【作者联盟】欢迎有才华的您！【作者联盟】所有原创作品均已取得原创者授权发表！未取得原创者授权的任何单位及个人，不得对本站作品进行篡改、盗版、印制等侵权行为。【作者联盟】将全力维护原创作者的权利。

邓远行（原名：邓远航），笔名：微音。广东省紫金县人，一九五九年十月出生，一九七五年七月毕业于紫金县九和中学，一九七六年十一月至一九七八年九月，集体插队到国营东江林场，一九七八年九月至一九八一年，在广东省机械学校读书，毕业后先后在紫金县宝山水泥厂，紫金县农机厂，紫金县劳动局，紫金县劳动就业服务管理中心工作。本人热爱文学，酷爱历史，对地理、风土人情也有浓厚的兴趣。

乡村建筑奇葩一一传统客家民居

原创：邓远行 笔名：微音

客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。主要聚居在广东、江西、福建三省交汇地带;广西、湖南、台湾、香港、深圳、海南、四川等部分地区，以及陕西秦巴山区的小部分地方，也有客家人聚居。分布范围120多个市县。因此，有关学者、专家把客家人居住的各式各样的房屋及村落，统称为客家民居。

客家民居因地形、地势的不同以及不同的地区，不同历史时期，呈现多姿多彩的形式：其外型有圆形的、方形的、半月型的、椭圆型的、四角型的、八角型的等建筑形式，其中最典型、最著名的是为数众多的、各式各样的土楼和围龙屋。它与北京四合院、陕西窑洞、云南“一颗印”、广西“干阑式”等一同被称为中国五大传统民居建筑，是中国传统民居中的一枝奇葩。

与其它民居相比，客家民居的显著特点是：聚族而居，规模宏大，气势雄伟，风格独特，功能齐全，封闭性强。整座房屋的布局，蕴涵着中国传统礼制和伦理观念。一座土楼或围屋就是一个家族；几代人共居一屋，少则居住三四百人，多则达一千人以上。屋内分别建有至少几十间，多则几百间的房间，厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施及防御盗贼、水灾、火灾的安全设施，一应俱全。形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。

福建土楼和广东客家围龙屋则是客家民居的典范。在客家民居中，它现存数量最多，分布范围最广，建筑特色最明显。

福建客家土楼，以福建龙岩永定土楼最为著名。它以历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世。在中国传统民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”

据有关资料介绍，龙岩地区的土楼，分方形和圆形两种。其中圆楼360座，方楼4000多座。2008年7月6日，以永定土楼为主的福建土楼在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

广东客家围龙屋主要分布于粤东、粤北、东江流域的惠州、河源和环绕珠江口的深圳、香港等地。

围龙屋大都依地势建在山的斜坡上，正面望去，恰似一把龙椅，周围的围屋形成龙椅的圆形椅背，中间正屋就是椅座，而围屋和正屋之间的半圆形空地就是那龙椅上的小靠垫了。所以这种房屋也就被形象地称为“围龙屋”。

围龙屋不论大小，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘。禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘则具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间。

其中，梅州的“仁厚温公祠”、深圳龙岗区的“大万世居”、“鹤湖新居”是传统客家围龙屋的典范。

坐落在叶剑英元帅故乡一一广东省梅县丙村镇群丰村的客家围龙屋“仁厚温公祠”，始建于明朝弘治三年（1490年）， 距今己有五百多年历史，是现存年代最早的客家围龙屋。据有关资料介绍，仁厚温公祠南北长87米，东西宽120多米 。整座屋宇有四进三堂八横三围，拥有480多间厅堂、房间。鼎盛时期里面居住的人数，曾多达500多人。

坐落在深圳市龙岗区坪山街道大万路的客家村的“大万世居”（曾氏祖屋），为古堡式客家围龙屋 ，建于清乾隆年间（1736一1795年），规模宏大，占地1.5万平方米。平面呈方型，由三重大厅组成，呈三进两井结构，雕梁画栋、牌匾楹联点缀其间。两侧护厝由传统的单元式四合院连排组成，两旁六大巷，横巷相通，其中各有天井，号称“九天十八井”。围内共有房屋400多间，错落有序又自成一体。

坐落在深圳龙岗区的“鹤湖新居”（罗氏祖屋),始建于清嘉庆二十二年（1817年），是目前现存最大的客家围龙屋。它占地2.5公顷，建筑面积14530平方米。围墙内,屋宇、厅、堂、房、井、廓院的布局错落有致。号称“九天十八井，十八走马廓”，据介绍，里面住的罗氏族人，最多时达到1000多人。

客家的村落多按宗族姓氏关系组合而成，聚族而居的习俗使村落的布局既有统一的考虑，又以宗族辈份做排列，把几十户甚至上百户同宗同族的人家组成一个村落。客家的村头或村落间都种有风水林兼做村界，各村都有自己的生产生活范围和小环境。各个村寨前，都有一条溪水弯弯绕绕从屋前后流过，溪边种植树木、果林，村寨前则是阡陌纵横的田野，围龙屋掩映于葱茏的绿树间，充满田园韵味。

客家人的根在中原。据族谱记载，客家先民多为中原仕宦之家、书香门第。自西晋末年“永嘉之乱”开始逐渐南迁。定居于南方各省。虽经过历代迁徙，但那种上层精英文化意识却始终情结于心；因在异地为客，绝少和外界来往，保留了较多的古代汉族风俗和语言，自成一家。由于居住在山区，地潮多雨，湿瘴弥漫，客家先民将中原文化与当地环境相结合，不断摸索总结，终于发展成为布局合理、组织严密的客家围龙屋。

据有关专家考察研究认为：围龙屋的屋村形式，明显带有古代中原贵族大院形式的遗制，布局十分讲究。鸟瞰围龙屋，池塘、禾坪和围龙屋恰好组成一个以南北子午线为中轴，左右对称的“太极圈”。正面看去，围屋占据最高点，其次是上堂、中堂、下堂依次排列，每层坐高平均相差15——20厘米，以对称式庭院房屋形式，向前后左右重叠排列，构成全组的核心。正堂处于正中，一般由年长或辈份最高的人来居住。这也正体现了中国自古崇尚中庸的文化色彩。

客家土楼和围龙屋是客家传统文化精华的集中体现，是对中原传统传统建筑文化的继承和发展，也是中国乡村建筑的奇葩。

作者联盟