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中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念研究结题摘要

中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念研究结题摘要

地域性创作是我国设计思潮中一个重要分支,其对于保持我国建筑文化健康、可持续发展具有积极促进作用。第一代建筑师是我国建筑师自主创作的源头,分析第一代建筑师创作思想中蕴藏的地域性概念及地域性创作手法有助于理清地域性创作思想在中国的起源、发展与传播。 我们首先对20世纪初以来中国建筑近现代化进程相关理论及研究进行了系统的梳理,明确了中国第一代建筑师的界定。进而对选定的40位中国第一代建筑师的相关文献资料进行全面系统化收集整理工作。前往北京、天津、南京、广州等9座城市对353座建筑进行现场调研测绘,构建起包含建筑师论著、相关文献、建筑作品照片、图纸资料等信息的中国第一代建筑师数据库,并对建筑师的设计思想及创作手法两方面进行了分析,获得一系列研究成果:运用KJ法对建筑师论著进行分析,结果表明部分第一代建筑师除了关注新材料新技术、建筑功能等普遍性要素外,还对中国传统建筑、气候、地形、周边环境、地方材料等地域性要素表现出关注,验证了第一代建筑师中确实存在地域性设计思想;在普遍性要素方面,通过对轴线使用情况分析,发现在第一代建筑师的作品中普遍存在轴线使用数量减少的趋势,表明建筑师们逐渐发现传统建筑轴线对建筑功能的制约;在地域性要素方面,存在着发扬中国传统建筑、中国传统民居及园林、呼应自然要素这三方面创作思想及方法;部分一代建筑师在建筑创作中,对气候、地形、周边环境、地方材料等方面做出了积极响应;该项目论证了部分中国第一代建筑师积极探索地域性创作这一客观事实,总结了我国早期地域性创作手法;将中国地域性建筑创作萌芽时间提前至20世纪30年代初,并且创作方式也不局限于中国传统建筑复兴,而是积极利用、结合气候、地形、地方材料等地域性要素进行建筑创作,研究结果有助于促进对中国近代建筑创作发展历程的认识。 2100433B

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中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念研究造价信息

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中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念研究中文摘要

全球化进程逐步加剧的今天,建筑趋同现象所引起的归属感的丧失引起建筑学界的反思。人们认识到在建筑创作中,地域性在维持建筑文化的多样性、弘扬地域建筑文化方面具有积极作用。在世界建筑现代化进程中,现代主义及其衍生的国际式占据重要地位。但国际式并不能代表现代主义建筑运动的全部,在现代主义蓬勃发展之际,北欧的芬兰与荷兰就已经进行了富有地域色彩的现代化探索。中国建筑师于20世纪20年代登上历史舞台,分析其在建筑设计中是否对地域性影响因素有积极呼应有助于促进对中国建筑现代化进程的认识。本研究以中国第一代建筑师为研究对象,运用KJ法对其论著进行分析,提取其设计时所关注的核心问题;通过设计作品的分析对其关注的核心问题进行验证,揭示中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念,总结其具体的地域性设计手法。本研究成果将为理清地域性创作思想在中国的起源、发展与传播,构建中国地域性创作理论框架提供支撑。

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中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念研究结题摘要常见问题

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中国第一代建筑师设计思想中蕴藏的地域性概念研究结题摘要文献

中国第一代建筑师沈理源的建筑创作思想 中国第一代建筑师沈理源的建筑创作思想

中国第一代建筑师沈理源的建筑创作思想

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早期的建筑创作沈理源早期的建筑活动是指从1910年代末到1920年代初的这一建筑阶段。这一时期,世界大战刚刚结束,帝国主义忙于战后重建,无暇顾及对外的侵略与扩张。因此,中国的民族资本主义得以充分发展,国内经济得以复苏,建筑活动也因此而迅速发展。建筑市场的繁荣与发展为留学建筑师的归国创业做了物质上的准备。思想上,五四浪潮刚刚掀起,其冲击波及到政治经济文化的各个领域,此时的中国建筑师活动从整体上看尚处于萌芽状态,其生命力尚不足以从认识上和行动上

数字新锐  正在涌现的中国新一代建筑师 数字新锐 正在涌现的中国新一代建筑师

数字新锐 正在涌现的中国新一代建筑师

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数字设计技术正像种子基因般催生新一代中国建筑师。文章介绍了近年涌现的部分数字新锐建筑师的建筑作品,并阐述了他们的设计哲学、设计方法、设计理论及建筑文化态度。

袁野:建筑师的机会蕴藏在大时代背景里

中国中建设计集团有限公司副总建筑师、袁野建筑工作室主持建筑师  袁野

 

中国中建设计集团有限公司副总建筑师、袁野建筑工作室主持建筑师袁野认为建筑师的机会蕴藏在大时代背景里,互联网时代摧毁了传统观念里很多固有的思想,打破了人们认识的局限性,也打开了建筑师设计的一片新天地。

 

热闹的未必都是好的

 

记者:现在乡土建筑项目非常火热,但多数是政府和开发商的行为,可能很多农民并不愿意接受新的建造格局,他们会认为厨房就应该在东边,厕所就应该在屋外。对此设计师会怎么办?

袁野:这涉及到两方面,一是农民的民居设计,另一个是乡村公共空间的设计。公共空间设计的自由度比较大,而真正给农民设计的住宅,要直接面对他们的需求,除了满足功能,更多的是对乡村生活的理解是否到位,对于习惯于在城市里设计住宅的建筑师来说,是一个挑战。

开发商的投资行为当然还是为了投资回报,这无可厚非,毕竟改善当地农民生活不是他们的义务。但如果为了赚钱而不顾农民利益,最终也很难实现他们的投资意图,所以开发商也必须兼顾经济和社会两方面的利益。

 

记者:我听说有的开发商拿到地后会先对原有民居进行平整,再仿建附近村庄的民宅,您怎么看待这种行为?

袁野:中国人做事往往都是一股风,什么热闹上什么,所以这几年乡建非常热,农村开发模式逐渐与城市类似,这种大面积的新乡土建筑的建设确实让人担心。开发商讲求效率,建筑师也是,多数建筑师只是看见别人那样做就觉得自己也可以做,就去了,并没有真正在农村搞研究。建筑师受服务属性的限制,有时候干的都是些“助纣为虐”的事,所以我觉得整个传统建筑行业已经开始走向没落。美国、欧洲等发达地区,建筑设计行业对国民经济的贡献很小,有点像艺术设计,中国也在往这个方向走,只不过我们的建筑师存量还太多,需要一次大浪淘沙,留下那些有天赋的、有热情的,出类拔萃的人才。

乡土经过漫长的历史积淀才形成它所固有的气质,短时间内一大群人进入,建造了一些完全不搭的房子,后果会怎么样难以想象。农村的环境很脆弱,不像城市有那么强的容纳力,比如北京,环境这么糟糕,堵车、雾霾,仍然有大批的人留在这里生活,城市还在高速运行。乡村则不可以,民风民俗和自然环境一旦被破坏就很难修复。

可以说政府没有尽到义务,没把农村建设好,虽然大力推广新农村建设,建了大量的楼房,让农民上楼。农民上楼后得到的顶多是一个平面,一二百平米的居住面积,而原来整个村落,整个自然环境都是他们的,房前是菜园,屋后是田地,老人在路边悠闲散步,搬上高楼这一切就都消失了。这种现象在城里同样存在,街道不是居民的,老人小孩不能在街道上自由散步玩耍,只有小区里的公共空间还相对好一些。现在政府提出拆围墙,首先我支持拆围墙,我的博士写的就是关于城市住区的边界问题研究,不过拆围墙涉及到的问题确实很复杂,不是简单地把物质的围墙拆掉就完事了。

在我印象里我国是在80年代初开始大批量建造楼房,那时候的小区很少有围墙,有围墙的也允许人进入。后来的商品房时代,开发商为了突出小区的商品特征,把小区封闭起来作为一个卖点。当然社会阶层的分化和不稳定的社会治安状况也是主要因素之一。这里还有土地制度和城市管理模式的问题。中国人的内向的民族性格也在起作用。封闭居住小区是中国城市发展的一个阶段,造成社会割裂,社会阶层差异扩大后自然要化解,因此要通过规划的方式让不同阶层的人住在一起,逐步建立社会的和谐。

建筑设计与导演是相通的

 

记者:既然您觉得建筑设计开始走向没落,当初为什么会选择这一行呢?

袁野:我的第一愿望是当导演,当年考大学时就有考学院的想法,但那时候学院不在我们那招生,后来想选个又文又理的科目,就选了建筑学。这个说来也巧,高二时我经常会在午饭后到我们市里的新华书店看书,偶然间看到《环境艺术》这本杂志,是创刊号,据说也只出了这一期就停刊了。其中有一篇是张永和老师写的《与建筑》,那时张老师好像还在美国读研究生。瞬间有一种醍醐灌顶的感觉,发现这两者居然还有关系,后来就报考了建筑学,并喜欢上了建筑设计。从这个角度讲,张永和算是我的启蒙老师。

 

记者:您喜欢哪种戏剧形式,中式西式,传统还是现代?

袁野:不管是传统戏剧还是当代戏剧或者,我都很喜欢,都从中汲取了很多设计灵感。我认为建筑师在生成一个作品的过程中经常需要运用戏剧导演或者导演的思维方式。举个例子,我设计的唐山地震遗址公园,当时在设计纪念墙和纪念之路时,我就考虑一个画面,用长镜头追着一个人,他(她)骑着自行车从废墟上一路骑下来,经过纪念墙逐渐消失。冯小刚导演在《唐山大地震》中就用了这样的镜头:一个老人骑着自行车掠过纪念墙,墙上的名字逐渐消失,老人也逐渐消失。这几乎就是按照我当初的设想拍摄的画面,可能好的建筑师和好的导演在艺术创作上本身就是相通的。如果能重新选择当导演,我也肯定是个好导演。(笑)

 

唐山地震遗址公园

 

有一本书叫《走向质朴戏剧》,作者所理解的质朴戏剧就是指一个空荡的舞台,一个人从上面走过,这就是戏剧。建筑与戏剧创作类似,其实也是对生活的提炼,我们设计的空间其实都是日常生活中有的,只不过是经过我们重新提炼,把人的行为变得不那么日常,多了点仪式感。我一直都希望在我的建筑里呈现一定的故事感,做一个设计就是在讲一个故事。我逐渐发现自己在做设计的过程中实际上是在找寻原风景,要么是有意识的,要么是下意识的。

 

记者:我感觉设计师好像是一个挺被动的职业,经常会被甲方要求做这做那的修改,那您如何在甲方的要求之下保持您的初心,讲述您想讲的故事?

袁野:甲方确实太重要了,我这些年也遇到了各种各样的甲方,有的在心理层面上跟我比较契合,双方比较容易达成共识,有的就不一样,此时要进行一些变通,也会做一定的妥协,把故事讲成他喜欢的样子。我们相当于是甲方的外脑、智囊,帮助甲方实现他们的想法,同时也实现我们自己的想法,不然太亏了。

故事能否讲好关键看设计师本身对项目的看法是否清晰,逻辑性是否强大,是否具有说服力。否则甲方为什么要听你的?

 

记者:您每次对自己想讲的故事思路都很清晰吗?会不会出现混沌不清的情况?会不会有些故事您也不想讲?

袁野:每一个我讲述的故事思路都是清晰的,确实也遇到过不想讲述的故事,那就干脆放弃了。比如甲方希望做官式建筑,而我想做得更朴实自然,这种矛盾是不可调和的,就放弃。有些项目我认为经过调整还可以继续的,就做下去了,到最后还是发现跟自己想象的差异太大,都不愿承认是自己的作品。我想绝大多数建筑师都有很多作品是他们自己不愿承认的。(笑)

人要正确地认识自我,尤其是我国这种教育背景和知识结构下培养出来的建筑师,大都是被大量烂活逐渐培养起来的,不可能每个建筑作品都是精品。

 

机遇蕴藏在时代大背景里

 

记者:您刚才也提到了,现在行业不景气,建筑师素质也良莠不齐,那未来建筑师该怎么寻求自身发展?

袁野:我认为互联网是个好东西,它把过去我们认为冠冕堂皇的东西都给瓦解了,建筑也不再讲求政治性,社会上出现了大量为满足人们日常生活和情感需求而建造的建筑。中世纪的建筑师都想设计大教堂,工业革命后资本主义发展起来,建筑师的机遇是设计银行、商场之类的建筑,美国中产阶级兴起后,赖特又设计了大量的别墅和小住宅……也就是说建筑师的机会是蕴藏在大时代背景里的。中国由于官本位思想根深蒂固,政府投资的大型公共项目是前些年建筑师的精力所系,房地产的兴旺也使得大型住区和商品住宅成为设计市场的主流。这种现象在互联网时代里会有所转变,建筑项目将更关注人的日常生活。

前两天我刚看过一篇文章,赵晓钧写的,讲建筑设计行业未来的四个发展方向,我非常认同:

第一个方向是掌握产品,建筑师可以发明一款软件或某种产品,靠掌握产品知识产权以及销售的增值来实现自身价值。

第二种是创意咨询,充当甲方外脑,靠出卖智慧和思想实现投资人的诉求和自己的设计理想,同时获得相应的回报。但不能出卖灵魂,这个是底线,不能干助纣为虐的事。

第三种是成为某一个门类的专家,比如医疗建筑设计专家,这种需要创意但又不是纯创意性的,需要在某一个门类有精深的研究。

最后一种就是常规的画图匠了,毕竟活儿还是需要有人来做。我个人和我的工作室更倾向于第二种和第三种发展方向,提供思想和专业服务,帮助那些愿意掏钱的人实现他们的梦想,当然,还有我们自己的梦想。

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中国第一代女建筑师张玉泉内容简介

张玉泉是第一代女建筑师,也是中国第一位独立执业女建筑师。她生于 1912年10月8日,四川荣县人。1934年张玉泉毕业于南京中央大学工学院建筑系。1938年与同为建筑师的丈夫费康创办了“大地建筑师事务所”。1942 年冬费康病逝上海,张玉泉独自经营直至1950年。 1950年张玉泉响应政府公私合营号召,将“大地”停业,临时受聘于上海市人民政府任建筑师。1951年张玉泉参加华东建筑工程公司工作,1954年张玉泉随公司迁京,后华东建筑工程公司改为一机部第一设计院。张玉泉历任主任建筑师、高级建筑师,被评为享受政府特殊津贴待遇的专家。1976年退休。 本书还介绍了与张玉泉同时代的文化名人,从他们身上可以感受到中国传统文人高贵的品质。 张玉泉在事业取得成功的同时,含辛茹苦独自抚养一双儿女成才。她的孙辈中也有注册建筑师,可谓建筑师世家。

记录中国一位执业女建筑师的人生历程,描绘华夏一代女建筑师不朽的创作画卷,首次介绍中国近现代国防工程先师业绩,展示中国建筑界鲜为人知的建筑师伉俪!她就是中国第一代女建筑师,张玉泉!书中还介绍了与张玉泉同时代的文化名人,从他们身上可以感受到中国传统文人高贵的品质,可以折射出中国建筑界在近代各个历史阶段中的足迹。

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中国明代住宅室内设计思想研究内容简介

《中国明代住宅室内设计思想研究》通过对明代住宅室内设计中“宜居”的生活化特征的多层次分析,试图揭示明代住宅室内设计内在的思想及其文化意蕴,以期对当代“全球化”语境下设计文化趋同的困境有所启示。《中国明代住宅室内设计思想研究》从三个层次(“器物层”、“行为层”、“心理层”),逐级剖析明代住宅室内设计产生的独特社会文化背景、蕴含的思想内涵和表现出来的生活态度。通过对不同阶层生活方式的分析,阐释了“新旧激荡”的历史背景、“崇实达用”的造物观、“厚生任性”的生活态度与明代住宅室内设计的关系。最后从文化心理的角度揭示明代住宅室内设计“回归自我”的思想内涵,认为明代住宅室内设计是中国传统设计文化的集大成者。提出中国传统设计观念的“当代转换”仍然是今天中国设计师们探索的方向。

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