中国传统的家具文化博大精深，家具自古以来不仅仅是作为器具使用，而是在方方面面反映了一个时代的生活习惯和社会习俗，从各种各样的家具成语典故中就可以看的到，例如东床快婿，东窗事发，举案齐眉，窗明几净等，这些耳熟能详，家喻户晓的家具成语到现在还被人广泛使用，津津乐道，看似简单的几个字，里面却蕴含浓厚的中国传统家具文化。

紫檀透雕龙纹香几

窗明几净最早出自大文豪苏辙的《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵”，用窗明几净来形容房间干净明亮。里面提到的“几”就是中国古典家具的一个类别，包括香几、花几、炕几、条几、架几、条案等，逐渐演变成现在的茶几。中国的几案类家具种类繁多，制作精美，深受人们的喜爱。

黑漆描金龙凤花卉香几

香几

香几是明清几类家具中最主要的品种，用途是摆放香炉，敬神祭祖。清宫的太和殿的宝座左右两侧陈设有太平有象高香几、端香几，宝座前面丹陛的左右还有四个香几。香几上有三足香炉。当皇帝升殿时，炉内焚起檀香，香筒内插藏香，于是金銮殿内香烟缭绕，颇显肃穆凝重。

黄杨木随形香几

当然，普通人家的堂屋，大户人家的家庙和祠堂的整个厅堂的主要装饰全在神龛上，也要摆设香几、高桌、八仙桌来突显气氛。当然，从明代绘画中作品所见，文人雅士也有在书房、卧室内焚香熏屋子的习惯，香几兼有茶几的功能，无论室内室外，多居中设置，适宜多面观赏，可四无依傍，以助雅兴。

紫檀嵌瘿木高足花几

花几

花几装饰性很强。它的样式较多，高矮、圆方不一，其功能基本用于承托花盆、盆景和艺术品，多陈设于厅堂各角、书房、茶室，或楼梯、玄关拐角，也有置于正间条案两侧。中国古代的厅堂陈设相对固定，尤为突出对称、居中的构成，这是一种审美的需求，又是儒学中庸原则和道家天人合一的思想的体现。因此，一般会陈设一对雅致的花几或香几，并在上面放置精美的青铜器、兰草、青花或绝妙盆景及其它古玩以醺染，来体现主人的喜好与追求。书房里，则一般都会摆置一张画案，再根据个人的阅读习惯可以陈设笔架、镇纸、笔筒、砚台或其它小器物。其他角落根据需要陈设鼓凳、圈椅一对配小半桌一张，也可根据个人喜好陈设琴桌及花几，便于怡情、赏玩。

紫檀云蝠纹架几案

清黄花梨条案

条案

条案是中国古代家具陈设中最常用的家具，它的案面长度可长可短，长度接近一丈或更长尺寸，宽度大约是长度的四分之一，有的还要小些，腿儿应缩进中间而非两端，四腿外侧桌面部分称为“吊头”。

条案的品种、形式较为复杂，从面上分有平头案和翘头案，基本形状是夹头榫和插肩榫两类。平头案以夹头榫结构为主，直足式的四足着地者分有、无管腿枨、带托子之别。还有一种是四足不着地式，安托子、管腿枨，托子加圈口或挡板，挡板上雕刻草龙、几何纹以及直棂形。此外，在挡板的处理上，有的是左右两头的挡板多为独板，雕刻为深地雕者称之为过桥，清代叫做玲珑过桥;有的是以攒牙子形仿夹头榫的做法。平头案有宽有窄，有的长宽差距并不大，而翘头案则绝大多数都是长条形。明代广式翘头案多用铁力木和花梨木制成，两端的翘头与案面抹头往往用一块整料做成。苏式则不然，翘头与案面抹头为两木拼接，足下带托泥。一般来讲，明式条案窄长，以线条装饰为主，比例精到;清式条案则较宽，多以吉祥图案、福寿纹样装饰。

八宝漆嵌螺钿方几

条案是礼仪性很强的家具，陈设非常灵活，明清时期人们常将其设于正厅之间，上配中堂，前配方桌、对椅，侧间设案者多位于窗前或山墙处，上置花瓶、座钟和梳妆用具等物品，特别是书斋、画室、闺阁、佛堂等高雅场合更为多见，其上或摆书函、文具，或放画轴、字帖，或陈鼎彝雅物，或置香薰、拂尘等，旨在与室内装潢和其他家具协调统一，从而形成高雅和谐的布局效果。

黑漆嵌螺钿仙人题诗小几

清早期紫檀嵌黄花梨卷几

长几

此外形制呈条形的家具还有长几和架几案。条几是指由三块厚板构成的长几，或虽经攒边装板制造，但外貌仍近似厚板的长几。架几案是清代常见的家具品种，一般形体较大，由两个特制大方几和一个长大的案面组成，使用时将两个大方几按一定距离放好，将案面平放在几上，“架几案”由此得名。由于这种案的几形结构通常雕刻精美，可与案面分开单独使用，搬动灵活，历来受文人的宠爱。架几案主板较厚，上面可摆放盆景、山石、雕塑、自鸣钟等大件器物，殿宇中和宅第中厅堂常摆设这种家具。架几案开始盛行是在入清以后，在南方，体型超大的架几案还被称为“天然几”。

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