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《建筑学名词》第二版。 2100433B
19世纪80年代至20世纪初美国芝加哥高层商业建筑中的一种主要建筑流派。在当时的商业建筑中首先使用了钢框架结构技术,同时发展了一种崇尚简洁几何形体、追求结构和空间效率最大化的美学特征。代表人物有威廉·詹尼(William Le Baron Jenney)、路易斯·沙利文(Louis Sullivan)等。
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芝加哥的高架单轨小型客车
不久前,美国芝加哥的地方运输机构提出了一个被命名为PRT(个人快速输送)的新型城市客运系统。该系统具有如下特点:全自动单轨环线,运营里程1.6~3.2公里,最小车站间距400米;所有车站设有自行独立的进出站线路;供运营的车辆可载客2~5人,最大候车间隔3分钟。
芝加哥的超高层建筑与高强混凝土
芝加哥的超高层建筑与高强混凝土
“形式”是“什么”,而“设计”是“怎么”。“形式”不因人而异,“设计”则属于设计人。这种方法导致了一种以结构、构造为装饰的建筑的产生,而不是在建筑外形上随意加上装饰。费城学派反对芝加哥学派“形式服从功能”的学说,提出“形式引起功能”(Form evokes function)的观点,把功能放在次要地位,认为形式为变而功能可变。康是费城学派的创始人。康曾出版的《建筑是富于空间想象的创造》(1957)、《建筑:寂静和光线》(1957)和《人与建筑的和谐》是费城学业派建筑理论代表作,它指导了费城学派的建筑实践,艺术是上帝的语言,结构是光的创造者,建筑师是传递空间美感的人。” ——路易斯·康Louis kahn
路易斯康是费城学派的核心。他认为设计的关键在于灵感,灵感长生形式,而形式启发设计,而灵感不是凭空而来,而来自建筑所在场所和当时技术的限定。建筑师的工作就是捕捉这种灵感,并转化成设计。“灵感”“形式”不因人而异,“设计”则属于设计人。这种方法导致了一种以结构`构造为装饰的建筑产生,而不是在建筑外型上随意加上装饰。康是费城学派的创始人。
路易斯·康发展了建筑设计中的哲学概念,认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征,主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。他的作品坚实厚重,不表露结构功能,开创了新的流派。他在设计中成功的运用了光线的变化,是建筑设计中光影运用的开拓者。有的设计中他将空间区分为“服务的”和“被服务的”,把不同用途的空间性质进行解析、组合、体现秩序,突破了学院派建筑设计从轴线、空间序列和透视效果入手的陈规,对建筑师的创作灵感是一种激励启迪。
《岭南建筑学派》研究了清朝初期西方文化开始对岭南建筑进行影响与岭南近代建筑的转型和演变以及岭南建筑学派的出现和确立与岭南建筑学派的新发展还有对岭南建筑学派的理论学习、探索和建筑创作实践的七个代表性案例, 通过对岭南地域建筑历史、地理、人文环境的溯源,以及对岭南派建筑产生的条件和背景的梳理,笔者阐释了岭南建筑学派产生的历史条件及在21世纪的新发展。
第一章绪论
第一节研究缘起
一、从《雅典宪章》到《北京宪章》探讨岭南建筑学派发展的四观论
二、岭南建筑文化的发展脉络:地域建筑——建筑流派——建筑学派
第二节研究对象
一、岭南建筑环境综述
二、岭南地域建筑
三、岭南派建筑的界定
四、岭南建筑学派
第三节研究意义及方法
一、研究意义
二、研究方法
三、关于岭南建筑学派的几个主要观点
小结
第二章岭南城市和乡村的近代化进程
第一节西风渐进与行商建筑初变
一、海外贸易下的广州十三行
二、贸易制度的产物——广州十三行
三、西洋式建筑初现十三行
第二节广州行商庭园(18世纪中期至19世纪中期)
一、潘家花园
二、潘长耀花园
三、伍家花园
四、海山仙馆
第三节近代岭南城市化进程
一、条约口岸城市的进化
二、张之洞与岭南城市的晚清革新
三、民国初期的市政建设
第四节岭南乡村进化的中西合璧风尚
一、广府祠堂——传统形制下的西式风格运用
二、梅州侨乡客家民居中西合璧的建筑艺术
三、开平碉楼
四、潮汕民居进化典型——古今相糅、西式致用的陈慈黉宅第
小结
第三章岭南近代建筑的转型和演变
第一节外廊式建筑与骑楼建筑的兴盛
一、殖民地外廊式建筑在岭南的发展
二、中西文化交融的代表作——骑楼
第二节岭南古典主义与岭南教会建筑的演变
一、西方古典主义与中国传统形式古典复兴
二、岭南教会建筑的中国式演变
第三节岭南民族主义建筑的复兴
一、民族主义建筑的尝试——中山纪念堂
二、岭南民族主义建筑的革新
小结
第四章岭南建筑学派的出现和确立
第一节现代主义建筑的传播成为岭南建筑学派的萌芽
一、岭南新建筑产生之初所表现的进取性、务实性、开放性和时代性
二、林克明对现代主义的传播成为岭南建筑学派的奠基人
三、勷勤大学成为岭南建筑学派的发祥地
四、第一代建筑师成为岭南建筑学派现代主义的自觉实践者
第二节岭南建筑学派的先驱——夏昌世
一、岭南新建筑的地域性展现与夏昌世建筑思想的渊源
二、夏昌世的三个岭南新建筑思想观
第三节岭南建筑学派的确立
一、“酒家园林”对岭南派建筑的开创意义
二、岭南派建筑形成的有利条件
三、佘睃南与莫伯治的创作将岭南建筑推入学派高峰
四、岭南派建筑的“活态空间”形态特色探析
五、岭南建筑学派的学理确立和主流地位
小结
第五章岭南建筑学派的新发展
第一节华南理工大学建筑学院对岭南建筑学派的贡献
一、岭南建筑学派现代建筑教育的第一次探索时期(1932-1945)
二、岭南建筑学派现代建筑教育体系的完善期及华工院的初创期(1945-1977)
三、岭南建筑学派教育体系的成熟期和华工院的建设期(1977-1999)
四、岭南建筑学派与华南理工大学建筑设计研究院的新发展时期(1999年以来)
第二节岭南建筑学派创作理论的新发展——两观三性创作理论
一、改革开放以来岭南建筑学派的发展特征
二、两观三性建筑创作理念的提炼
三、从中国建筑学会创作大奖看岭南建筑学派的新成绩
第三节岭南建筑学派创作的新成就——上海世博会中国馆
一、中国馆:传统韵味的现代演绎
一、从中国器到东方之冠
三、中国馆对于岭南建筑学派创作价值的思考
第四节从广州亚运建筑看岭南建筑学派的发展
一、重大节事对建筑创作的契机
一、从广州亚运建筑看岭南建筑学派的全面提升
第五节岭南建筑学派的新力量
一、华南理工大学的主流设计力量
二、岭南建筑学派的重要辅助力量
小结
第六章笔者对岭南建筑“活态空闻”理念的探索与实践
第一节笔者作为岭南建筑学派中青年建筑师的成长过程
第二节和而不同、敢为人先的大屋顶设计——珠岛宾馆东一号工程
第三节道法自然、古典意象和岭南建筑相融合——松园宾馆西一号工程
第四节岭南建筑空间“厅”、“亭”结合的禅宗之美——帽峰沁苑
第五节岭南休闲文化与海南“岛”派风格的再设计——三亚南田温泉度假中心
第六节岭南季候风下的现代传染医院设计——广州市第八医院(新院)
第七节“亚运建设”与“城市战略”
第八节“三庭叠翠”与岭南传统工艺魅力——广州亚运城村长院
第九节岭南传统食街与现代市井风情——广州美食园
小结
结语
参考文献
后记
致谢
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