗震救灾展》。以及综合性的《百家雕塑展》。在上述的展览中,亦组织相关的学术研讨会,出版画报和文集。
个人作品:《民兵》、《教育家徐特立》为中国美术馆收藏。《屈原》、《革命元老吴玉章》、《爱国将领冯玉祥》、《作家巴金》、《罗贯中》、学者《李一氓》、科学家《袁隆平》、《严济慈》、《青年时代的刘少奇》、《雷锋》、《卓玛》、《山祖》、《武夷魂》、《屯垦戍边,千秋伟业》,抗日战争胜利纪念园群雕中的《战地救护》、《支援前线》等。分别建在北京、天津、广州、南京、长沙、延安、克拉玛依等地。
著作有:《雕林漫步》一书,辽宁美术出版社出版。主编《20世纪中国城市雕塑》大型图文并茂画册,江西美术出版社出版。
《大匠之道·盛杨·陈桂轮》专辑
策划:北京艺彩风尚文化传媒有限公司
出品:雕塑头条出品
作品欣赏
《屯垦戍边千秋伟业》
《少林武风》
《山祖》 《屈原》 《艾青》 《奥斯维辛的前夜》 《卓玛》 抗日纪念园群雕之一《东北军民抗日》 抗日纪念园群雕之一《港澳民众抗日》 抗日纪念园群雕之一《中、英、美联军缅战区》 《伴侣》 《曹雪芹》 《傅雷》 《革命元老吴玉章》《古典文学家罗贯中》
《教育家陶行知》 《教育家徐特立》 《科学家袁隆平》 《孔子》 《倔老头》 《民兵》 《民间演唱》 《母与子》 《清明》 《无名英雄》 《鱼儿乐》 《英国工程师金诺》 《愚公移山》 《作家巴金》 《学者李一氓》 《雄鹰》扫码请关注公众号
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