老北京的砖雕

祁建

我喜欢在胡同中穿行，爱看四合院瓦檐下那雕刻精美的砖雕，大门两侧的墙上有砖雕影壁……北京砖雕根植于古都京城，表现了皇城的雄宏大气与华丽精细，既反映了一种建筑文化，也反映了一种传统文化。四合院是砖雕的载体，而四合院的门楼则是砖雕的重点装饰部位，比如香饵胡同7号门楼上，有一大块极其精美的镂空砖雕，据说很多人都曾坐在门前把它一笔一笔地勾画了下来。

细说砖雕，不得不说北京东棉花胡同15号院的刘凤山故居。刘凤山，晚清著名人士，隶属汉军镶白旗。曾任清新编陆军第一镇统制，后调任广州将军。时武昌起义爆发，他不顾下属劝阻，坚持去广州赴任，于1911年10月25日被革命党人炸弹暗杀，成为满清王朝最后的牺牲品。

刘凤山故居已破旧得不成样子，惟有院内拱门非常精美，透过形象生动的砖雕，让人依稀能想象当年的繁华。拱顶栏板上雕着岁寒三友松、竹、梅，拱券上石榴花怒放，叶子缠绕有致，拱门两侧雕有多宝阁，阁内为暗八仙图案。

秦老胡同35号的如意门砖雕，处处是“蝙蝠”，嘴里还叼着“桃”和“暗八仙”，前细瓦厂13号砖雕门楼，西安门大街141号砖雕门楼，粉房琉璃街124号戗檐砖雕，还有已经消失的米市胡同115号关帝庙(潘祖荫祠)戗檐砖雕极为精致。从东四路口往南的礼士胡同，电视剧《大宅门》就是在路北129号清时武昌知府的豪宅拍摄的外景，同中部路北墙上还有十几块大幅清代砖雕。据说，如此精美的砖雕甚至在故宫都找不到。

北京砖雕艺术被称为汉族砖雕艺术“四大名旦”（京雕、徽雕、苏雕、晋雕）之首，大多作为大门、照壁、祠堂、戏台、园林等建筑的装饰，广泛用于老北京建筑。明清两代，是古代砖雕艺术发展的繁荣时期，这个时期砖雕的应用非常广泛而且题材多样新颖，装饰雕刻精巧，并且争奇斗胜，富贵华丽。

北京砖雕题材以花卉为主，还有动物、人物、字体等。如凤戏牡丹、四君子、富贵牡丹、五蝠捧寿、荷花、竹子、岁寒三友等。戗檐雕刻题材尤其广泛，如鹤鹿同春、子孙万代、麒麟卧松、太师少师、博古炉瓶、鸳鸯荷花、玉棠富贵等。戗檐侧面的砖雕缝头上还常刻有万事如意、太极图等图案。

工匠们采用薄肉雕、浮雕、透雕和线刻等多项高难的技法，根据门楼宅第的不同，在门楼、门头、戗檐、门墩儿上进行图案设计，按照图样的尺寸去烧制澄浆泥砖，在砖上雕刻。其中以浮雕最具特色，有些画面的精彩部分，则单独制做，后再镶在砖面上，如花朵、兽头……还有部分运用透雕技术，表现出的图案效果更佳。

用拼接的方式，如两拼、四拼、六拼、八拼等完成门头的整个砖雕装饰。画面上呈现的人物、花卉图案的完成，要靠工匠的刀工技巧，画面玲珑剔透，一般雕完后不再另行打磨，几块砖雕拼砌在一起，就形成了巨幅的佳品了。

在旧民宅里，砖雕是传统的民间艺术，从一个侧面见证着历史上民间生活，是民俗生活的一部分。它的功能有美化家宅的作用，有炫耀显示家庭、家族社会地位、经济实力的成分，更主要的却是为求吉、避灾、镇邪。因此，它的题材，基本都是在传统中形成的吉祥题材。设雕刻的镇邪物也是为了求吉，它们是中国传统吉祥文化的一部分。

“有图必有意，有意必吉祥”，民间的砖雕从图案类型上，有文字，有纹饰，有图画，有神像，还有仿木建筑构件，吉祥文字常见的有“泰山石敢当”“鸿禧”“福”“禄”“寿”等。

纹饰是最让人眼花缭乱的，只有专家才能准确地辨识出来吧。有花卉纹，有鸟兽纹，还有花卉与花卉组合，花卉与兽鸟组合，花卉与字组合等等。

砖雕艺术历史悠久，早在春秋战国时期就已有制作，留有“厚敛雕墙”的记载。北京始建年代较早而遗存至今的宗教建筑，比较容易看到大量的砖雕，如房山云居寺的辽代北塔，昌平银山塔林的唐塔、元塔，石景山西山八大处的辽代招仙塔，门头沟区始建于晋代的潭柘寺，西城区始建于唐贞观年的法源寺，通州区辽代建的燃灯塔。塔上的神像人物砖雕特别吸引砖雕艺术的痴迷者。燃灯塔每面都有精美的砖雕，须弥座双束腰的上腰三壶门内镶仙人，各角雕力士，力士披甲顶盔。云居寺北塔上能看到音乐人的形象，角雕的力士各个都威猛神武。

寺庙殿宇的正脊、垂脊、戗脊都是砖雕艺术的精彩舞台，宝顶、大吻、角兽、仙人虽是定制的，但各个寺庙并不完全相同，各见风采。山墙上的透风也是砖雕艺术的用武之地，法源寺的透风雕八吉祥图，有宝瓶、盘长、双鱼等，既有实用性，又是精美小巧的吉祥艺术小品，富有观赏性。

随着城市的建设开发，北京有些老胡同已消亡，四合院消失了不少，很多老街道也很难找到了，使得砖雕艺术更显珍贵。（祁建）

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