每一个我们试图靠近的建筑，与我们都有着天然的联系……

美是人类在生活中最常见又最难在理论上讲清楚的。中国、西方、印度的美学有完全不同的形态，西方文化面对美的现象，从柏拉图追求美的本质到鲍姆加登创立美学，其理论追求都围绕着美和以美为核心展开，呈现为以美学和艺术哲学为专题的论著。

中国文化的美学理论建构，从四个相关联的领域展现： 一是朝廷离职文献中与美相关的言说；二是诸子哲学中关于美的话语；三是各门艺术特别是文学里的各类诗（即诗、词、曲）和文（即赋、骈文、古文、小品文等）以及小说、戏曲中呈现出来的美的言说；四是各个艺术门类的理论言说。这四个方面一起，构成了中国美学整体。

建筑，作为一种特殊的美学文化载体，是伴随着人类的成长、文化的发展而漂移衍生的。从原始人的穴居、巢居发展到春秋五代的“仁山乐水”，再到魏晋南北朝的“户庭无尘土，虚室有余闲”，直至明清民国的“浮生俭省而雅洁”，它凭着不可逆转的态度记录了历史的艺术及永恒。

每一个我们试图靠近的建筑，与我们都有着天然的联系，一如庭院。

中国人生性内敛，不论是家还是国，如果反映到建筑上是“围合”那么反映到生活上即是“庭院”了。于俯仰间参悟天地，是中国人千百年来习惯了的居住方式，亦是根植于我们心中浓的化不开的院落情结。

“我理解的中国梦，就是中国文化的复兴、传承和发扬。从90年代末，中国用了20多年把西方的各式建筑风格抄了一遍，现在是时候来打造中国人自己的建筑和居住方式。”

——黄其森

时代的构成，少不了地域，缺不得风尚，更不能没有引领美学的人与物，庭院之于建筑，是风景，姑苏院子之于苏州，是风范。

泰禾华发·姑苏院子，作为新中式院落作品集大成者，择址千年古城，集纳苏州万象，东靠留园，西临寒山寺，北倚虎丘，南临阊门运河，承袭院子系成熟的门第、院落、坊巷三大造院规格礼制，以独院、叠院、阁院三重产品开启一个“高、深、大、美”的院居时代。结合现代财智阶层的文化品味及生活需求，注重私家院落的居住体验以及私属性，将生活融于建筑，建筑融于庭院，以“一街两园三堂五坊十八巷”召唤出高净值人群的风范。

姑苏院子，有礼制、精神、气节、面貌，还有时代的韵味。一扇门，打开就是一个面面皆景的世界；一条街，进去就带着强烈的精神回响。

约120-170㎡壮阔叠院，有6叠、4叠两种产品形态。经“革命化”设计，地上2层+花园层（地下1层）+地下第2层的独特构造。营造了宅中有院，园中有屋，如诗似画的意境。超大规格瞰景区域，所创造的面面皆景、户户不同的优雅居住体验，是让每一户都独揽天地情怀，身居于此，感受山水园林、绿荫起伏的宁静，展现的是传统的时代风采。

约130-150㎡御景阁院，以新中式风格为基调，11层高层复式精装，于天地间俯仰高阁美景，俯瞰山林湖水，让雍容华贵的大家风范和尊崇的礼序之感油然而生，那流转不去的院落情怀，尽被收藏。

泰禾·华发姑苏院子，开启一个院居时代，召唤的，是一种独属于财智阶层的风范。风范就是气度与风度，气度是对人、对一个时代的赞美之词；风度，是对建筑、对一方地域的精神凝缩……

TEL：400-060-1618转22886