遇见度母
度母菩萨 圣救度佛母她的形象深入人心，无论是位高权重的法王、活佛，还是平常百姓，居所内总会有她的身影，或是一幅唐卡佛画，或是一尊精美的纯金（镏金）像；她的身影无处不在，在田间、地头、手工作坊干活的普通百姓，每有困难降临，立刻会以手加额，请求她的保护……她，就是美丽、善良的女神——救苦救难大慈大悲的。在藏传佛教中，“母”性形象并不常见，但“度母”在人们心中却一直有着非常崇高的地位。她像妈妈一样，慈悲的守护着这世间的每一个人。观音的眼泪——绿度母。绿度母身为绿色，据说供奉绿度母能够解除八种苦难，俗称“救八难度母”。绿度母在藏传佛教中被认为是最早的，也是最重要的度母。绿度母是二十一度母之首，大多数绿度母都呈少女状，体貌绝美，全身犹如翡翠，绿意盎然。绿，代表着生命和希望，是人类生生不息的创造力量。绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传她是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；有如绿地肥壤一般的慈德；具足养份、灵气而生长万物。一般凡夫，钻营私利，修养不足,失德败行。招感身心,受难受障。宛如荒土,萧索凋萎，毫无绿意。 须克服此等障碍，方与绿度母相应。观自在菩萨大悲大愿救度无量众生解脱轮回，但见娑婆世界仍有无数生灵沉溺苦难化之不尽，度之不竭…不禁大悲心起，泪滴成湖泊中生成莲花，莲花化生度母…度母深怀悲愿，怀着无尽的慈爱与无上智慧救度无量众生脱离苦难…像母亲一样，誓愿保护儿女净除内心与外在、世间与出世间的各种障碍…并且赐予众生一切所盼望的愿望，欢喜圆满。
般若月公主的发愿
汉传记载的发愿(《大方广曼殊室利经：观自在菩萨授记品》不空三藏翻译)观自在菩萨入于普光明多罗三昧中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，多罗菩萨普告大众说：“谁在变苦，谁在流溺生死海中，我令誓度。”藏传记载的三次发愿(《尊圣多罗菩萨传：正信种子》多罗那他尊者编著)第一次发愿：在无量劫前的“种光世界”鼓音如来出世，有一公主名“般若月”，天生善根深植，礼敬三宝，那世界的人们寿命极长，般若月公主至心供养佛弟子长达一百万零八年，每日以无数珍宝璎珞供养，诸比丘众都赞叹祂道：“您如此恭敬虔诚，今生必然获得正果，若是能至心于佛前发愿，一切所愿必能成就，那么您何不发愿转变女身成男，方便修行呢？”般若月公主就说云：“我观此处无男亦无女，无人无识亦无我，男女名称皆虚假，世间劣智迷惑生。”借着继续说道：“从来以男身修行佛道的人是很多的，可是以女身修行佛道的却很少。所以我今日于佛前发愿直至虚空界毁坏之时，我都以女身度化一切众生。”第二次发愿：度母又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：“愿我能护持十方一切苦难的众生，并且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万众生，使其身心安稳快乐。”诸佛感佩祂的愿行，故赐名度母，以其能度化众生、施予无畏的缘故。绿度母的独特发愿——以女身成佛的典范
神态各异的本尊，都象征着深邃的佛教哲理——观音象征着慈悲爱心，文殊象征着智慧，手金刚象征着无畏能力，度母则象征着诸佛的利众事业。特别值得一提的是，神色翠绿、体态丰满，包含着对众生的慈爱的女性本尊圣度母，由于加持力宏大、迅速，能满足众生多有愿望，因此备受信徒推崇和喜爱。我们可以在四部密续中都发现她的身影，以各种形象和法教来利益不同的众生。虽然在东方文化乃至佛教显宗文化中都有男尊女卑的踪迹，认为女身无法成佛，但从根本而言，男女并无本质优劣。度母本身就是一位以女身修持佛法，并以女身成佛的典范，她的珍贵法教同样可以让女性不必后世转为男身就能成佛，这点在无上续部度母教诫中尤为突出。度母法门是阿底峡尊者以及历代贡唐大师最主要的本尊，在驱魔、消障、解脱各种灾难、增长福报、成就事业以及解毒等方面，都有特殊的功效，是一位具有特殊功能的神奇本尊。若能以虔诚的信心修持，则度母的所有加持力都会融入自己身心，获得圣度母的慈悲眷顾。第三次发愿：大悲观世音菩萨无量劫来救度众生，但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦，菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪，当此之时双眼的眼泪顿时各变现出绿度母和白度母，各自合掌恭敬向观音菩萨同声说道：“菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此，度母是观音悲泪的化身。
度母以女性的法身度化一切众生对于许多修行的人来说，度母具有能够启发人心的样貌。她的身上拥有女性最受人瞩目且最重要的特质：曼妙、优雅，以及养育、照顾和保护的能力。除此之外，度母还是一位真正的勇者，能够扫除恐惧和无明。可以说，她是佛教中的女性主义先驱。在《维摩诘经》里，我们可以看到下面这段与度母有关的话：无男亦无女，无我，无人亦无类，男、女之名皆假称，世间邪见妄所生。（生命之中，并没有什么“男性”、“女性”、“自我本体”、“个人”的区别，也没有任何与此相似的感知。因此，执著于“男性”和“女性”的想法是没有意义的，胸无大志的凡夫俗子一直为这一想法所困惑。）然而，这段经文的后段记录了度母的发愿：从来，愿以男身修行佛道者众，愿以女身利益众生者稀。故而我今发愿，直至轮回尽空，皆以女身度化一切众生。
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