桦树木材较坚硬，富有弹性，结构均匀，心边材不明显。抗腐能力较差，受潮易变形。可作胶合板、卷轴、枪托、细木工家具及农具用材。桦树树皮可热解提取焦油，还可制工艺品。此外，其树形美观，秋季叶变黄色，是很好的园林绿化树种。桦树萃取物被作为天然香料用在天然化妆用品中，也用作皮革油。桦树树汁被用作为补剂或制成桦树糖浆,软饮料,和其它食物。桦树糖浆主要成分为木糖醇，因为木糖醇相较于其他糖类对人体更有益的医学特性，使得它比其它食物糖浆更加昂贵。
桦皮的另一大用处是造船。有的威呼(满语汉译为独木船)就是用桦皮造的。用桦皮做的渡船，长六七尺，
可容二人。"桦船携趁渡头忙，来往轻飞逐鸟翔。收拾烟波人散后，一肩帆影荷斜阳。"方观承的《卜魁竹枝词》形象地写出了夕阳斜照的桦皮船在嫩江繁忙摆渡的情景。
用桦树皮做的扎哈(满语，小船)，只容一人，携带方便，可以夹起来就走用两头桨，较威呼更加轻快。赫哲人用桦皮做的船可以容纳三人，"携以入水，游行便捷"(民国《宁安县志》)。
桦皮又是一种书写和绘画工具。南宋使臣洪皓出使金邦被扣押，最后被流放到冷山(今五常市冲河乡)
，在教授女真弟子时，因缺少纸张，便就地取材，剥取桦叶(实为桦皮)来抄写四书，传授儒家学说。对此，因天津教案流放到黑龙江的刘光藻在其诗集《北戍草》中专门作了记载:"天生桦木是良材，绝壑幽岩到处栽。独向冷径悲落叶，忠宣曾写四书来。"可以说桦树对传播中原文化，特别是儒家文化作出了特殊的贡献。另外，画工还常用桦皮烧烟熏纸，来做古画，所以"画"字的俗字便取作"桦"字。
桦皮可入药，性温暖，无毒。据《本草纲目》记载:桦，味苦，气平，无毒。乳痈腐烂，以年久桦皮烧灰冲酒，日服一钱可愈。
桦皮亦可用来衬靴里，谓之暖皮。
桦皮一般在春夏之间剥皮。将皮放入污泥中，谓之"糟糟"，数日后取出，经过晾晒，地白而花成型者为贵。
桦木枝可以做箭杆。早在辽代契丹便以桦皮为弓弦;削桦枝为箭杆。清内府专门采集桦木做箭杆和桦皮，而且成为吉林将军、黑龙江将军及所属副都统必须完成的贡品。为了采捕桦皮和东珠的需要，康熙三十一年(1692)吉林地方专门修造粮船20只供之使用。据《柳边纪略》记载，在拉发(今吉林省蛟河市拉法镇)北数十里处专门设立了桦木厂，有章京和笔帖式进行管理。打桦人每年采集的桦皮送到清宫内务府。于是便出现了辽东地区的桦皮在京城的市场上进行交易的情景。
桦木可以做犁具及各项农具，也可以做辋，木干可以做枕木，最不成材的桦木可以烧炭，把温暖送给人间。桦木质坚纹细，黑桦皮皴而材质甚坚，一般用碹器制作的木制工艺品木碗等多用桦木来制作，效果非常好。奇特的桦树工艺是赫哲人最为拿手的传统手工艺，是赫哲人独特艺术美感的集中体现。赫哲人凭借得天独厚的大自然条件把质朴的审美情趣融汇到民间艺术品的制作当中。他们用桦树制作的工艺品不仅具有精美的装饰性、很强的实用性，而且具有生动的艺术性。1990年9月18日，我曾来到饶河县四排赫哲族自治乡访问过赫哲老人尤连仲，参观了他用桦皮制作的工艺品，至今记忆犹新。桦皮工艺品，主要有在桦皮上刻的云纹、花纹、水纹或动物形象制成的桦皮帽和刀鞘，有用桦木或桦树皮雕压花纹、动物形象，有用桦木碹成、挖成或编成的桦木盆、桦木勺、桦皮碗、桦皮桶、桦皮盒、桦皮匣等等。真是琳琅满目，美不胜收。提到桦皮匣，使人不仅想到鄂伦春人祭祖的时候就是将用木头削成的人型放在桦木匣内，再将匣挂于树上，凡有疾时，则宰牲畜以祭之。
制作者能够在一张张薄薄的桦树皮上，经过原始的镶刻手法，造成一种"浮雕"式的立体效果，令人叹为
观止。而神秘的祭祀神偶和带有信仰色彩的吉祥物，更令人认识到桦树工艺在赫哲族的传统精神生活中的特殊地位。然而随着桦树资源的锐减，赫哲族等少数民族的手工艺人也在逐年减少，后继乏人，桦树文化在逐渐萧条，桦树工艺的传承和保护日益显得重要。好在2006年国务院已经将桦树制作技艺列为全国518种非物质文化遗产名录之中。
